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創価学会の教義改正を語る(2) [転載禁止]©2ch.net

1 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/07(日) 10:35:22.50 ID:OSP3Oa+0
 2014年11月8日付けの聖教新聞三面に「創価学会会則 教義条項の改正」が
公表された。

今までの教義条項(2002年に改正)
『この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、一閻浮提総与・三大秘法の
 大御本尊を信受し、日蓮大聖人の御書を根本として、日蓮大聖人の御遺命
 たる一閻浮提広宣流布を実現することを大願とする。』
今回、
『この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、根本の法である
  南無妙法蓮華経を具現された三大秘法を信じ、御本尊に自行化他にわたる
  題目を唱え、御書根本に、各人が人間革命を成就し、日蓮大聖人の御遺命
  である世界広宣流布を実現することを大願とする』
となった。

2 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/07(日) 10:36:18.28 ID:OSP3Oa+0
聖教新聞から一部抜粋

 『ある場所に特定の戒壇があり、そこに安置する御本尊が根本の本尊で
 その他の御本尊はそれにつながらなければ力用が発揮できないという、
 あたかも“電源と端子”の関係であるかのような本尊観は、世界広宣流布
 が事実の上で伸展している現在において、かえって世界広布を阻害する
 ものとなりかねないのであります。』
 
 『会則の教義条項にいう「御本尊」とは創価学会が受持の対象
 として認定した御本尊であり、大謗法の地にある弘安2年の御本尊は受持
 の対象にはいたしません。
 世界広布新時代の時を迎えた今、将来のためにこのことを明確にしておきたい
 と思います。』

「人間革命宗・世界広宣流布宗へ」の記事は、
ここをクリック→http://sokafree.exblog.jp/23711889/

魚拓
http://megalodon.jp/2014-1110-2129-26/sokafree.exblog.jp/23711889/

3 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/07(日) 10:37:10.03 ID:OSP3Oa+0
テンプレ
「されば本尊中の本尊たる一閻浮提総与の本尊に向かって南無妙法蓮華経と唱題することによって
末法の一切衆生は救われるのである。此の一閻浮提総与の本尊は弘安二年十月十二日の御出現であって
此の本尊を拝むことこれ以外に末法の衆生は幸福になり様はないのである。」折伏教典104頁

「弘安2年の御本尊は、本門戒壇の大御本尊と申し上げ、日蓮大聖人が出世の本懐として、
弘安2年10月12日に御図顕になられたのであります。『聖人御難事』に、
建長5年より、余は27年にして出世の本懐を遂げるとおおせあそばされています。 
日寛上人は、大御本尊について 
「就中(なかんずく)弘安二年の本門戒壇の御本尊は、究竟(くきょう)中の究竟、
本懐の中の本懐なり。既にこれ三大秘法の随一なり。況(いわん)や一閻浮提(世界)総体の本尊なる故なり」
(『観心本尊抄文段』)といわれています。」戸田城聖『聖教新聞』S27.6.10

4 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/07(日) 10:38:17.19 ID:OSP3Oa+0
「日蓮正宗創価学会の根本中の根本は、一閻浮提総与の本門戒壇の大御本尊であることはいうまでもない。
しかもその大御本尊は、日蓮正宗に厳然とおわします。そして宗祖日蓮大聖人より第二祖日興上人、第三祖日目上人と
代々の御法主上人猊下が法水瀉瓶・血脈相承され、現在は、第六十七世日顕上人猊下に、いっさい受け継がれているである。
ゆえに私どもは、日顕上人猊下の御指南を拝しつつ、正宗の伝統と法義をふまえながら、勇んでそれぞれの国で、
それぞれの地域で、信心向上のための教学を研鑽し、おおいに広宣流布に邁進していただきたい。(広布と人生を語る1-131頁)

5 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/07(日) 10:39:10.96 ID:OSP3Oa+0
テンプレ

ここで議論をする前にマインドコントロールをされていないかをチェック。

(0)寄付や献金には、それをする時期よりもかなり早い段階で願い書を書く期間が
設けられ、自分の意志によるものと法的に成立するため、その時期が来て
煽られて寄付をしたあとにクーリングオフができない。
@たとえ内容に納得できなくても、指導者の指示や意見に従うことは当然とされている。(祈れば、やってるうちにわかるわよ、等)
A信者は、指導者や組織の許可がない場合の自己判断の宗教行動が喜ばれない。(大切なのは流れだよ、等)
B問いや自立した批判は許されず、自分で考えることは「悪いこと」とされている(我見に陥る、等)
C果たさなければならないノルマがある。(使命を果たさせてくださいと祈るんだ!等の精神的支配にまで及ぶ)
D懲戒に関して、本人には弁明・反論する機会が十分与えられない。(粛清、叱咤も人前で行われたり談合済みである等)
E外部情報に警戒感を与え、組織に対して批判的な情報は禁止されている。(読んではいけない雑誌、見てはいけないルポライターの記事や書籍があり、
ネット等を魔性と呼んだりして信者を脅す)
Fメンバーとメンバーが組織に内緒で集まったり、組織の違うメンバー同志が無断で集まることを禁止されている。
G入信に際して、家族や友人・知人などの組織に関係ない人々には相談をするときに、親や親しい人の心に魔性が入って妨害が入る、などの脅しをかける。
H会計報告がきちんとなされてない。
I訴訟問題の結果が正確に報告されていない。

6 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/07(日) 10:39:54.66 ID:OSP3Oa+0
J脱会は自由だと謳いながらも、脱会が実際は心理的に困難である。
(12)チラシ、パンフ、雑誌、書籍、新聞、小冊子など少額でも寄付になる物品が色々ある。
(13)特定の敵となりうる団体や思想や政治思想があり、敵が設定されている。
(14)組織への反発は神仏への反逆とされ疑うことの自己規制を教えによって仕向けられている。
(15)メディアを使い、組織にとって不利となる秘密が隠したり、偏った情報が与えられ、信者には情報がコントロールされている。
(16)メディアを使い、組織にとって不利となる秘密が隠したり、偏った情報が与えられ信者には情報がコントロールされている。
(17)団体を去った者に汚名を着せたり、ひどく罵ったり、その者の言葉に信頼がおかれなくなるようにする。
(裏切り者、退転者、サタン、魔に食い破られた、反逆者等と、事件を起こした、裁判で罪された、女と金にだらしない等)
(18)仏教などの教えを学んだつもりが、実は組織にとって都合のよい方向に運べるような教理を学んでいた。
(19)「奉仕がしたい」が「奉仕をしなければならない」というように、信仰の喜びがいつの間にか罪悪感になり休息をとりづらい心理状態になる。
(20)もとの教理に次々と新しい解釈が加えられて信者は検証が許されていない。

7 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/07(日) 10:56:16.61 ID:/H6ewQ6n
(21)集団行動を中心とし、組織の上部責任者とは連絡をとる手段がない。
(22)退会者との接触や退会者への面談や相談が難しくなる。

(23)教理と法律では教理が勝るため、組織のために法律違反をする信者がいる。
(24)退会すると不幸になる等の脅しがある。
(25)不信心を責める傾向にある。
(26)誘われた会場で、急な申し出で入会書をその場で書かされ、
    書類を持ち帰って考える隙がない。
(27)特定政党を攻撃したり、特定政党の支援や署名運動がある。
(28)信仰をすすめて友人を失っても祈ることで解決をはかりなさい、と言われる。
(29)真理はその組織に占有されており、その組織を通してのみ知ることが
  できると主張する。
(30)組織を通して与えられた情報や考え方に対しては、疑ってはならない。

8 :続き:2014/12/07(日) 11:47:37.87 ID:PwAUbmOc
(31)世界を組織と外部とに二分する世界観を持つ。
(32)白黒を常にはっきりさせる傾向が強い
(33)家庭や社会との関わりで多くのトラブルを生じている。
(34)私達は迫害されていると教え、それをバネにしている。
(35)団体の内部でのみ通用する言葉を多く持っている。
(36)死んだときの在り方を口々に褒めたりけなしたりする。
(いい死に方しないよ、素晴らしい死に顔だ等)
(37)わからない内容なのに周り全員が「はい!」と言ったり拍手をしたりすると、
つられて自分もそうなり、それが当たり前になっていく。
(38)自分や自分の友人、身内のためや悩みや願いのために始めたのに、
いつのまにか組織のためリーダーのため感謝のため他者のため世界のために
すり替わっていて、そのために生きられないと自分が悪いことになる。
(39)教えを学ぶことによって退会することの恐怖を知ることになり
恐ろしくてやめられない。
(40)退会後の嫌がらせや悪口の吹聴のひどさを見て怖くてやめられない。

9 :さらに:2014/12/07(日) 11:49:00.14 ID:PwAUbmOc
(41)子供がいる人は「子供の幸福のためにがんばろうよ」や「子供がかわいそう」
という言葉で団体の仕事を頼まれる。
(42)団体名を明かさないで署名、子育てサークルや気軽に絵本を読む機会
があったり、地元の会場で講演会や体操などのサービスをしたり、
人の家でお茶会や上映会や手芸など少人数が集まり誘い込みが始まる。
(43)あなたはものすごい確率でこの団体や教えやリーダーにめぐりあえた、
これはすごいことなのだ、という希少性を強調する。
(44)戦争、飢餓、病気の話のあとに奇跡的な復活をとげて平和の素晴らしさ
を説く、コントラスト効果を使っている。
(45)その組織または組織の人から無料で本やチラシや言葉やしおりなど何かと好意をもらってしまい、何も返せない自分がつらいので組織や組織の人のために働こうと思う。
(46)選挙期間になったのにいつもならされる選挙の話をされず、急にもらいもの
をして、悪いなと感じ自分の判断でその人の支援する政党に投票してしまった。

10 :続々:2014/12/07(日) 12:11:58.42 ID:PwAUbmOc
(47)友人に、入会時の御本尊は3千円するけど、私が出してあげるから形だけ入会してくれと
頼まれたので、付き合いで入ったらしい。だが、選挙の時だけはFの一票頼まれるが
信仰している自覚は何もない。御本尊は、倉庫に眠っているので、欲しい人はどうぞ。

(48)事前に財務申し込みを頼まれたので署名したが、納付期間がきた。最低一万円以上
しないと、事故者扱いになるらしい。創価が言う「財務無事故で!とは」私のことらしい。
「中には百万円以上、千万円以上するひともいる、10倍になって返って来る」とあおられるが、
そんな詐欺にははまりたくない。(0)と似ている

11 :れれれ:2014/12/07(日) 13:16:44.55 ID:PwAUbmOc
(49)「政権与党にカルト教団が生んだ政党が入ると、憲法上の政教分離違反になる」
と国会答弁をした内閣法制局長官に圧力かけたカルト政党の大臣たちこそが政教分離違反
(50)TV中継で「生まれながらにして公明党です」と答えた女子会員がいる。」政治が
生まれながら判るはずがなく、投票権の自由が奪われている。他党支持の人も創価に
入ると公明党に入れなければいけなくなる。参政権の侵害、人権問題である。

12 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/07(日) 16:57:39.92 ID:Mz/JZyhv
日蓮大聖人・開目抄
『諸宗は本尊にまどえり』

しかし学会員さんの本尊観は現在において、このように分かれております。

1:本尊の見た目派(お文字に意味があるのでは?と考える人々)
2:日達派(日顕以前の本尊ならよい人々)
3:師弟不二派(師弟があれば本尊は何でもよい人々)
4:戒壇の大御本尊派(死ぬ前にいつかはと夢見て日蓮正宗に勝つか和解するかで総本山にお目通りできるようになりたいと戦ってきた人々)
5:空想の一閻浮提総与三大秘法の大御本尊派(観念文で読んではいたが空想で浮かべればそれでよい人々)
6:本尊を取り替えなかった派(日顕ご本尊に思い出があり手離さないまま功徳を感じてる人々)
7:学会本尊派1(コピーとは知らない人々)
8:学会本尊派2(コピーと知った上で教義を探り模索して信じたい人々)
9:日蓮正宗のお守り本尊派(回収作戦時代に手離さずに済んだものを拝んでる人々)
10:学会携帯本尊派(学会オリジナル本尊を安置できない境遇の人々)
11:東または太陽派(学会の本尊は何と無く怖いが日蓮正宗もまた怖いかもしくはもう本尊がないので東や太陽を向いて祈る人々)
12:池田先生写真派(好きが高じたりそんな幹部がいて感化されたり骨折などで仏壇前に行けない理由があり拝むようになった人々)
13:本門題目派←new (我こそは本門の題目を唱えることのできる信があるので自分宅の本尊でも本門の本尊だと考える新しい教義を鵜呑みにした人々)
14:いっそ英語にしたらどうだろうか?←new
15:PDFやダウンロードでもいい←new

以上テンプレでした。
補足があればお願いします。
尚、前スレが埋まり次第こちらに移動するようにお願いします。

13 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/07(日) 17:54:56.54 ID:shwpZ85p
米中韓に圧力をかけられて
おかしくなりました
池田教として新たに邁進いたします
日本を解体する事を目標として

14 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/07(日) 18:12:58.30 ID:sGIDhl1A
宗教法人登録のため文部科学省に認可をもらわなければ、税金を控除されない
公明党の当選のため公職選挙法には逆らえない、邪宗にもF依頼している
創価の仏法が唯一・・と言いながら弁護士を目指し、日本国憲法には逆らえない
題目で病気が治った・・とか言いながら、国保に加入、医師も目指す
世界平和・・といいながらお家騒動、イラク戦争加担、集団ストーカー


公明党議員でも、他宗の私立学校卒業者がいる
学会員経営の店でも、クリスマスのデコレーションをしている

偽本尊であろうがなかろうがどうでもいい→根拠のないどーでもいい話
創価がなくとも地球は回る、花は咲く、自然科学には敵わないのにww

新興宗教自体オワコン

15 :ポンスケ ◆izdPDrNAFQ :2014/12/08(月) 22:07:14.88 ID:oGgmmV93
>>12 自宅ではiPad、出先ではスマホでおがみたい。

16 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/09(火) 19:44:12.48 ID:yVo+CWO6
>>14
創価は大御本尊否定で進退極まっていると見える
そんな工作レスまでしなければ誤魔化せないとは

17 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/10(水) 15:38:38.91 ID:0ouICg4f
これからの迷走状態に期待しようw

18 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/10(水) 17:39:23.91 ID:iYYrX8HU
たまに変えるから問題になる

週替りとか日替わりにして
信心を鍛え上げれば大丈夫だよ

19 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/10(水) 22:26:07.98 ID:ATLwu40M
学会の教義変更をプロ.カトと比較する人もいるけどおかしいよね。宗門が教義変更したのならわかるけど、学会自ら教義変更したんだよね?
別に教団から信徒が独立して教義を変更することはよくあるんだけど、それは一般に異端と呼ばれる。これは蔑視でもなければ通説的な見解として、モルモン教は異端であるが故にモルモン聖書を使い、プロとは異なる教義変更をしたのである。
学会も世界広宣流布のために威風堂々と異端の道を歩めばいいだけではないのか。姑息に邪教と攻撃対象としたキリスト教の真似をしなくても(笑)

20 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/10(水) 22:48:01.57 ID:TW1ZADRR
創価学会名誉会長 池田大作殿
会長 原田稔殿  
最高指導会議議長 秋谷栄之助殿
副会長 谷川佳樹殿 
その他、今回の会則改変に関係した全ての創価学会幹部

                          法華講員 樋田昌志

今般貴殿ら創価学会が会則改変した件について、公開詰問状を送付する。
http://toyoda.tv/soka.naiyosyomei.htm

21 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 07:24:15.63 ID:x2yYnYVq
創価学会のみんな!目を覚ませ!

22 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 09:25:10.89 ID:Yl1/DzuQ
前スレ
創価学会 教義の改正(2014) [転載禁止]©2ch.net
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1415614756/l50

23 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 12:21:44.85 ID:HFXIb57D
>>21
洗脳が強く効いているので無理です
創価にとって都合の悪いことはどうしても見えないんです
自分の意思じゃないんです、勝手にそうなるんです

24 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 16:31:29.40 ID:pXBrHyBU
しかし何だ?これから厳しい冬に向かうのにピンクのお花畑に党首が一人w口ひげを付けてやろう
か思ったわw赤塚のマンガの登場人物を連想してしまったのは俺だけだなww

25 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 16:34:38.46 ID:pXBrHyBU
とが抜けたw

26 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 18:15:03.25 ID:3tyhDye5
欧米で認知されているようなニューエイジ系自己啓発カルトとして出直せばどうか?

27 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 19:44:44.36 ID:/wxvk7Ni
>>26
御題目の宇宙のリズムでアセンションするんですね!


キモいわ!

28 :名無しさん@お腹いっぱい:2014/12/11(木) 21:00:20.87 ID:OuWCr7zb
>>20
ニセ本尊であろうが、創価が無くても、絶対日は昇る、空は碧い
だから、樋田氏、創価撲滅を頼む

29 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 21:53:32.65 ID:3foM37Za
前スレで、県長クラスから今回は共産党に投票するよう依頼があったそうだが、真相は何だったの?

30 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 21:57:28.81 ID:QVusWcKw
自民から都合の悪い候補者が出るから票割れ狙ってんじゃねーかな?

31 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 22:07:23.26 ID:3foM37Za
>>30
ナルホド。
前スレ読み返したら、地方選で共産候補落選させるために、競ってる候補(無所属とか社民?)に投票する事もあったらしい。
色々やってるね、カルトは。

32 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 22:12:34.64 ID:QVusWcKw
自民とか書いちゃったけど
てか自民って全国に候補者立ててるよな?
これ本当だとしたらヤバい問題じゃね?w

33 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 22:15:12.61 ID:CYYoBUCu
今回の原田らによる、「創価学会会則 教義条項の改正」は、創価学会から給料もらってる学会中枢部による、
池田大作死後に、「池田博正体制を堅固にするため」と、「学会員が脱会して日蓮正宗へ戻らないようにする」ことを目的とした猿芝居だろう。

原田らは、「創価学会会則 教義条項の改正」を行わない場合、池田大作の死亡発表後、多数の脱会者が生まれると想定したのだろう。
そして今回の「創価学会会則 教義条項の改正」によって、多くの学会員が「原田は間違っている。池田先生が正しい」と感じることをあらかじめ
見越している。
そして、学会員に以下の様に思わせる筋書き。

・池田大作は過去に「大聖人の出世の本懐である一閻浮提総与(いちえんぶだいそうよ)の大御本尊が信心の根本であることは、
 これからも少しも変わらない」(聖教新聞 平成5年9月19日付)」と言っているから、池田大作が正しく、原田は誤っている。

・池田大作は日蓮正宗からいじめられ、「魂の独立」をした。

・今後も「大聖人の出世の本懐である一閻浮提総与(いちえんぶだいそうよ)の大御本尊が信心の根本であることは、これからも少しも変わらない」が、
 大御本尊が謗法にまみれた大石寺の奉安堂に安置され、法主に奪われていることこそが問題だ。

・だから、池田大作の遺志を守り抜くため、大作死後も、「血脈」を継いだ池田博正の下、創価学会員は団結し、「いつの日か大御本尊が
 信濃町の大誓堂に御遷座される暁まで、戦おう!」と創価学会員を扇動する。

その後、多くの学会員たちの反対の声を受け、待ってましたとばかりに、いわゆる「異流儀」を唱えた五老僧役とも言える原田一派は、
当初の予定通り失脚の猿芝居。
(原田はもともと、池田大作死後も創価学会を堅固にするための捨て駒役)

こうすれば、原田失脚後、スムーズに池田博正体制に移行でき、創価学会組織がより堅固になる。
そして、大作死後も今後数十年はこの理屈(広宣流布の暁に、大御本尊が信濃町の大誓堂に御遷座される)で学会員を引っ張れると踏んだ。

余程、学会中枢部は池田大作のカリスマ性に自信持っているからこの様な猿芝居が打てるのだろう。
学会員は、池田大作からして誤っていることに気づくことと、とことん罰の現証が出て目覚めることが必要だろう。

34 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 22:25:04.18 ID:3foM37Za
>>32
いやいや、共産への投票指示は、全選挙区ではないでしょw
一地域だけのことでしょうね。

実は共産と裏で手を結んでいて、一挙に公共連立政権誕生ってことになれば、それはそれで面白いけどw

35 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 22:33:18.90 ID:OuWCr7zb
どうせ脱会届を出しても除籍しなかったり、本人確認云々とか 創価が勝手な都合つけるんなら・・・

「各地区幹部等の氏名、住所を調べ、その幹部等の退会届を出す。
日本中でこれをアンチなどが一斉にやれば、創価は混乱、内ゲバ、一気に崩れる。」
 
白バラ通信・リチャードコシミズ・樋田テレビ・西村修平あたりで
呼びかけでもしてもらいたい。

さあ我々も、D(脱会)取り、D活動だ!
目標、400万!! (実質)

独立党員、その他諸々、遠慮はいらないからどんどんD取れ!

追伸
法華講の皆様
学会員を歓誡しまくって下さい 「D」取りまくって下さい 
本当に心からお願いたします

36 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 22:37:40.11 ID:RMyCkLUQ
今回の原田発言は宗門との対決を回避して世界広宣流布という論点をそらしているだけである。
その意味で池田の幹部批判は正しいのではないだろうか。幹部は全く批判を受けていないだけでなく、宗門との対決を回避し、本尊を謂わば宗門に譲渡したも同然である。
そもそも日蓮は旧仏教の異端として難を受けて広宣流布をした。むしろ異端であるが故の難とも言える。池田の人格論は別として、学会の難を池田が受けてきたのは事実である。
今の幹部は逮捕されることもなければ裁判を受けることも週刊誌から叩かれることもない。ただご都合主義的な解釈で難を逃れているだけではないのか。池田の息子もしかりである。

37 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 22:50:40.05 ID:RMyCkLUQ
原田路線の到達点は、折伏や広宣流布といった古めかしいものを捨て去り、世界平和や人類愛とかそういう目的に変質していくのではないか。
原田の理屈を通すならば、仏教という狭い概念ではなくさらに広く壮大な物語を求めるのではないか。そして仏罰などいう迷信こそ電子論ではないが、まるで題目を唱えば恰も電源から電子が流れるがごとく因果関係として現象があらわれるのは、非論理的ということになる。
それは創価学会が互助会、または利益誘導団体としての選挙互助会の役割が重点化され、宗教団体としては無価値になるではないか。

38 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 23:01:40.64 ID:3foM37Za
>>36
創価の「顔」が叩かれるのは当然。
秋谷や原田がもっと前面に出れば、週刊誌に叩かれたんじゃないのかな。
池田自身が、本人以上に目立つことを許さなかったからでは?

聖教新聞見てもそうだろ?

39 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 23:08:01.76 ID:A+JFnfOq
きっかけは、日顕ゲイカと池田センセの個人的な喧嘩。

40 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/11(木) 23:12:31.49 ID:RMyCkLUQ
池田が青年部を重用するのは実力部隊を重視するからだろう。池田も戸田の会長の頃は選挙違反で逮捕されているが、池田が会長になって今の幹部で逮捕された人間なんてどれくらいいるのだろうか。
汚れ役を負わずに北条家の末裔として気位の高い北条なんて池田が一番嫌いな人間なんだろうな。
ある意味実力を行使してでも宗門から本尊を奪い返す気位もなく、ただ本尊を捨て去った学会の姿を武闘派の池田は嘆いているのだろう。

41 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 07:58:55.10 ID:NkkRiSqh
2ちゃんねるを見るなと言われ続けて、ここをたまたま見た学会員さんおりましたら、今学会内で起きていることを
よく見てください。11月8日に行われた学会会則改正は宗門との決別で単純にすむ
問題ではありません。今の本部の方針をそのまま信じるのは間違いです。ここに至る経緯は、学会の今後を案じて教学部の勇士が
リークした「教学部レポート」をご覧ください。今の改正に至った経緯と、最高幹部をはじめ、その取り巻きの大幹部連中が、
いかに会員のことを考えずに、会員を金儲けの道具としか見ていないかがわかります。

その一部はフーテン学会員の独り事という方のブログ等で見ることができます。今の学会の敵は宗門ではなく、内に巣食っている悪の大幹部連中です。

42 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 08:47:15.85 ID:NkkRiSqh
41続き

法華講から詰問状が学会に出されました。それを見る限り、その教学部レポートの中に出てくる会議に参加した方の
内、数名が左遷されてる関係からと本部幹部の信心のなさで、その詰問状は無視するか、宗門の
偽本尊論でジャブを打つぐらいしかできないだろうと思われます。残念ながら学会の敗北はほぼ確実でしょう。

43 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 08:54:10.72 ID:NkkRiSqh
なぜかすぐこのスレが下がる・・圧力か・・・

44 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 08:54:56.43 ID:X9THUSVk
「一閻浮提総与の大御本尊」と呼称していたものが大石寺の所謂「本門戒壇の大御本尊」とイコール
ではないことをはっきりさせたということ。ただ所謂「本門戒壇の大御本尊」がホンモノかニセモノかを
断じたわけではなく、それを信じる信じないは個人の勝手。まあリアルには今のほとんどの学会員に
とって日蓮正宗などすでにどーでもいい存在なので、この件が話題に上ることも無いのだけど。

45 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 09:00:38.78 ID:NkkRiSqh
選挙の結果はともかくとして、会員には広がりつつあるよ。さすがの今回はごまかしきかないよ本部!!

46 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 09:04:51.37 ID:NkkRiSqh
選挙の結果はともかくとして、会員を甘く見るなよ!学会本部!!
今回はさすがにごまかしきかないよ!

47 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 09:34:44.72 ID:EESukxXN
>>46
甘く見られた結果でしょ
学会員は何でも言いなりw

48 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 09:59:38.09 ID:xIOiJB4Q
>>41-42
リンクを貼ってください。
どれを見ればいいかわからないのでお願いします。

49 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 10:09:24.02 ID:xIOiJB4Q
>>44

宗門と別れたころはまだ
・戒壇の大御本尊様
が中心の学会だった。

相次ぐ御観念文の変更によって
・一閻浮提総与 三大秘宝の大御本尊
に変わって、このときはまだ
戒壇の大御本尊を指していた。
理由はこれ。
三大秘宝の定義が大御本尊のことだから。
ソースね。
http://ja.m.wikipedia.org/wiki/三大秘法

だんだんと呼び名があいまいになり、
・一閻浮提総与の大御本尊
・本門の本尊
みたいになり、とうとう
本門の本尊の定義を変えた。

本門の本尊とは三大秘宝のうちの一大秘宝で、本門戒壇の大御本尊のこと。

だけど、2014年11月8日から学会は
本門の題目をあげることのできる私たちのいるところが本門の戒壇だ、という主張に変わった。

ねぇ、じゃあ幹部が謗法だったらどうするの?

50 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 12:14:56.72 ID:9J1S9Xc7
>>46
バリ活なんか洗脳済だから全然怖くないわ。
ネットは「嘘ばかりだから見るな」と指示したら、ネットの話なんて治まるわ
それでもやばくなったら
「池田先生はこうおっしゃった」
で丸めこめるわ。
バリ勝の奴隷たちよ。
15日からは財務の戦いやぞ。
年が明けたらマル地やぞ。
文句言えんくらいこき使ったるからな。
寝るな、戦え。
先生は「止暇断眠」とおっしゃってるぞ!

51 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 13:53:18.57 ID:X9THUSVk
>>49
> 本門の本尊とは三大秘宝のうちの一大秘宝で、本門戒壇の大御本尊のこと。

日蓮正宗が「本門戒壇の大御本尊」と呼んでる大石寺の板本尊。証拠は無いが、信じる信じないは個人の自由。

> ねぇ、じゃあ幹部が謗法だったらどうするの?

その幹部が謗法者というだけ。当たり前。大聖人の側近僧侶でも謗法退転する者は出た。当たり前。

52 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 17:49:49.24 ID:/7SzVIxY
「実は、いつか浅井君と一緒に大石寺に帰りたいと思ってたんだが、
頭の軽い皆さんがここまで騙されてくれて、タイミングを無くし、
こっちが驚いているよ。マハーロ!バカヤロー!!
『威風堂々の歌』適当に踊たけど、カラオケでは『両眼滝のその日まで』が
十八番なんだよ。みんなよかったら歌ってみて。いいね!
「人間革命」も書いたことがないんだよ、ハングルすら書けないから。
「聖教新聞」も取らなくていい、東スポの方が信憑性あるから。いいね!
公明党も応援したことないんですよ、選挙権ないから。
これからは、リチャードコシミズの独立党を応援しなさい。いいね!
大川隆法や矢野絢也、福本潤一、山崎正友、福島源次郎が羨ましいよ、
日本の国立大学から学位を貰っているんですから。非売品かぁ、いいねぇ。
教学試験も受けなくていい。内容は無意味で、世間で通用しない。いいね!
役職も受けなくていい。世間で通用しないから。履歴書にも書けないから。いいね!
創価大学は受けない受けなくていい。国公立が無理なら、仏教大学にしなさい。いいね!
世界平和実現のため、イスラエル、アフガニスタンに平和講堂を建設し、自腹で出向いて、
現地で折伏、勤行するように。いいね!
私は、エルカンターレではない、所詮チョンコです。
脱会届なんかいらないよ。「入会」に法的根拠ないから。いいね。
最後に・・・私はもう死んでいます。ホルマリンの海の中です。
葬儀は、真言宗と「伏せ拝」で・・・いいね!」
先生からの伝言を頂戴しました。
パチパチパチパチ・・・・・・・学会、やーめた

53 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 18:20:33.21 ID:zYRzxWEe
>>51
結局はその程度の宗教。

54 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 20:29:43.34 ID:OVEuzoNk
会則が変更するって?
戸田さんは命がけで信じた大御本尊を
>>51信じる信じないは個人の自由だってよ。
よくここまでコロコロ変われるわ。
今はもう昔の面影もなくなった創価であった(笑)

55 :名無しさん@お腹いっぱい:2014/12/12(金) 20:44:22.93 ID:g+QhxZ8R
創価は信憑性も法的根拠もない「朝令暮改」の任意の塊

朝・・・朝鮮カルトの破門の宗教 やはりお山に帰るべき
令・・・令や本尊に根拠もないが 会員は洗脳で踊らされ
暮・・・暮れに財務まで要求され 一家和楽は遠い話
改・・・改悪教義に矛盾炸裂 空中分解待ったなし

56 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 20:59:04.41 ID:TRVaUiJF
三大秘法完全否定で終わったな層化。

昔の池田や戸田快調の言葉は?これも否定?

学会員て完璧の莫迦の集まりか?

「弘安二年の御本尊は受持の対象にはいたしません」???

ぇぇええ????

三大秘法を受持の対象じゃないの???

この決定を読んだ莫迦員たちはこれを信じるの???

昔の池作も戸田も日蓮大聖人=大御本尊て言ってたが??

今じゃ受持の対象にならない???

こんな適当な新興宗教によく財務できるな莫迦ドモは・・・

57 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 22:03:17.00 ID:fK9FJrLN
しかしお粗末な教義だな?

58 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 22:33:16.83 ID:FXeFLoWY
しかしこの教義で誰をどうやって折伏、破折するんだか

59 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 22:39:56.90 ID:X9THUSVk
>>56
日蓮正宗の信徒だったから無条件で信じていたという意味では、戸田池田先生も学会員も同じ。
だから今の法華講が盲目的に信じるのは自由ではある。それが宗教ってものだからね。

が、本音は法華講が所謂「戒壇大御本尊」を信じてる根拠って何?と逆に聞きたいけれど。

60 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 22:44:43.73 ID:Z4sPs0LJ
学会員がよく言う、信仰すれば分かる、ってことなのかな。

61 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 22:54:39.92 ID:sKgc2oOl
三大秘法を掲げながら本門戒壇の本尊を否定するということは、三大秘法を再定義する必要があるだろう。
しかしその定義をすれば、もはや秘法でもなくなるのではないか。すなわち創価学会の自己矛盾は、三大秘法を再定義できないまま、さらに新しく本尊を再定義しなくてはいけないということである。
つまり第二の教義変更は少なくも早い段階にあり、現在はその過渡的段階なんだろう。恐らく折伏や広宣流布も不要となる世界平和と人類愛に満ちた互助会すなわち講へとなっていくのだろう。
それが世界平和講なのか人間革命講なのか知らないが、全く日蓮仏法とは別物になるのだろう。

62 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 22:57:46.12 ID:hKOHihAo
>>58
逆に考えるんだ。

コレで引っ掛かる奴だけ相手に商売するんだと。

63 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 22:58:24.10 ID:NkkRiSqh
>>59 学会が本門の戒壇を否定しているというのは聖教新聞では見たことないよ
今頃になって戒壇の御本尊は偽物でしたは通用しませんよ

64 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 23:04:37.75 ID:X9THUSVk
>>63
少なくとも騙した側が騙された側を責めることはできないわな。

65 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 23:14:15.12 ID:a2iWnUeR
>>64
何言ってるの?
大御本尊をお守りして広宣流布することが学会の根本目的だったはずでしょ?
それを否定することは原点を捨てるということだよ?
自分の発言が破綻してるのわからないの?

66 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 23:22:36.47 ID:FXeFLoWY
大川隆法の方がまだ潔いな

あんなイタコ芸でも一定数ダマされる奴らがいるけど
あの宗教団体の本体は税金対策しか考えてない金持ちの互助会みたいなもんで
宗教というシステムを利用した貯金経営

創価も利益誘導路線を強化していくんだろうなぁ

67 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 23:39:11.30 ID:smJhD/r7
大御本尊を受持の対象にしようがしまいが、宗門と決別して20数年経った今となってはどうでもいい。
申し訳ないが、恋慕の思いなんてこれっぽっちも無い。あと、法華講は致命的に雰囲気が暗い。

それより、財務、新聞、民音などで金を吸うだけ吸い取り、折伏、選挙で学会員をタダ働きさせ
その上にアグラをかいている高級取りの本部職員を追及したい。

昔の本部職員は、本当に質素な暮らしをしていた。それでこそ、末端の学会員の経済的な苦労が
理解できたろうと思う。ところが今はどうだろうか。随分と贅沢な暮らしをしてはいまいか…。(笑)

貧しくなれとは言わないが、彼らは有髪坊主みたいなものなんだから、少欲知足を心がけて頂きたい。

68 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/12(金) 23:56:46.97 ID:a2iWnUeR
>>67
創価にも労働団体のような民主的な信者組織が必要になってきたな
宗門に付いていたときは池田先生は総講頭をして僧侶と渡り合ったんだから
今度は創価講を作って民主的に創価講頭を決めたらどうだろうか?
本来は本である信者の意見が本部に反映する仕組みが無さすぎる!

69 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 00:26:10.86 ID:o3A9rCQ/
池田先生は絶対だ!

と地域の(創価の)人が口々に言っていたよ
なのにホンモノなんてどこにもないって大御本尊まで否定して
これは絶対エセ宗教でしょ!

70 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 00:29:42.47 ID:pLHruJGJ
集金テロ組織なのに宗教の信者みたいな事言ってて笑える。

71 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 01:21:20.93 ID:IFfzY5UW
>>65
俺は大石寺の所謂「戒壇大御本尊」を守るなどと言ったことは一度も無いし、特に信じたことも無いな。
あるのは知ってた。

72 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 05:56:45.53 ID:f45svfDb
学会員の節操の無さには呆れ果てる・・・

73 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 06:52:15.70 ID:Tm4VIl8i
>>59
それで学会員は、無条件に信じるものがなくなったというわけね。
かわいそうにね。

74 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 06:56:05.10 ID:Tm4VIl8i
>>71
何を信じているんだ?この人たち。
ころころ変わる教義の中で。
外から見ていると笑えるよ。
前と言っていることちがうじゃないかよ。
前だったら、おまえ、今の学会みたいなことを言っていたら顔を真っ赤にして怒っていたぞ。

75 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/13(土) 07:08:24.10 ID:xK1Rf0lG
>>74 今でも怒っている部分があるし 
矛盾も含めてあれこれ質問をしているんだけれど
その度に>>71のような返答やオウム返しやら 切り文で誤魔化すわ
わだいを逸らしていったり して 結局 人の話を聞かないんだよな

しかもひどいのになると 人をサイコパス呼ばわりしたり
「お前らじゃねぇーかよ」と言い返しても 自覚がない

76 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/13(土) 07:22:06.94 ID:xK1Rf0lG
>>71 その発言 ダブルスピークで
脱法ドラッグや客引きと同じ篭脱け詐欺というか
無責任だし人間革命5巻に書かれたことすら捨てたいわけだ

>>74 もっとも正宗の定規をあてれば>>71の姿は 当に「悩乱頭破七分の姿」を顕していて 
信心が間違っていた・・ということが判明するわけだけれど
どのみち“ 頭 が 狂 っ て い て 何 に も 見 え て い な い ”わけだから 
バカにつける薬がないと申しますか・・・ 

77 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 07:22:56.88 ID:VEtGKPzJ
大御本尊を認めなかったり必死に否定する奴って
身延や他門系の奴らだけかと思ったが
学会員にもそういうのが増えてくるんだろうな
まさか学会が顕正会以下になるとは思わなかった

78 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 07:31:35.77 ID:F/friVcz
71の方
多分、ここ20年くらいの入会の方なのかな?・・私は今も学会にいますが、学会は宗門と別れる前は、本門戒壇の御本尊をご安置してた正本堂を、学会も法華講も金を出し合って
建立を喜んで勇んで大石寺に行ってたんですよ。私は夏期講習会というのがあった時に、宿坊に宿泊して丑寅勤行やその他学会独自のちょっとした文化祭みたいな行事に参加したこともある。
本門戒壇の大御本尊が根本で、うちにある御本尊は会則で否定した電子と端子の関係だとその当時の幹部に指導されたことがある。それをじっと信じて今日まで至っている。

なので、今の最高幹部たちは、受持しないと宣言したということは、もういりませんと言ってるのと一緒のことなんですよ。

79 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 08:23:47.61 ID:VPhkPPvT
>>61
別に定義を変える必要はない。
大石寺の大御本尊には、現在「本門の題目が存在しない」。(学会側の見方)
よって、この大御本尊には、三大秘法が成立していない。
これだけの話。

御本尊自体は、物体。
御本尊としての効能を発揮させるには、本門の題目が不可欠。
「本門の題目には必ず信行を具す、所謂但本門の本尊を信じて南無妙法蓮華経と唱うるを本門の題目と名づくるなり、
仮令信心有りと雖も若し修行無くんば未だ可ならざるなり、
…略…
仮令修行有りと雖も若し信心無くんば不可なり、」文底秘沈抄

仮に、謗法の地にある御本尊でも、正しい信心で唱えるなら三大秘法が成立する…というのは、正しくないだろう。
なぜなら、その時点でその謗法(誤った敬い方をしている教団)を「認める」ことになり、本門の戒壇が成立しないからだ。
「一、謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事。」日興遺誡置文

本門の本尊があり、それに向かって本門の題目を唱える、その場が本門の戒壇となる。
このうち一つでも欠ければ、三大秘法は成立しない。
本尊は絶対不可欠であるので一大秘法とされるが、大聖人の仏法はあくまで三大秘法。
これを忘れた議論など、全く意味はない。

80 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 08:38:31.71 ID:pI5QRsQy
日尊のように、外から大ご本尊様に向かって題目を上げればいいのに。
ご開扉料もいらないし、頂ける功徳は同じ。

81 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 08:45:47.60 ID:Tm4VIl8i
>>79
では、どこに向かって祈るのですかね?
もう、本物はないのだから祈りようがないね。
そしたら自分がいるところがってなるが、そうすると、自分を本仏にする人が出てくるだろうね。

82 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 08:49:34.83 ID:Tm4VIl8i
>>79
今の学会の本門の本尊とは、何を指すか?

83 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 09:12:07.59 ID:afxYkUP2
>>79
なんの修行もしていない、僧侶でもない只の在家信者が、
本門か本門でないか決めるのか?

84 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/13(土) 09:50:05.29 ID:xK1Rf0lG
>>79 その本門の題目を上げるには弘安の御本尊がセット・・というか 
それを信じて祈らないとダメなんだけれど 
今回の改定を発表した際に 決別した(捨てた)と宣言し
本門の本尊をしっかりと端折っているじゃないですか

だから言っている事が また支離滅裂というか 
ダブルススピークにもなっている・・と言っているし 
本尊不在にもなっていて 説明不足・・・というか 結局、何にも解っていないでしょ

85 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/13(土) 09:57:01.69 ID:xK1Rf0lG
創価の言っていることって>>79もそうなんだけれど
片一方で・・・ご本尊にはこだわらない 今回の教義改定で異論を挟む輩に対して
お前らは表面に捉われた形にこだわっているだの・・・と
さも 自分らは「新自由主義」を言って開放的な事を宣伝しておきながら
片一方では大石寺の本尊に祈ると「罰だ」とか「謗法だ」とか
「表面に捉われた形」に拘っていて 誰が見ても
本尊や教義に関してダブルスタンダードやダブルスピークになっているし・・・

86 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/13(土) 10:02:35.60 ID:xK1Rf0lG
言っておきますが、こちらは 淵源や歴史的経緯も含めて 信仰する上での
基礎中の基礎 根本中の根本を述べているだけで「表面に捉われた形」にはこだわっていないんです 
むしろ、そんなことを言っている奴の 信心の基礎自体がおかしく
隙ばっか作っている状態で 逆に疑ってしまいますね。

87 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 10:06:18.35 ID:IFfzY5UW
>>78
うん、要らないですね。かつては所謂「戒壇大御本尊」に宗教的意義はあったものの、今では
ただ大石寺の箔付けの為にあるに過ぎない。正宗の連中が威張り散らしたいだけの存在です。

ホンモノニセモノ以前に、もはや要らないです。

88 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 10:08:04.88 ID:F/friVcz
84の方 そうですよね。

ここまで教義を支離滅裂にして、そういったものを信じてしまっている会員の人が大勢いる現状をどう思っているのか!最高幹部その他の幹部の罪は重い。
全員信心がない!と断言する。謝罪しろ!できないなら学会から出ていけ!!

89 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 10:20:16.24 ID:Gsu2Ew3A
嫌がらせやストーカーに教義とか笑える。

他人を不幸にして盛り上がるだけの集団なのに。

90 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 10:26:08.17 ID:3TJS1ILh
>>79
>>仮に、謗法の地にある御本尊でも、正しい信心で唱えるなら三大秘法が成立する…というのは、正しくないだろう。
>>なぜなら、その時点でその謗法(誤った敬い方をしている教団)を「認める」ことになり、本門の戒壇が成立しないからだ。

それだったら広宣流布も三大秘法も永遠に来ないでしょ?
何のために顕されたものなのでしょうか?  何のために命懸けで布教していたのでしょうか?
そういった意味すら すべて反故にされて ダメだし それだったら 日蓮を捨ててもらって結構ですね

さらに正統派だった日興流でも時の変遷によって汚れるわけですから
当然 創価でも謗法(誤った敬い方をしている教団)を犯すことがあるんじゃないでしょうか?
戸田氏も当初は誤った敬い方をしていたぐらいですから絶対にない・・とは言い切れません
 
つか 誤っているか否か・・というのは日蓮大聖人や日興上人の判断しかないわけで
あなた方じゃないでしょ? 

>>87
それだったら 創価学会は解散してもいいですね あの御本尊がなかったら必要もない
日本国民に おかしな価値観を押し付けて 威張り散らし 害を撒き散らす 
テロリストみたいな集団で迷惑ですね
創価学会も日蓮の箔をつけて威張っているカルト集団にしかなっていないですから

91 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 10:26:14.15 ID:hWdErzMV
http://signifie.wordpress.com/
日蓮の矛盾
学会員の皆さんこれらをコピーして検索してあなたの信仰がどうなのか一度考えてください。

92 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 10:35:10.13 ID:XwprTZIy
≫79
もはや本門の戒壇に題目を唱えれば、本門の戒壇になる、といったトートロジーすら気づかないのか、それとも気づかないふりをしているのか。
つまり海に行くから海になるといった小学生レベルの話に三大秘法とやらがなっているのである。
さすがに高学歴化した学会員にはこのような戯言を信じることは出来ないだろう。次にプルの20世紀初頭に起きた自由主義神学を模倣するものもいるがこれも馬鹿丸出しである。自由主義神学は進化論に対応した聖書の比喩的表現を再定義するとことで

93 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 10:38:05.13 ID:XwprTZIy
全く今回の学会教義変更とは関係ないのである。
もし御書の解釈を変更して、日蓮の立正安国論は災難ではなく人間の危難に対する比喩的表現であり末法とは存在しないのである、とかそこまで言うのなら自由主義神学と認めてやってもいいが(笑)

94 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 10:48:21.92 ID:F/friVcz
御本尊いらないとは・・情けない
今や新宗教。創価本部日蓮もどき教。                                       

日寛上人の御本尊拝していながら、日寛教学の否定に全く気が付いていない。文底秘沈も否定
こんなことは絶対許してはならない!

95 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 10:51:53.36 ID:3TJS1ILh
>>92-93
どういうわけか そこは自分たちにとっても都合が良い内容にも解釈ができるので
そこは 絶対に外さないわけです。

特に中華人民共和国の連中にとっては 立正安国論の存在は サンプルだけ取り上げて強調すれば 
民族浄化や大量虐殺を正当化する 都合の良い教材にもなるんじゃないでしょうか?
あとは蛙をいかにして茹で上げるか・・・ そういった違いだけ
直火で一気に茹で上げるか ぬるま湯から徐々に温度を上げて茹で上げるか・・

そういった意味では イスラム国と基本的には精神が変わらないわけです

96 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 10:59:26.27 ID:hWdErzMV
仏教の一宗派が高度化した宗教であるキリスト教やイスラム教を信じる者に
受けいられるはずはない、創価を受け入れるのは一部の人のみでしょう
過去において仏教はイスラム教に破壊された、そして一部の人が中国やアジアの国
ににげていった。人間がつくった宗教が神が作った宗教に勝てる訳ありません
すでにキリスト教は自力本願の宗教ですキリスト教国において初めて
産業革命が起こりや民主主義が生まれた、それが神の慈愛の賜物です。
あなたがお使いの便利なパソコンやインタターネットも9割がクリスチャン
だと言われるアメリカが起源です。

97 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 11:12:44.56 ID:hWdErzMV
キリスト教の神が世界で一番凄いです。世界で一番すごい霊力をもってらっしゃいます。
頭もいいです。あなたがたも正しい信仰に目覚めるべきです。世界で一番凄い
神様しか本当の救い本当の幸福を与えられないはずです。

98 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 11:15:40.51 ID:k0V4Gkic
>>94
>日寛上人の御本尊拝していながら、日寛教学の否定に全く気が付いていない。

ああ、それは思うねえ。
寝言のような日寛教学の否定自体はなかなか結構なことだと思うが、
それなら日寛書写漫荼羅の複製をわざわざ使い続ける理由もなさそうだ。
どうせ観心の本尊なんだから別に日寛のでもなんでも構わない、とも言えるけどな。

99 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/13(土) 11:38:41.13 ID:hWdErzMV
神という概念がどこから来たか分かりますか?
神が過去においてまた今現在もですが実在したからです、しるし(奇跡)
があったからです。神は選ばれたものにしか、しるしを行いません。
また聖霊をとうして霊力を与えたりしません。
ユダヤ教キリスト教イスラム教が偽りの宗教だというならこんなに長い
あいだ生き残っているはずがありませんこんなに多くの信者に崇拝
されるわけがありません。
グローバルな視点に立って宗教というものを考えてください。

100 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 12:11:57.25 ID:ytxvtBmY
本門の創価にとっては日蓮宗の一派閥、である大石寺派の教義に戻れと言われても
興味が薄れてしまってピンと来ない。
創価にとっては自己の命を輝かせて其処から目指す。に対して日蓮宗の一派閥大石寺派は
奉安堂の本尊が大事としか言わないので成仏が大切であり最終ゴールとしか
示せていない。 他宗派、他門派と同じ。

創価は成仏はゴールではなく其処から始まる一、スタートラインであり一つの条件である。
その部分がないがしろになっているので日蓮宗の一派閥である大石寺派の本尊マンセーでは
本門の創価にとってはつまらない。

101 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 12:15:08.27 ID:k0V4Gkic
>>100
>創価は成仏はゴールではなく其処から始まる一、スタートラインであり一つの条件である。

成仏してる学会員なんてみたことないけどなあ。

102 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 12:16:22.69 ID:ytxvtBmY
そう言えば伊勢神社の流れを汲む曽我天満宮の氏子総代の人が片手間で趣味かなんかで
日蓮宗大石寺派の信徒総代をアルバイトでやっているようだけど彼は神札を
販売促進していたが日蓮宗大石寺派では大丈夫か?

今も、神札を販売促進しているのか?

103 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 12:21:32.59 ID:ytxvtBmY
またまた、何をご冗談いってるの?
本尊に題目唱えれば仏性が湧くだろ? 其れを成仏であり其れを続けて
各人の各テーマにチャレンジする事が大事なんだよ。

成仏って願っても到達できない最終ゴールではなくこれから物事にチャレンジ
して行くためのスタートラインではないか。
そのためにだけにある信仰だぜ。 本尊のための信仰ではなく自分の命を輝かせる
為にだけ存在しなくては意味が無い。

104 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 12:25:37.78 ID:ytxvtBmY
神もそうだけど神様のために信仰するなんてナンセンス。
人間が尊いのであり其れを輝かせる手法として信仰が無ければ
 
まさに

空き家に悪鬼が入りこみ住み着くようなものだぜ。

信仰は自身の生活をよくするための一つの手法でなくては贔屓の引き倒しって奴だ。

105 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 12:35:51.82 ID:k0V4Gkic
>>103
>本尊に題目唱えれば仏性が湧くだろ? 其れを成仏であり其れを続けて
>各人の各テーマにチャレンジする事が大事なんだよ。

おいおいおい。佛性が「湧く」ってなんだ。
佛性は本来的に備わっているもので「湧く」もんじゃないぞ。
つうか「佛性」ってなんだと思ってるの?

さて、仮に題目唱えてる間に佛界が顕現してるとしてだ、唱えてない間はどうなってるのかね。
更に、「各人の各テーマにチャレンジする」なんてことは佛教と何の関係もないしな。

106 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 12:37:04.04 ID:wlo+V9QC
要するに結局、日蓮仏教のお面を脱いで朝鮮カルトの素顔を晒すと同時
に「おのれらは黙って言う事聞いてればええんじゃ、いちいち細かい事
言うなよじゃかましいんじゃ ワレ〜」と恫喝しているところなんです

とうとう化けの皮はげちゃいましたね(笑う)

107 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 12:38:17.20 ID:k0V4Gkic
>>104
>人間が尊いのであり其れを輝かせる手法として信仰が無ければ

「人間が尊くそれを輝かせる」ってのは世俗的生活とその成功とは別のことなんだがねえ。

108 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 12:46:23.50 ID:F/friVcz
107 ご本尊に祈ったことないんじゃないの?頭がすっきりして躍動する感覚味わったことがない人ですね(笑)

109 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 12:46:28.43 ID:iwtHOIoS
>>51

一部の幹部が謗法だったら放っておけばいいのだけど、その幹部らの考えた新しい教義こそが問題で、疑いもせずに一緒に大御本尊をそしれば、それは謗法与同罪になるでしょう。

大御本尊誹謗なんて、
・昨日まで大御本尊を信じ、
・池田先生をあおぐ
という二本立てで来たんだから、そこまで許容できる学会員は本当は少ないはずなんだけど、選挙のどさくさの多忙で考えるヒマのない時期にわざと発表になったんだろうね。

そして選挙が終われば財務、そのあとは正月の本部での接遇や地元会館での勤行会、二月は毎年折伏月間だし、三月は3.16の集い、四月に4.2の集い、五月に5.3の集いがある。

考えるヒマもなく目標だけ追いかけさせられて、いつのまにか違う路線を走る謗法創価バスに乗っていることに気づかないまま。

110 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 13:01:08.80 ID:iwtHOIoS
>>61
だからそのためのシナリオはこうだよ

・学会中枢幹部らの謗法路線を演出←今ここ
・大いなる波紋が広がっていく
・それを成敗するヒーロー幹部が会長職に就任→大人望
・秘蔵の池田先生直筆の本尊の到来

政治ってのは敵対して見せておきながら上はみんな繋がってる。
運営も同じく談合されている。
仲間にいない人間は左遷されたり除名されたりする。
しかしそれも表向きだけで口止めでお金をもらえていたりする。

111 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 13:03:38.87 ID:iwtHOIoS
>>66
あるある。お金持ちの互助会で宗教への横流し。
募金団体でもよくありますよね。
計上発表して、また自分のふところへ戻る仕組み。
お寺とかでも供養記念碑を立てる経営者はすごく多いね。

112 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 13:10:21.68 ID:iwtHOIoS
>>74
ほんとだよね。
前の学会員さんなら、大御本尊をそしれば激怒し憤怒していた。
命がけで守ってきた。

昭和60年ごろから、いつのまにか命がけで守るものが大御本尊ではなく先生に変わっていった。

そこから徐々にわたしたちの信仰から、大御本尊色をなくしていった。
それ、ブリーチっていうマインドコントロールなるですよ。
段々と忘れさせていって、新しい考えで上書き保存させていくんです。

大御本尊に取って代わって、池田先生を崇拝させていき、忘れさせていった。

113 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 13:12:30.20 ID:iwtHOIoS
とにかくこのスレでは
学会員さん同士は、疑問を投げ合えばいいし、
日蓮正宗の人は教義で論破すればいいし、
アンチの人は、学会員さんのマインドコントロールを解いてやればいいって自分は思ってます。

114 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 13:18:34.85 ID:k0V4Gkic
>>108
>頭がすっきりして躍動する感覚味わったことがない人ですね(笑)

それ成佛でもなんでもないから。
題目じゃなくてもマントラ口唱はみんなそういう効果を持つ。
で、創価員的にはアタマがスッキリして躍動するのが「佛界」なの?

とんだ佛教もあったもんだなあ…

115 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 13:19:03.77 ID:VEtGKPzJ
身延はお呼びじゃないから

116 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 13:38:36.60 ID:t0dukyFV
>>67
ほんこれ。こないだも選挙の決起大会で
随分いい生活しているんだなと話の内容で解ってびっくりした
ガチで敵は内部だよ状態
法戦も私の方がF多くてなんか意味ないと思った

117 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 13:51:27.61 ID:Q703zdLQ
>>100>>102-104>>108
[☆]「頭がすっきりして躍動する感覚」イコール「本尊に題目唱えれば仏性が湧く」感覚

ということでいいですか?

昔から創価学会でふつうに言われている「仏性」「仏界」ということばを明確にすべき
ところかと。そして、正宗でもこういった理解、認識でいいのかどうかでした。
この辺、明確になっていれば見えてくるものもあるかと。

ここは議論すべき重要なところかと思われます。

>>114
>それ成佛でもなんでもないから。
>題目じゃなくてもマントラ口唱はみんなそういう効果を持つ

そうですよね、そういう事はマントラの種類にもよるとは思いますが、一応
音声発出の効果の一部ですよね、それとさらに、

日蓮正宗での「ナンミョウ・・・」が日蓮宗での「ナム、ミョウホウ・・・」ではない
ところが、この[☆]の効果に決定的に効いているところで、さらに、それを速めの速度で
唱えることが効いている、と思われました。

>>108さんも、これでいいですか。

118 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 13:59:04.94 ID:Q703zdLQ
>>103
>自分の命を輝かせる為にだけ存在しなくては意味が無い

それと、この「自分の命を輝かせる為に」ですが、どういった状態になることが、
「自分の命を輝く」状態なのかです。ここも明確にすべきところです。

そのことと、「仏性」「仏界」との関係でも明確にするべきかと思われます。

こういったことは、一面「情動的感覚」として受け取られるべきものとして認識すべき
でしょうか。

よろしくお願いします。

119 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 14:28:03.78 ID:Q703zdLQ
>>117-118(つづき)
ちなみに、その行法を動画で挙げるとこうですね。
[☆1]https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=SghNEC0iUc4#t=108

グローバルな教宣としては、こういったものが受け入れられているのでしょうか。
いろいろな伝統的なイメージが出てきていて、その一部に文字曼荼羅も表現されて
いました。
[☆2]https://www.youtube.com/watch?v=CjSdQtSGaN0

ここで発声法の違いにも気づかされますが、「れんげ」の「れ」の発音に注目してみると
[☆1]では、日本語の「れ」が明瞭に発音されているが、[☆2]ではあきらかに
「re」とrの発音になっています。

これは、表記が「r」だからで、一般的な英語の発音で唱えているためでしょう。
このrの発音で唱えてみるとどうなるか実験してみたら、効果が違ってくると思います。
これは発音による、人間のからだの反応の異なる現われですね。

これは、先に挙げました
>日蓮正宗での「ナンミョウ・・・」が日蓮宗での「ナム、ミョウホウ・・・」ではない
ところの違いの効果とも同じ、発音による人間のからだの反応の違いですね。

こういったことも「マントラ」の唱え方の違いによる効果の違いとして挙げられます。
つまり、これは「お題目」の「漢字表記の意味とは無関係の効果」であると考えられる
根拠ではないかと思います。

これらもご勘案くださればと思います。

120 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 14:50:52.28 ID:Q703zdLQ
>>119(つづき)
補足ですが、この[☆2]ではrの発音がハッキリと「アール」に聞こえない場合は

こちらのゆっくりとした速度のもので確認するとハッキリとした「アール」の
発音を確認することができると思います。
https://www.youtube.com/watch?v=fo5a36Ya8ok
https://www.youtube.com/watch?v=ZS00kjQwQms

有名人ではティナ・ターナーのもの
https://www.youtube.com/watch?v=dwEUHnHcDnw
など、これは速めの発音ですが「アール」が比較的聴き取りやすいかもしれません。

これらは外国人の方がr表記の文字を見たときにこのように普通に発音することになる
ということがわかると思うのです。皆さんも真似してみて、自分の頭やからだが違う反応
をすることを体感できるかと思います。

★ お題目を唱える効果のかなりの部分は、マントラも発生の効果、発音による
  呼吸や発声に関わる神経や筋肉の運動の効果、そしてそれらを耳から聴いたときの
  振動の効果であろう

ことが確認できるのではないか、と考えられます。さらに大きな違いとして、先の
「ナンミョウ・・・」と「ナム、ミョウホウ・・・」の違いでもありましたね。

121 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 14:51:23.41 ID:dmEnOvxm
>>119
何言ってんだよ
創価の正式発音は

なんにょ〜(ほ)お〜ねんにぇにょ〜お

だろ?
韓国SGIのメンバーが発音しやすいように
だろ?

これについて論じなよ
師匠の残された最重要な法門だろ?

122 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 15:52:51.33 ID:aJoGqkAy
>>103
各自のテーマねえ。
創価は時には邪魔しているようにしか見えない。

123 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 16:16:02.08 ID:F/friVcz
このスレの中心は今後創価学会の信仰の在り方と、過去の整合性についてなので、身延やキリスト教などの方は他でやっていただけませんか?

ここは創価学会の教義の改正スレですので。

124 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 16:21:09.88 ID:nhRkqvNp
2014.06.04 わいせつ行為、ネットで生中継 初の現行犯逮捕 公然わいせつ容疑で 無職 松本隆志 (30)大阪市北区(個人AV撮影者)
2014.04.30 「10人以上とした…」女子中生とわいせつ行為の無職男を逮捕 コスプレ撮影も 東京都世田谷区代沢、無職、池田瞬(24)を逮捕(個人AV撮影者)
2014.04.07 埼玉県青少年健全育成条例違反の疑いで、東京都新宿区河田町、ポルノ俳優 沢井亮(34)逮捕(偽・種馬。偽・偉い人の子。ベトナム人。)

2013.11.30 無修正アダルトビデオを撮影させたとして、横浜市港北区新吉田東7 非常勤講師、菅原瞳(27)をわいせつ電磁的記録記録媒体頒布幇助容疑で逮捕
2013.11.08 AV女優 無修整撮影ほう助容疑=静岡|読売新聞
千葉県佐倉市吉見、映像制作業  上滝浩一 容疑者(45)を わいせつ電磁的記録記録媒体有償頒布目的所持の疑いで現行犯逮捕
画像を撮影させたとして、「埼玉県三郷市谷中、AV女優 飯田佳那(26)、千葉県船橋市西船、AV男優 橋本和明(30)、
東京都豊島区池袋、田中潤一(38)、東京都目黒区青葉台、芸能プロダクション経営 安藤拓生(47)」を ほう助容疑で逮捕。
2013.10.31 公園でAV撮影容疑、女子大生ら男女3人を逮捕
名古屋市中村区の公園内でアダルトビデオの撮影をしたとして、愛知県警中村署は30日、愛知県稲沢市駅前 アダルトビデオ監督 高月勉(39)、
愛知県清須市桃栄、病院職員、佐合政彦(56)、神戸市北区、大学生 志賀美咲(20)の3容疑者を公然わいせつ容疑で逮捕。

「僧侶も既に特権から外されている」2013.6.9 レンタルビデオ店で下半身を露出、埼玉県警東入間署は9日、公然わいせつの現行犯で、
真言宗・東福寺=埼玉県所沢市本郷=の副住職、荒泉崇弘(しゅうこう)容疑者(39)=同市東所沢=を逮捕
「利権団体最高幹部の子も余裕で逮捕」2013.05 ポルノ禁止法違反(児童買春)容疑で、東京都品川区南品川、会社員、大橋直昭 容疑者(42)を再逮捕
「100人近くと買春した」と供述。自宅から14〜17歳の22人を含む60人以上との性行為を撮影しビデオテープ62本。

125 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 16:58:29.35 ID:E0TZM5oJ
学会員には信じられないことだと思うが、今は池田大作の名前を知らない人も多いんだよ。

126 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 17:06:44.03 ID:iwtHOIoS
>>79

では、日蓮正宗の謗法とはなんですか?

創価の謗法についてはどのくらいご存知ですか?
池田氏の本尊模刻や、国立戒壇という名のもとに王仏冥合のために、日蓮の遺言を破って天皇ではなく総理大臣を戒壇の願主にするために政党を作ったことは謗法ではありませんか?
またその歴史を知らないで選挙を応援する意味は?
当時に立てられた公明の存在意義は、たとえ総理が公明から生まれても日蓮正宗と離れたのみならず、戒壇の大御本尊の否定により意味がなくなってるのですが、未だに選挙によって仏縁をつくるという根拠はなんですか?

>>103
1.少しでもたゆんだら水の泡になるのはなぜですか?

2.一遍でも無量無辺に功徳があるという題目をたくさんやる理由は?
3.積んできたはずの功徳福運や成仏してるという瞬間の積み重ねさえ選挙や財務や啓蒙などの活動をサボると水の泡になるという恐怖の教えをどう思いますか?
4.そんな不完全な成仏とは果たして成仏なのか?
5.そして成仏の起因が題目や折伏よりも財務、選挙、啓蒙になったのはなぜ?
6.創価は今なにを広宣流布していますか?

127 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 17:14:11.13 ID:Tm4VIl8i
昔の学会の頃だったら、今の自分たちの姿を見て目を背けるだろうな。
あまりの変わりようにw

128 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 18:22:34.30 ID:Q703zdLQ
>>123
当方は日蓮宗でもキリスト教徒でもありませんが、

>>117-120と記しましたが、意味するところは、「この教義変更の根本からの分析と
解決への糸口を見つける」という観点から考えるということ。

その意味で、「仏性」「仏界」などへの認識や理解、感じ方、またそれとご本尊との
関わりへの認識や感じ方などを露わに表に出して違いがなかったのかを明瞭にする
必要があるのではないでしょうか。

表面的に「変えたな」「いや変えていない」「なんだと!」と延々繰り返していても
解決は永遠にしないのではと思うからで、それよりも

正宗、創価学会の根本的な理解と認識の異なる原因、原点から洗い出さないと
本当の意味も起きていることの現実も本当に理解することができずに終わると感じる
からです。いかがですか?

129 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 19:03:12.15 ID:iwtHOIoS
そもそも学会員さんはなぜ日蓮正宗が学会を破門したのかを知らなさすぎる。

池田氏の本尊模刻、行き過ぎた個人崇拝、
宗門批判、社会的な問題行動、暴力事件、
題目の商標登録、日蓮正宗を乗っ取るための日蓮正宗国際センターの設立を企てて、学会員さんが所持している日達本尊のころの日達さんも国際センターには反対しておりました。

一方的な破門ではなく予告や交渉は何度もあった。
さらに創価は宗門にいじめられたという自演を信徒たちのいる前でも繰り返した。

度々、お寺に来れば信徒は破門にならないとの広告を出していたが、それも学会は伏せてしまった。
伝達の手段が絶たれた。
お寺の悪い噂を吹聴して、騙された学会員さんたちは、一緒になってお寺を悪く言うようになり共に謗法をするようになった。

お寺の人たちは一軒一軒学会員宅を回ったが、すでに宗門に関わると悪に染まるという学会側のマインドコントロールは根深く、誰も聞く耳を持たなくなっていた。

伝達の手段が絶たれてもそこは日蓮門下の意気込みでお寺の人たちも学会員さんに真実を伝えるべく、がんばりますよね?
ところがすぐに自公連立の世になり、ストーカー規制法が作られ、玄関に訪問も3回ノーと言われればできない時代となった。
さらに本尊回収をし、家に残っていた本尊の取り扱いをお寺に聞きに行く機会さえ奪われた。さらに昔の書籍も回収した。

日蓮正宗を悪く言ってると学会員さんたちのほとんどが、破門以来お寺にただの一度も確認に行っていない。

そのあとはご存知の通り、ご本尊とは関係のない団体になり、個人崇拝ばかりが強調される団体となった。

130 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 19:09:12.36 ID:IFfzY5UW
>>109 >>112
昨日までとか昭和60年からとか法華講の言うことは支離滅裂だねえ。俺は信じたことないと言ってるのに。

ついでに日寛教学の否定とか言ってる者もいるが、日寛上人は近代教学の土台を築かれた立派な僧だけど
日寛教学を根本及び絶対としているわけじゃない。間違った箇所があるなら積極的に捨てていくのが正しい。
おまけに日寛上人書写御本尊を拝してるからと言って、日寛上人を拝んでるわけじゃないぞ。念のため。

>>129
寺なんか要らないって。すでにどーでもいいよ。

131 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 19:11:15.20 ID:VEtGKPzJ
>>129
どっかの朝鮮人みたいだなw

132 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 19:14:01.47 ID:oj7BNwSc
>>130
お前は池田を拝んでいろくそが

133 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 19:27:20.20 ID:Tm4VIl8i
>>130
法華講じゃありません。
創価に魅力を感じなく嫌気もさして脱会したのです。

134 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 19:29:51.72 ID:Tm4VIl8i
>>130
へぇー、そのうち日寛も駄目だというようになりますよ。
今日の言葉をよく覚えておいてくださいね。

135 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 19:39:04.61 ID:XwprTZIy
やはり牧口の法華経研究から戸田までの教義の変質があったとみるべきでしょうね。
学会はこれまで宗門に謗法があると主張してきたのならば、どうして学会が教義を変更する必要があるのですかね。
学会の教義変更は、大本営発表の転身、すなわち後退に他ならないでしょう。とって付けたように世界広宣流布のために今までの本尊を否定する必要もなければ必然もない。
学会幹部の敗北主義と自己保身の末路と考えるべきでしょうね。

136 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 19:39:54.66 ID:nZ+oxa2o
>>128
オウムが幹部信者にホーリーネームなる釈迦の弟子の名前をつけていたことについて
伝統仏教との比較を論じても無意味なように

改変されて自己矛盾に陥った教義をいくらこねくり回して飾りたてて高尚ぶっても
糞でできたお香は焼いても糞の臭いしかしませんよ

137 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 19:49:45.55 ID:XwprTZIy
池田ならばどう行動しているか。恐らく阿部の死亡後に学会傀儡の法主を宗門に打ち立てる。宗門をそこで分裂に追い込んで、本門の戒壇を奪還する。
その前に池田が機能不全に陥り、貴族幹部のご都合主義が今回の教義変更といったところか。やはり池田のような力技をだすことができないということか。
宗門相手に喧嘩も出来ないようで、折伏なんかできるのかねえ。

138 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 19:55:10.62 ID:oj7BNwSc
まあ宗門は相手にしてないけどな

139 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 20:08:52.53 ID:IFfzY5UW
>>133
ああそれは失礼。法華講はよく一般アンチになりすましてるものだからつい。

140 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 20:23:06.61 ID:VEtGKPzJ
相手にしてもこの程度じゃ負けるだろ
そもそも相手にしないとか折伏精神も何もない
おおよそ大聖人の精神を受け継いでるとは言いがたい

141 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 22:21:50.82 ID:k0V4Gkic
>>130
>ついでに日寛教学の否定とか言ってる者もいるが、日寛上人は近代教学の土台を築かれた立派な僧だけど
>日寛教学を根本及び絶対としているわけじゃない。間違った箇所があるなら積極的に捨てていくのが正しい。
>おまけに日寛上人書写御本尊を拝してるからと言って、日寛上人を拝んでるわけじゃないぞ。念のため。

これはこれで一応一貫した態度ではあるんだよな。
しかし、あの日寛の教学から大石寺&板漫荼羅マンセーを
整合的に切り離せるかというとねえ……
捨てるならきちんと日寛教学全体を切り捨てるべきだろうな。

142 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 23:16:24.03 ID:z6x1d8SC
第一芙蓉法律事務所の木下潮音は、東京労働局のセミナーに出講するも、
 
労働局の職員に対し、「解雇や残業の未払いくらいやったって全然問題
 
ないんですよ」などと発言し、違法行為を行うように経営者や人事担当者を
 
焚き付ける行為を行い続けいている。こういった本当のことを本人に直接
 
苦言すると、弁護士バッジをやくざがイレズミをちらつかせるかの如くちらつかせ、
 
訴えるぞなどと脅迫をはじめるさまは老害が出ていると評するにほかにない。
 
そもそも木下潮音は、助言指導のみであっせんを申し出ていない事案に対し、
 
労働局が打ち切りをしたなどと発言するなど、助言指導の制度をまるで理解しておらず、
 
経営法曹と言えるレベルであるのか甚だ疑問であり、拙劣で浅ましく下卑たその言動に
 
弁護士としての何らの品位すら感じることができない。

http://www.sakurafinancialnews.com/news/9404/20141118_4

http://news.livedoor.com/article/detail/9481151/

143 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 23:45:56.86 ID:Q703zdLQ
ここまで、>>79への反論が多く上がっていますが、それらへの返答がまだなされて
いないように思われますが、この

>学会側の見方
というのは、

>大石寺の大御本尊には、現在「本門の題目が存在しない」。
>よって、この大御本尊には、三大秘法が成立していない。これだけの話。
ということだというのが、主旨のように見えますが、

「本門の題目」とは、たとえば、
 強情な折伏精神を持って入決実績をあげて実証される勢いがあるような教団が
 教導する雰囲気と座談会的環境が先導する中で唱えるお題目
というようなものを言っているということなのでしょうか、

「そういう体制を占有するような人間集団」の組織を組んで推し進められる教宣が
下地にないと、そこには「三大秘法」と呼べるような秘法はなく、すくなくとも
正宗という伝統宗門にある「ご本尊」はその範疇にはない、という意味で言われている
ということでしょうか。

たとえば、この辺がまだ明確に述べていないようですが、要するにこういうことが
主旨なのでしょうか? >「日蓮正宗の謗法」

この「本門の題目」についてすでに明瞭に定義されているか、御存知の方はご提示
をお願いします。

144 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 23:50:09.46 ID:o3A9rCQ/
>>143
大作コピペと同レベルのレスのため
いい加減スレ違いのため退去願います

145 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 23:59:03.97 ID:Q703zdLQ
>>143(つづき)
これは、>>128 とも関係していることかもしれず、正宗と創価学会、双方での
「本門の題目」、「仏性」「仏界」などへの認識や理解、感じ方、また
それとご本尊との関わりへの認識や感じ方などを露わにして議論してみてください。

>>108>>123さん
そうしないとたぶん論点や問題点が明瞭にならないのではとも思うのです。

>>100>>102-104さん
も、>>117-120含めてこれらについてどうですか。

146 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/13(土) 23:59:29.04 ID:VPhkPPvT
>>90
謗法の地の意味は、誤った敬い方で御本尊を敬っている個人・教団の存在する場所・・・という意味だぞ。
この信心を始めて御本尊を下付してもらった方々は、信心が浅い事から来る間違い(これは指導等で是正が可能)を別にすれば、所属教団が正しい限り正しい敬い方で御本尊を敬っている事になる。

147 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/14(日) 00:14:47.23 ID:0iKUCW9k
>>145
それぞれの認識とか感じ方で正しいかどうか決まるのか?
アホじゃないのか?
大作AAコピペはいい加減去ね

148 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/14(日) 00:17:49.25 ID:mETQc7Jj
それとこれですが、

>>135
>牧口の法華経研究から戸田までの教義の変質があったとみるべきでしょうね。学会はこれまで
宗門に謗法があると主張してきたのならば、どうして学会が教義を変更する必要があるのですか

創価学会側はこれにはご返答なされないのですか。

たしかま前スレからの、>>100>>102-104さんらの論旨からは、基本的に、

「世界布教のため」グローバル化対応のために勤行時間の短縮バージョンを考案
したとか、教義をいわば「ニューエイジ教的」に見せる工くふうが必要だとか、
あるいは、本質的に日蓮の教義はそういうものだったのだ、だから、

創価学会では当初から「宇宙」「生命」「リズム」とかの用語を恒常的に多用して
それを「日蓮の教義である」として「表明していた」のだ、ということではなかった
のではないでしょうか?

この場合、正宗の側は元々当初からいっしょにいてこれらに何かコメントしていた
でしょうか?それともこれらの用語は本当に日蓮教義の本質として共有できるとの
認識、理解だったということでしょうか?

たとえば、>>108>>123さん、この辺も教義変更に絡んで、通奏低音(つうそうていおん)
で存在していたのではないでしょうか?

149 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 07:40:11.78 ID:ySBij8/V
130の方
日寛教学で間違った個所があるなら積極的に捨てていくって・・
では、学会の会合や、聖教新聞紙上に日寛教学の間違いについて掲載したことがありますか?
私は見たこともきいたこともない。

つまり何を言いたいかというと、「会則を変更しました。これからは新しい教義で新しい新宗教として生まれ変わりました。」
・・・ということであるならば、あまりにも唐突でしかもこんな重要なことを3面にしか掲載していないことは問題だといってるのですよ。学会は、
本門の戒壇の大御本尊を中心とする文底下種の仏法を基調としており、その教えを文化平和活動に体現していっていた方が池田先生だったはずです。
数十年前までは、大事な教義変更があった時には詳しく説明がなされていた。それがない。それ自体からしておかしいですといってるのですよ。

150 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 07:40:12.26 ID:4cfFe8Be
池田大作亡き後の指導部執行部の権限、権力を確かなものとする為とうとう
ご本尊まで否定して、根本まで変えよった
ほんまに笑かしよるわ で、どのへんが仏教なん?!

ちょんこのちょんががよ〜www

151 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 07:43:50.04 ID:bkcpSs65
由緒正しい伝統仏教各宗各派のみなさん、比例は創価、統一、幸福という朝鮮カルト三兄弟の最も嫌がる共産党に投票しましょう。

152 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 07:48:50.57 ID:ySBij8/V
140 続き
会員に対してどうせ教学なんかそっとそーっと変えていけばわかりゃあしないよ!
という姑息さが感じられます。新入会の人と教学がわからないひとだけついてこれればいい!

あとの人はどうでもいいということなんじゃないかなと思うわけです。教学部から流出した教学部レポートには、
谷川副会長が、教学部の疑問に対して、教義なんか後付けでいいんだ!などととんでもない発言をしてることをご存知ですか?

153 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 07:51:31.06 ID:ySBij8/V
140続き訂正します。149です

154 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 08:19:53.55 ID:4cfFe8Be
要約すると本尊は創価学会にあるのだから、本部執行部を拝みなさい
ということ
それをわかりにくく且つやんわりと説明しただけですね
これ、騙されるのは相当なもんですよ プゲラ

155 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 09:13:52.88 ID:3z2GnxwT
>>116
宗門から離れてからは供養してたお金がそのまま学会に残るんだろうな
本部職員は宗教を職業にした僧侶みたいなもんだ

学会がどんなに理論をこねくりまわしても今の世の中の現証がすべてだと思う
これだけ格差を感じるようになった陰である世法を見ても
そうとう正法を捻じ曲げてるなと感じるわ

高率の消費税に対して軽減税率なんて
当たり前の事しか言えない公明がそこそこ勝っちまうのがムカツク
本当に庶民の味方なら増税推進の財務省と戦ってみろ



絶対に真実を語らない本部の幹部連中と公明を批判するとまたスレ流されるんだろな

156 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 09:27:13.24 ID:Ful0q1+H
>>151
共産党もカルトの仲間じゃん。

>>154
選挙活動が、本門の本尊の証明って、
ちょっと納得できんだろw

157 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 10:10:36.33 ID:DvGKpilO
やや日刊カルト新聞: 幸福の科学が本紙に対抗する新サイト開設
これをコピーして検索してみてください。

158 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 10:13:02.47 ID:oK1M/E99
正しい団体に所属しているなら正しい、という理屈が意味分からん

159 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 10:22:59.74 ID:hei6qoYQ
2chの掲示板で創価メンバーへの今回の会則変更についてその有効性の疑義を問う、みたいなノリで
注意を喚起している風の流れでしょうけど本気でその流れを危惧しているので在れば何故ネットの掲示板
なのでしょうか?

創価の内部の不満組や主流に乗れて居ない人達がチラ見しているのを当て込んだ部分に対する揺さぶりの
様な気がしてならないのですが。
会則変更の今があいつらを揺さぶる絶好のチャンスってノリでのキャンペーンではないのか?

会員の揺れる気持ち(揺れては居ないと思うけど)を尻目にアヒャヒャって笑いながら弄っている様に見える。
本気で仏法の有り方を危惧しての行動であるのならば何故に2chの掲示板?
この時点で反創価の本気度とか規模等が色褪せて見えてしまう。

創価の執行部の流出怪文書的なモノをもってきて芸能ワイドショウ的な流れで副会長クラスの反目とか
内部の2派の対立とかを書かれてもピンとこないし。
牧口先生が亡くなられた時、戸田先生の亡くなられた時、池田先生の、と其の時其の時に創価は空中分解とか
面白おかしく流言飛語があったが今に至って嗚呼またそんな時節なのかなと。

何を言いたいのかは本気で仏法の在り方を危惧したり創価メンバーを心配したりの此処一連の書き込みでは無く
一つ一つの事象に絡めての批判をしての言葉遊びがしたいだけなのでは? って感じてしまう。

160 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 10:51:15.88 ID:hei6qoYQ
緒会長の亡くなられた事と今回の会則変更は別の事案で同列の事では無いにしてもその持って行き方が
同じ様な匂いが付きまとう。 多分に此の先も創価は普通に存続して行くであろうしアクシデントが在っても
個々人の乗り越えて行く為の訓練の場として行けると感じる。

何かしらの大きな事象が起こる度に注意を喚起した風のノリで発現していた人達はその後どの様に広げた
風呂敷を畳んだのだろうか? 其の辺りの事も含めての発言でなければ、何時ものあのノリなのだなと感じてしまう。
牧口先生の亡くなった時、戸田先生の亡くなられた時、批判していた学者や反創価の人達は何故
創価は存続し続けて居るのかのコメントを是非して欲しい処ではある。

今回の会則変更の折、創価が此の先なんとも無く続いて振り返った時30年後の2chで過去ログ
みて100年後の今も80年後のあの時も20年後の草創期の時も此の流れで批判した人達は言いっぱなしだなと
言われるのだろう。

会則変更のやり方が不誠実だとか突発的だとか言い方もイロイロだが此の先普通に続いていった時に
発言した者のコメントを30年後に聞きたいものだ。
今、此の場で戸田先生が亡くなられた時に空中分解すると言ってた人達のコメントを
聞きたいのと同義で此処で今書き込みしている人達のコメントを30年後に聞きたい。

161 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 10:57:05.63 ID:ySBij8/V
159さん 無理もないことです。学会は今までネットは悪だから見るな!本部の方針に対して疑義を唱える者は
信心がおかしくなった人・・ととらえられてしまいますからね。たとえば例ですが、私は今回の改正は大変なことだと思い、
即、役職のかなり上の方に相談しようとしました。電話でです。(もちろん唐突なのも問題はあったのかもしれませんが)
支部名も名前も出してです。ところが今回の規約改正について、本門の戒壇の・・と一言言った途端に「うちは結構です」できられてしまいました。つまり
他宗の人と勘違いされてしまったといわけです。それが今の学会の現実です。そこで独りでも多くの人に学会の今後を憂いて見ていただくことにしたのです。

どなたか学会の方で、教学部レポートの一部でもここにリンク貼れる方いらっしゃいませんか?

162 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 11:01:07.87 ID:0iKUCW9k
>>159
2chを軽視して馬鹿にしてるのに
何故わざわざ長文で連投カキコなんかしてるの?
こういう発言の自己矛盾は創価・公明・在日の特徴

163 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 11:17:58.21 ID:BBbPJAuM
>>162
創価って自己矛盾の塊だよなw

創価学会が発行したレコードには、戸田先生の肉声が録音されています。
登山会で会員の質問に答える音声の中で、次のような回答をしています。

男性会員:私は日蓮正宗の信者であって、創価学会の信者でないと思っておりますが、この考えが、違っているかどうか。

戸田会長:おぅそれでいいじゃねえかよ。みんな、私自身が日蓮正宗の信者だよ。「創価学会の信者」なんかあるわけねえじゃねえか。
みんな日蓮正宗の信者だよ。なにを思ったんだそれで。創価学会なんてものは、みんなになにもね、君らに信心してもらうものなにもねえよ!
http://www.zenchishiki.net/toda/

実際の音声
http://www.zenchishiki.net/onsei/toda01.wav

164 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 11:47:15.01 ID:2Qcecs5A
>>163
つまりは、創価学会は、日蓮正宗を拝むサークルってわけね。

165 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 11:51:18.78 ID:tO8h8OEm
>>155
公明党減税推進、恒久減税市民税を
決めた河村たかしと対決してますからね(河村たかしは愛知じゃ絶大な人気)
創価学会員は本来は外交的じゃないとこれからやってけないと思いますわ
金もかかるし。最近はうち向きな人達が
会合で威張ってばかりですが。内気な人はどっかにくら替えした方がええんちゃいますかね

166 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 11:52:53.61 ID:ySBij8/V
私はネット初心者で、リンクが貼れないので、教学部レポートの一部をご覧になりたい方は
フーテン学会員のひとりごと→左にある教学部レポート関連をクリックです。それでその一部が出ます。さらにその先については今の世間の状況とか、色々ありますので、各自ご自分でクリックしてお調べください。

ちなみにスマートホンやパソコン以外の普通の携帯いわゆるガラケーでは見れないかもしれません。

167 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 12:01:21.96 ID:2Qcecs5A
創価学会は、キリスト教からイスラム教が生まれて別物になったように、それと同じ経路を辿ることになるのですね。

168 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 12:06:10.39 ID:tO8h8OEm
副会長全国250人とか年に一回も顔みたことない
それでいて給料発生するとか、それなら会館綺麗にするとか
なんかもっと目に見えてやることあるでしょ
普段顔出し無し対話無しなら誰も言うこと聞かないよ
今の座談会も青年部0当たり前だから
女子供に福運という名の元に投票依頼とかなんかおかしくない
オッサン達0が当たり前。会合はお前らが権威を発揮する場所かよ

169 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 12:15:11.45 ID:0iKUCW9k
>>168
何年も前に副会長200人って言われていて
副会長ってどんどん増やしてるんだから
250人ってことはないんじゃないか?
今500人ぐらいいるんじゃない?

給料も公示されてた時でさえ副会長で2000万以上貰ってたんだから
公開されない今は5000万ぐらいは貰っててもおかしくないね

信者にあなたの財務や5部とって自慢してる聖教新聞から
彼らは資産形成してるんですよといってやりたいね

170 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 12:16:43.59 ID:tO8h8OEm
聖教新聞の公表では250人
一体どういう人達なのか見当つかない 最近は

171 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 13:11:13.43 ID:w3Mx9+63
みんな気づいていないようだけど
今回のことで一番打撃を受けるのは実は正宗なんだけどね

これだけの背信行為を行いながらなおかつ学会が微動だにしないとなると
正宗教義自体が崩壊するんだよ

学会および学会員が全然平気=謗法じゃない=正宗教義崩壊
なんだけど法華講のだれも気づいていないのが不思議だ
もしかしたらその辺を狙った深謀遠慮じゃないのか

学会員の一部は流れるだろうがそれで終わり
そして正宗崩壊のはじまりなんだろうね

172 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 13:27:22.18 ID:AOwUn2Kq
>>161
> 学会は今までネットは悪だから見るな!

そんなこと言われたことは一度も無いし、ずっと前から学会員ブロガーはたくさんいるじゃないですかw
ウソを言うのはやめましょうね。あなたも法華講のなりすましですか?

173 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 13:34:18.75 ID:RQeX0HV2
教義云々より『創価キモい』を連呼した方が脱会者が増えそうな気がする。

174 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 13:49:56.14 ID:6ujLOolh
>>171
>これだけの背信行為を行いながらなおかつ学会が微動だにしないとなると
>正宗教義自体が崩壊するんだよ
>
>学会および学会員が全然平気=謗法じゃない=正宗教義崩壊
>なんだけど法華講のだれも気づいていないのが不思議だ

学会からみれば正宗が大謗法だろ。だから同様に
その正宗の法華講が全然平気=謗法じゃない=創価学会教義崩壊
となることにはお前さんは気が付かなかったのかい?

要するに、学会も正宗も両方崩壊しとるんだよ。

175 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 14:26:51.13 ID:ySBij8/V
172の方
言葉足らずですみません。ネットに書いてある学会の悪口のほとんどはデマだから見るな、
法論はするな!は間違いなくありました。ウソだと思うならばどなたか古くから学会にいる方におききになったらいかがですか?

あるいは地方によって幹部指導が違うのかもしれません。

176 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 14:31:05.98 ID:e/VwfJiW
>>155
大きな組織を運営するためには、専従者はどうしても必要。
専従者は当然組織運営にかかりきりになるため、組織は給与を支払う必要がある。

177 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 14:32:41.12 ID:ySBij8/V
 11月8に日の新聞を読んでない幹部がいかに多い、また見てもどんな意味なのかを考えようともしない。

 日顕宗をあるいは他の方々を折伏するなら当然どんなことかぐらい知ることが大事です。それも見ないで考えようともしないで何が学会正義ですか!
 

178 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 14:41:15.64 ID:BBbPJAuM
>>175
ネットじゃなく週刊誌だけど、
「週刊誌は嘘ばっかし書いてる。読むのは自由だけど、私は見ません」
という、幹部の指導は聞いたことがある。
その言葉に、深く頷く学会員達もw

他スレよりコピペ

41 名前: 名無しさん@お腹いっぱい。 [sage] 投稿日: 2012/05/13(日)
五月十二日 寸鉄
「ネット掲示板の違法情報が過去最多。デマ・中傷は社会の害毒。断じて 追放」

この時とばかりにネット批判をしているが、「違法情報」を「デマ・中傷」
にすり替えるあたりが創価らしいw

42 名前: 名無しさん@お腹いっぱい。 [sage] 投稿日: 2012/05/14(月)
>>41
しかもネット掲示板のルビに、2ちゃんねると、名指しで書いてある
しかも2ちゃんねる全体をデマ・中傷と批判
言論の自由はないのかよ?どこぞの国と一緒!

179 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 15:11:08.30 ID:3z2GnxwT
>>155
本部職員の業務内容と職務成果が給料に見合っているかが問題なんだよ
無給で活動してる末端の会員以下のFで高給を取ってたらおかしいだろ

これで公務員のように3%の増税分込みでベースアップが3%以上だったら
民間企業に勤める会員の苦労なんか分かるわけない

消費税の最大の問題は民間企業にだけ負担がかかる付加価値税であるということ
しかも税率の20%は地方消費税として地方自治体に流れ
国の税収の60%以上を占める世界一高い公務員の給料になる
だから公務員と民間の格差がどんどん広がっていく
公明は2013年1月に地方公務員の給料を下げるのに反対してんだよ

付加価値税だから民間企業はコスト削減にせまられ
国内の中小企業に発注せずさらに安い中韓に発注する
これは日本国内で循環するはずの冨が中韓に流れるってことだ
人件費も正社員ではなく派遣やパート契約を使わざるを得なくなってる

物価がさほど変わらない欧州と違いアジアでは物価と人件費は日本がダントツに高い
日本での消費税は欧州の環境と全然違って無理があるんだよ
こういう事実も勉強会で教えず庶民のために軽減税率導入って言い張ってる

査察権もってる財務省のいいなりだから庶民のために戦えっていってんだよ

180 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 15:26:15.36 ID:0iKUCW9k
>>179
本部職員だけでなく民音とかシナノ企画なんかの外郭団体も
創価関係者のコネで就職できるんだから巨大な利権構造ができている
会合でくれるあの池田先生撮影の写真の入った紙切れだって
いくらで創価が発注してるかわかったもんじゃない
1枚3円のコストでも1枚30円で発注すれば業者は大儲けできる
創価にキックバックだってあってもおかしくない

JTBだって何人創価の子弟がコネ入社してることか
こういうのは企業では当たり前に行われていて一概にダメなことではないが
哀れな信者が爪に火をともすような生活の上に成り立っている財務を
一部の上層部が食い物にしてる構造は許しがたい

181 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 15:40:22.57 ID:3z2GnxwT
>>180
テレビやラジオのCMもナゾだよ
あれで入会したり新聞購入したら誰も苦労しない

CMは広告代理店で売上が2兆円の電通の独占状態
売上確保のため一流企業の重役の子弟がにコネ入社してる

意味の無いCMをうってる学会を見てると
財務のお金ありきで幹部の子弟がコネ入社してそうだよ

182 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 15:49:41.84 ID:Ful0q1+H
>>181
これは、電通 → マスコミ経由の資金を流して、
創価のあれこれを取り上げさせないための、
口止め料ってことだろ。、

183 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 16:01:21.38 ID:0iKUCW9k
>>182
口止め料であると同時にあらゆる業種と癒着構造を作っている

官僚が無駄な公共事業で利権を作るのや
中国共産党の幹部が公共事業で私腹を肥やすのと構造が同じ

財源が国家予算か哀れな信者の財務かの違いだけ

184 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 16:29:28.78 ID:7YKc7R8P
創価信者が苦しもうが野垂れ死のうが知った事では無いが 、
外部の日本人に迷惑だから先に死んで欲しい。

185 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 16:38:47.42 ID:2Qcecs5A
>>171
それで学会も終わり。
啓蒙活動の株式会社になる。

186 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 17:34:56.29 ID:tO8h8OEm
>>179
まあ地域の区幹部もそんな感じだし
普段何やってるんだろ?って疑問がふつふつ沸いた
一向に社交性や活動実績が怪しいのが
内部でも威張り散らしてるよ。学会員は人がいいから
もうメッセージとか要らんし、普段からきちんと戦って下さい、って感じ

187 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 18:02:22.81 ID:DN7mNnSc
結局学会の主張する宗門の謗法ならば、何故学会の教義変更の必要があるか説明出来ないですね。
幹部の給与とかどうでもいいんですよ。何故教義変更の必要があるか。ただその答えをまともに聞くことが今の学会には出来ないのだろうか。
生命が輝くためとか、そういう観念論でしか論理を導くことが出来ないだろうか。

188 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 18:51:37.65 ID:tO8h8OEm
無理無理 今の学会員聖教新聞すら読んでないの
11月8日の教義変更及び12月7日の名誉会長及び奥様が神奈川会館訪問(生きてた)
も知らんから。とにかく新聞読んでないし
よくそんなんで子弟不仁やら人間革命だの
大口叩いて(以下略)

189 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 19:26:25.41 ID:HUy6vbJv
>>188
アンチのふりして生きてたステマわろす

190 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 19:26:36.94 ID:3z2GnxwT
>>188
今日の聖教の原田会長の話を改めて読んでみた
身延みたいなことになってるな

>>「御本尊」とは創価学会が受時の対象として認定した御本尊であり
>>大謗法の地にある公安2年の御本尊は受時の対象といたしません

ちなみに副会長は最低でも総県クラス

191 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 19:29:45.03 ID:TQB8+8Kw
さあ哀れな一般学会員を救いに行くぞ!

192 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 19:34:02.92 ID:TQB8+8Kw
>>171
微動だにしない、とはとても思えないよ・・・
仏教の法理に照らして現証が起こらないはずがないから・・・
日本全体を巻き込んだとんでもない災難が来るかもしれないと覚悟してる

193 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 19:43:38.94 ID:2Qcecs5A
>>192
たかが一宗教の騒乱で、そんなことが来るわけないよ。

194 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 19:44:58.30 ID:2Qcecs5A
>>190
あらまあ、創価学会はついに増上慢になってしまったね。(笑)

195 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 19:51:25.25 ID:TQB8+8Kw
>>193
俺としては一般市民がたくさん巻き込まれるようなことは起きてほしくないよ
だけど地神天神が怒ったらどうなるかなんて言わなくても分かるだろう?

196 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 19:52:33.37 ID:EWsHjvZM
どんなカルトであろうと教義変更は信者のほとんどが知る重要な事項である。何故なら信仰そのものといってもいいのだから。
例えば日本キリスト教団では、教義解釈である会則変更にはコップを牧師が投げ合うほど揉めるのでガラスコップから紙コップになったほどである。
通常教義変更は議論や賛否のある中で行われるもので学会員は誰の子羊なんだろうか(笑)

197 :名無しさん@そうだ選挙に行こう:2014/12/14(日) 19:55:04.98 ID:TQB8+8Kw
オウム真理教ですら名前を変えて存続してしまう程度の宗教弱者日本国だからな・・・

198 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/14(日) 20:52:09.39 ID:ySBij8/V
もう選挙終わったんだから教義改正や教学部レポートについての
ことについて聖教新聞に掲載してくれるのを期待してます原田会長。
また広宣部の方々ここ見てますよね?疑問に思ってる人はたくさんいるのだから積極的に掲載をお願いします。
学会は正義の言論で!と言ってきたのですから!また、正木理事長!高等部長時代と変わっていないことを期待しています。

199 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/14(日) 21:03:43.80 ID:mETQc7Jj
>>79が出てから、非常に多くの反応が正宗側と創価アンチの側から出されたにも
関わらず、>>79へのフォローがほぼ皆無のような気がしますが、創価学会側の方は
基本的に>>79は引っ込める、あるいは間違いだった、という認識でしょうか?

この辺明確にしてほしいと思って>>143>>145>>148としましたが、学会側は言いっぱなし
が多いように感じます。つまり、自分の主張が相手との議論で継続、持続が困難と
認識されているのでしょうか。

この>>1の問題では、どうも双方ともに、罵り合いに終始して鬱憤を晴らすこと
が目的化しているようにも見えます。つまり、どちらも問題をどんな形であれ
白黒つける、というところまで持っていく気はない、という感じもします。

まあ、2chなのでそれでもいいのかもしれませんが、せっかくなので徹底した
議論が行われてもいいかなと思っています。

200 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/14(日) 21:07:37.29 ID:Jx2JM39I
ほとんどの上の幹部のご本尊は日達上人のご本尊なんだぜ
幹部として認定しませんwww

201 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/14(日) 21:23:07.57 ID:/Hetr/r8
聞いた話だと幹部連中は「自分のだけは本物なんだ」ということを
心の奥底で自分の拠り所にしているそうだな。
でも破門されて赦されてない時点で法脈はつながっていないから
結局はただの日蓮宗諸派新興宗教のひとつでしかないのだわ

202 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/14(日) 21:24:45.59 ID:mETQc7Jj
>>199(つづき)
>>1によると、2002年の教義条項は

『この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、一閻浮提総与・三大秘法の
 大御本尊を信受し、日蓮大聖人の御書を根本として、日蓮大聖人の御遺命
 たる一閻浮提広宣流布を実現することを大願とする。』

 ↓↓↓

『この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、根本の法である
 南無妙法蓮華経を具現された三大秘法を信じ、御本尊に自行化他にわたる
                      〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
 題目を唱え、御書根本に、各人が人間革命を成就し、日蓮大聖人の御遺命
 〜〜〜〜〜
 である世界広宣流布を実現することを大願とする』

と変更された、ということの本意の説明として>>79が出てきたのだと
思われますが、創価学会側の意図は、この下線部〜が「三大秘法」を「三大秘法
たらしめる」基(もとい)なのだと主張している、ということなのでしょうか?

つまり、これを噛み砕いて説明すれば、>>143のようになる、ということで
いいのですか。 創価学会の「今回の教義変更の主張の主旨」は、要するに>>143
であると端的に言い換えられるということなのですか?

とりあえずこれを確認してください。つまり「本門の題目」という用語の意味です。
仮にこの通りであるとすると、創価学会としてはこの>>143の意味での「本門の題目」
でないと「仏性」も「仏界」も「湧現しない」ということを含意としているという
ことですか? よろしくお願いします。

203 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/14(日) 21:26:07.96 ID:/Hetr/r8
>>199
白黒つけるまでもない。創価学会には独自の本尊がなく教義もなく
ただ会員という名の信徒のようなものが居ただけの、本来であれば
単独では宗教法人欠格団体だったんだ今まで。
それが独自の教義というか屁理屈付けて本尊を自分ででっち上げて
新興宗教法人として適格になるようにしただけ。もとより創価学会に
宗教的な意味での議論の余地はない。何にもないんだから。

204 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/14(日) 21:32:55.12 ID:/Hetr/r8
だから今の創価学会が言う戯言には耳を貸す必要はない。
口からでまかせをもっともらしく言おうとしてるだけだ。
完全に心を失ってる底辺の学会員はそれでも鵜呑みにして
しまうのかもしれないが…

205 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/14(日) 22:36:05.85 ID:6ujLOolh
>>192
>仏教の法理に照らして現証が起こらないはずがないから・・・
>日本全体を巻き込んだとんでもない災難が来るかもしれないと覚悟してる

災難がこなければその「佛教の法理」とやらが間違っていることがわかって実に結構なことです。
ほんとこの正宗系のオカルト思考はどうにかならんのかね。

206 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/14(日) 22:37:35.97 ID:6ujLOolh
>>201
>でも破門されて赦されてない時点で法脈はつながっていないから
>結局はただの日蓮宗諸派新興宗教のひとつでしかないのだわ

正宗もそもそもつながってないだろw
要法寺はつながってるけどなwww

207 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/14(日) 22:38:02.77 ID:mETQc7Jj
>>203-204
おっしゃるところはわかりますが、教団論はそれとして、とりあえずこの>>202
のような、ある意味、創価学会の主張の要めかもしれない学会側の立論が可能
なのかどうかをはっきりさせることができれば、結果によっては学会側も困る
のではないでしょうか?

ここで問題点をクリアにすると、
 「本門の題目」であれば → 「仏性」や「仏界」が「湧現する」

 「本門の題目」でなあれば → 「仏性」も「仏界」も「湧現しない」
ということでいいですか?

そしてその場合、その「仏性」や「仏界」が「湧現する」ということで言っている
ところのことというのは、>>103の「自分の命を輝かせる」とか>>108の「頭が
すっきりして躍動する感覚」などとして説明されていましたが、正宗、創価学会
のどちらの側も、これでいいですか。

そこで、創価学会側では、この「本門の題目」が、>>1の「(御本尊に)
自行化他にわたる題目を唱え」ということを、「三大秘法」を「逆定義」している
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜                のだと思われます。

つまりを普通に唱えても「仏性」や「仏界」は「湧現しない」が、>>143のような
意味で(かつそれを創価学会だけが独占的に実現しているという主旨を込めて)
>>79というような説明をしたのだ、ということでいいのですか。>創価学会側

その上で、正宗側は創価学会のそういった主張について、果たして「何らかの
”本門の題目”」による「三大秘法」の「逆定義」は、本当に正しいのかどうか
明示的に示すことができれば、そうするべきではないか、ということです。

208 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/14(日) 22:39:15.91 ID:6ujLOolh
佛性や佛界についてマトモに説明できる創価員も法華講員もいやしねえよw

209 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/14(日) 22:40:52.98 ID:0iKUCW9k
>>207
あなた文章力もないし頭も良くなさそうだから
仕切らないほうがいいよ
余計混乱する

210 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/14(日) 22:41:21.78 ID:mETQc7Jj
>>207 訂正>「本門の題目」でなあれば × ⇒「本門の題目」でなければ ○

211 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/14(日) 23:45:14.50 ID:mETQc7Jj
>>207 訂正2
>自行化他にわたる題目を唱え」ということを、「三大秘法」を「逆定義」し ×
>自行化他にわたる題目を唱え」ということで「三大秘法」を「逆定義」し ○

(つづき)もし仮に「仏性」や「仏界」が「湧現する」ということで言っている
ところのものが、
 (学会側の人)>>103の「自分の命を輝かせる」
 (正宗側の人)>>108の「頭がすっきりして躍動する感覚」
などと表現されるものとして、正宗側、学会側共に共通の感覚や観念、概念として
共有できるのだとした場合、

正宗側、学会側共に「仏性」や「仏界」や、そして「それらが湧現する」と表現
しているところのものについて、

 同じ感覚や観念、概念を持っていて、どちらの側でも共通に、
  「本門の題目」であるところのものを唱えている、ことになる

とは考えられないでしょうか?

そうすると、>>79>>143のような立論による「お題目(を唱える行)」だけが
「本門の題目」である、とは言えないことになるのではないか??

これがここでの問題提起ですが、いかがですか?>>創価学会側

創価学会側は、まずこれを解決できないといけないのではないでしょうか。

212 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 00:06:24.10 ID:GkcyjtIg
今回の問題は「日蓮正宗に依らなければ本来何もない創価学会が」
「宗門を乗っ取るために己義を構えて法主を誹謗したあげく破門されて」
「それでも学会員から経済搾取と票=政治勢力の確保のために」
「日蓮正宗に依らない独自の教義を立てようとしている」
これだけ。
その中身が正宗の教義と似ていようが違っていようが、もはや創価学会
の存在自体が完全に邪法悪教なのだから、どんな理屈をこねても同じ。
だいたい根本の血脈も御本尊も否定してしまっては全く話にならない。
口が悪い言い方をさせてもらえば「キチガイの考えには何の意味も無い」。
彼ら自身、自分の口が言っていることの意味が分かっていないだろう。
毒を食らわば皿までというやつだ。

213 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 00:20:20.77 ID:GkcyjtIg
で、>>205-206は今回の問題から見ると別の話になる。
何しろよほど大きいものじゃなければ誰にどんな災難が起こったか
>>205氏が知る由もないし(これまで創価学会関係者が起こしてきた
悲惨な事件の数々もおそらく知らないのだろうし)
>>206のような血脈論も、日蓮正宗から見て創価学会に法脈がつな
がることはないという話だけなので、要法寺に富士門流の血脈がつ
ながるはずもない、という破折は他のスレですることだろうな。

ともかく、今後創価学会が宗祖大聖人にさらに反逆不敬を尽くそうと
いうのならば、学会幹部や公明党議員で、まともな姿で臨終できる
人はひとりもいなくなるだろうな。
できることなら池田大作の臨終の相を見たいよ。

214 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 00:42:27.45 ID:GkcyjtIg
>>211
これから創価学会からどんな訳の分からないコメントが出てきても
「あんたらのやってること正信会や顕正会と同じですよね」で終わりだよ。
宗門を誹謗して破門された時点で脱会して勧戒を受ける以外に救われる
道がなくなっているんだから。
意味のない言葉遊びは無駄な時間だから、それより近所に学会員がいる
なら挙動を注意して見ておいた方がいい。いつ事件を起こすか分からない。
これマジで言ってるからな。

215 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 01:22:00.69 ID:aLRh5mau
>>214
それあるかもしれない
今の幹部とかもう…。性格変過ぎてついてけない
気遣ってやらないといけない
も〜内部専用だわ あの人達

216 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 07:35:56.39 ID:hmiG8cvo
確かに本当に腹が立ちます。自分たちのやってきたことを完全に否定していることに気が付かず、学会の今のやってることは
ついこの前までと違うから!と主張すると、「どうして○○さんはそんな風になっちゃったの?」とか、会則は日蓮文底仏法の破壊にもつながるんですよと主張すると、
「わかんねーそんなこと」こんな有様です。そんなこと?? 大事な問題をそんなこと?

自分の地区のみならず、他にもたくさんいます。相手にしない合言葉になってるというかなんというか・・
同志の悪口は言いたくないけど、頭どうかしてるよ全く!!!!

217 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 07:45:10.07 ID:hmiG8cvo
216続き もちろん今まで今のがいいといってた人が、教学部レポート見せたら
変わってきてる人もいますけどね。

218 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 08:19:22.79 ID:xSMltKkg
ストーカーやってる連中が教義とかw

219 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 09:20:06.61 ID:uxODd4jf
つうか、創価はそこまで深く考えていないでしょう。
自分らの都合(与党しがみつきの権力維持や幹部の今の地位、財務など)の良くなるように、
改正されただけ。
現に「教義なんて後から付け加えればいいんだ」言ってるしwww

220 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 09:29:09.00 ID:N+kvrRJo
教義に拘るのは悪事をやってる自覚が有るからだよ。
自己正当化が必要だから。

221 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 09:38:37.91 ID:8YBpLOuW
このような根本否定など、いとも簡単に根幹部分の歪曲した指導教化を
受けた末、道を誤り、ただ単に言い成りになっている様は気の毒としか
言いようががありません。

「 馬鹿、アホ、地獄へ堕ちろ、創価学会に入信しなければ、地獄に堕ちる」
等々、幼稚で信仰者としての欠片もない、聞くにも耐えない言動の数々は
それを見る人、聞く人に不快感を与えるものであり、それらの言動を見て
「創価学会は素晴らしい」と共感される訳もないと思いますが、ますます
度を越しておかしくなっていく様は、自ら生き地獄を体現しているように
思えてなりません

222 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 09:39:01.92 ID:hmiG8cvo
220さんは学会の方ですか?ならばそれは違いますよ。根幹は教義と実践があっての活動ですよ。
それを忘れて文化活動とかが中心で法が2の次になったらもはや宗教の使命を忘れてることになるんですよ。

誰がそんな馬鹿な指導してるんですか?

223 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 10:08:17.86 ID:ZqQRJZR7
宗教とは教えと信者で成り立つが、最後は行動。

御題目が立派でも、迷惑行為に血道を上げれば邪教でしかない。

腐った行動をしながら、俺は正しいと主張するなど片腹痛い。

224 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 11:16:01.02 ID:ChyDHLHG
単純に説明できればいいんだけどね。

牧口・戸田・池田 に継がれたもの = 日蓮思想
引き継がれなかったもの = 日蓮正宗

ってことでいいのでは?だめか

225 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 13:06:50.53 ID:mHkieCMS
>>220
ホォー。
昔、創価大学の先生をしていた幹部を我が支部に招いた時、
「池田先生がこの先どのように変わろうとも、この御本尊だけは絶対に信じなさい」とその幹部も言っていたがね。
その幹部は創価学会の内部の変質を薄々気がついていたのかもね。

226 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 13:58:42.18 ID:ZE2llyO2
ここまで教義変更を繰り返すならば、教学的な説明を普通の信徒は求めるものだが。
むしろ教義を自己正当化の根拠などという宗教団体があるだろうか。たとえオウムであっても彼らなりの信仰とその根拠である教義を持っている。
最近座談会に誘われて何十年ぶりに行ったが内容が変わっていてびっくりした。昔は不幸自慢をして人間革命を信じて熱く語るおばさんが狭い和室に暖房もなしに熱気だけで何人もいた。
最近の座談会は仏壇自慢から始まる幸せ自慢ばかり、広いリビングで有閑マダムのようなおばさんばかりだった。こんなに座談会が変わったのだとびっくりした。

227 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 14:48:58.53 ID:sV+9ABS+
>>226
それ本当か?下町だけど、まだまだとんでもないのがゴロゴロして
るけど。まあ大手企業勤務とやらは増えたけど。
大体グローバル化の名の元に教義なんかもう・・・(苦笑)
いかに現代の弱肉強食の現代に適応できるかが肝要に
なってるんじゃないの?

228 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 16:41:39.59 ID:2lAQK0nm
>>199
独自路線を行くことが決定したってことだから、
論破や議論の対象にされることを避けるだけになりますね。

他宗からはもちろん日蓮正宗も日寛教学からの考証も避けるようになります。

とうぜん、会員からの疑問の声も、面と向かって対応ということは一切ないと思います。
あるとすれば、優しい幹部の気休めや祈りましょうや、褒め褒めの激励でね、
教えの上からの納得のいく答えは煙に巻かれてしまいます。
今まで以上にね。

229 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 18:23:57.14 ID:5mRD/ki5
「お題目は魔法の言葉よ。祈りましょうね。意味?意味はどうでもいいのよ。魔法の言葉だから。」(ニコッ)とかいいながら?

230 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 21:41:24.36 ID:ZE2llyO2
最近の座談会で感じた嫌な想いとは、非正規雇用や貧しい人を見下したような姿勢だ。昔の学会なら絶対にそんな座談会はしなかっただろう。
まともな教義もなく、与党暮らしの長いせいで、功利的な信徒も増えたということか。
まるで自民党の選挙の婦人会のようだった。

231 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 21:46:50.33 ID:m9j9+mrx
>>212-4を読むとまさしく同じ穴のムジナカルト群、という感想しかないな。
>>226
>最近座談会に誘われて何十年ぶりに行ったが内容が変わっていてびっくりした。昔は不幸自慢をして人間革命を信じて熱く語るおばさんが狭い和室に暖房もなしに熱気だけで何人もいた。

キモすぎ。

>最近の座談会は仏壇自慢から始まる幸せ自慢ばかり、広いリビングで有閑マダムのようなおばさんばかりだった。こんなに座談会が変わったのだとびっくりした。

キモすぎ。

232 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/15(月) 22:33:07.76 ID:aLRh5mau
>>216
相手したくもなくなるわ
金コマでも何しよるか解らんし
威張り腐った中堅幹部も要らんし

233 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/16(火) 00:17:15.35 ID:b7en7gCj
日蓮大聖人「日蓮が魂を墨にそめながして書きて候ぞ、信じさせ給へ」

戸田「ははぁっ。仰せのとおりに」
池田「もったいない。お気持ちだけ頂戴いたしまする(笑)」

でいいのけ?

234 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/16(火) 07:50:17.28 ID:RX6UvLzN
今回の会則改定には納得いかない方もかなりいるはず。その方々は今後どうするつもりなのだろうか・・・

235 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/16(火) 08:24:09.07 ID:PGBQq6HR
壮年部の幹部に、あんたら日達上人のご本尊だろ もう学会員では無いんですよ
と言ってやれ

236 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/16(火) 08:28:18.50 ID:dGAsh6Ac
>>229
組織の活動家が激減して以前それに近い内容の文書きてた
題目あげれば何でも叶う〜みたいな。人間の自然な努力とか無視してて、ちょっと無理だと思った
因みに今の組織はある意味こんな状態なのに今回年末選挙比例730万票も集まって凄いと思いました

237 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/16(火) 08:29:19.69 ID:fAQP6WnN
とにかく聖教の購読拒否とかしたらどうだろう。
ネットでも聖教は読めるのだから。

238 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/16(火) 08:43:35.32 ID:nMSIVIci
>>237
>とにかく聖教の購読拒否とかしたらどうだろう。

禿同!
会員も色々不満があるなら抗議しないとダメだよ。
地元幹部に言っても埒が明かないんだろ?

購読拒否・財務拒否は効果的な方法。
一人でやると潰される可能性もあるから、複数人でやると吉。

239 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/16(火) 08:56:12.36 ID:9jECzhjI
カレンダーと同じく、毎年新年に教義のリニューアルしたら
新鮮な気分で信心できていいだろw

240 :233:2014/12/16(火) 10:10:40.92 ID:b7en7gCj
2002年の時点で一気にやればよかったんだよww

241 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/16(火) 10:19:33.16 ID:RX6UvLzN
そうですね。私も創価新報と、聖教公明については、今後の本部の動向を注視する関係で取るつもりでいますが、財務については今回は
拒否することにします。納得のいく説明があるまで。多分会則変更の説明および会則変更の変更は創価官僚本部は謝罪することを知らないので無理だとは思いますが・・・・

242 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/16(火) 12:02:06.62 ID:kZN4CDoc
>>238
創価には民主的な組織が全くないことが問題
末端信者だけで構成される労組みたいな上層部に
意見を通せるような組織が絶対に必要

243 :233:2014/12/16(火) 13:00:33.54 ID:b7en7gCj
学会が学会員を安月給で雇用するようになるよ。
会館警備、聖教配達などを若年パート労働にして、裕福な学会員が支える。
そのかわり労働者階級は恩義を感じて、他の無給労働と財務に励む。
労組も先手を打って作らせてプロレス団体交渉を毎年開く・・・。

244 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/16(火) 13:21:07.35 ID:V+BLm2P7
お金を出して創価を食わせているのは
末端会員であることに皆が気づけば
すぐにでも現状は変わる
財務を集団でボイコットすれば上層部は無下にできない
でも洗脳完全にされてるからなあ

245 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/16(火) 14:46:57.39 ID:R3fKQuRq
>>228
どうもです。

まだ創価学会側からの>>79のフォローはないですね。>>202>>211にもまだ回答はなく、
>>79には>>103の同意的なコメントがありましたが、それへの>>126にもまだ回答は
ないもよう。

創価学会側は、「三大秘法」を教義的に論じる方法として「本門の題目」という
用語を特別に意味を付加したと思われますが、それも破綻したということでいい
のでしょうか・・・。

仮にそういうことですと、創価学会側からの正宗側への主張も>>203-204のような
受け止め方をされてもしかたないかも。「本門の題目」とは何なのか明瞭に定義
されない以上は、これまでの創価学会側の主張はまったく意味のないものになって
しまうのではないですか。>創価学会側へ

246 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/16(火) 14:53:22.39 ID:R3fKQuRq
ところで、創価学会側の発言がほぼ皆無になって膠着しているようなので、

唐突ですが、問題です、大変だあーツングース大隕石並みの大隕石が落ちてくる・・・

と世界の宇宙観測機関が皆確認して発表!その時、「題目三唱」で回避できる
でしょうか。それがダメでも1週間連続唱題でなら回避可能になるでしょうか?

その場合、「創価学会の題目」なら救われて、「正宗のお題目」だと救われない
とか、そういうことになるのでしょうか?それが「本門の題目(行)」という
ようなことなのでしょうか?>創価学会側へ

どなたか、これわかる方いたらお願いします。ちなみに、たぶん他の宗教でも
解決するのは、まあなかなか困難かとは思います。

247 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/16(火) 19:03:42.45 ID:9jECzhjI
孫悟空とベジータに頼まないとムリだろ。

248 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/16(火) 19:57:01.26 ID:dGAsh6Ac
今の創価の組織の現場なんか教義も糞もねえよ
座談会は家庭破綻した主婦もいるし、団塊ジュニアは苦労知らずだから
人が集まらねえ、未だに勘違いしている幹部もいるし(世間じゃ何の役にも立たない役職)
おまけに義理人情も無い。ほんとこんな状態で730万票獲得できるのが不思議で仕方ない

249 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 00:41:02.15 ID:9PJ9pbhY
>>248

義理人情が無くなったのが問題。人間関係も薄くなったね。
家庭訪問、個人指導を出来る人が少なくなった。

250 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 01:02:20.60 ID:HRHdQyr2
義理人情皆無に近い。常勝(笑)とか言われる関西なんかも
冷えきってる。家庭訪問も来ないで下さいって感じの人材郡だし
そんな人に指導なんかさせても部員が混乱するだけ
今は誰も指導しなくなった…うちのエリアは大阪重点区だけどこんな感じ…
だから今回の得票驚きです。壮年部すら600って詠んでたらしい

251 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 01:57:58.40 ID:9PJ9pbhY
>>250
地域差はあると思いますが、大阪は横の繋がりが厚い地域だと思っていました。
その大阪ですら義理人情が皆無で冷え切っているとは、世も末ですね…。

新聞啓蒙や選挙の戦いっていうのは、今も昔も変わりませんが、今は人材不足で
少人数でこなさなくてはならなくなったため、個々の負担が増し、心身ともに
ゆとりがなくなっているのだと思います。

指導っていっても何を指導してよいのやら、日蓮大聖人の仏法を信仰している割に
今は表面的なことしか学びませんからね。その時々で本部にとって都合のよい御書
を研鑽するだけ。例えば、この時期は「白米一俵御書」ですね。

生活指導も個人主義の台頭で、仕事も家庭も複雑化し、どういう指導をすれば良いのか
本当に難しくなっていると思います。だからと言って諦めるのではなく御書の一節でも
自分の頭で咀嚼しながら学び、それを部員さんに語っていこうとは思います。

252 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 05:04:48.78 ID:ceJE1WFl
迷惑だからやめてくれw

253 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 07:56:46.64 ID:G6bxkcW7
創価終わったな

254 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 08:02:01.88 ID:9/IpoEv6
ついここ2年位前に婦人部の方がおかしなことを言っていた。「御本尊は
物質であるから、いつかはなくなるものだと。未来的には今の御本尊とは全く違うものになっているのではないか・・」最初は何言ってんだろこの方はと思っていましたが、もし婦人部の幹部がそう言った指導をしていたとするならば、
たとえば宗門にある、昨今話題となっているた弘安二年の大御本尊が偽物である、あるいは板曼荼羅である以上いつかなくなるものだから、私たちは変更したのです、という路線にするつもりでいたのかな・・と・それならば一応話はわかる。
しかしそれにしても今の段階で改正を行うことではないと思います。証明は完全にされてはいない訳だし、だれがどんな権限で御本尊の認定をするのか様々なことが明確ではない。

御本尊が偽物かどうかとか功徳についてはこのスレではスレ違いなのでここまでとしておきますが・・

255 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 08:29:47.19 ID:QRbCZF/B
>>254
>だれがどんな権限で御本尊の認定をするのか

改定された会則に則り、幹部が認定するのでしょう。
異議申立てする会員は「信心が狂ってる」「幹部の決定に難癖をつける魔」として切り捨てられるでしょう。

>聖教新聞(11月8日)には、この会則改定について、ry、
>「広宣流布のための御本尊を学会が認定」との見出しで、次の内容が述べられていました。
              ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
http://sokafree.exblog.jp/23711889/

256 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 09:06:46.12 ID:G6bxkcW7
異議申し立てされると幹部は反論出来ないだろな
なんせ自分のご本尊は日達上人のだからな もう何もかも狂ってるわ

257 :財務を集団でボイコット:2014/12/17(水) 09:24:28.73 ID:naU8PAGw
>>241
>財務については今回は拒否することにします。
>>244
>財務を集団でボイコットすれば上層部は無下にできない

ほんと、財務拒否が一番創価官僚には、効果的だな

宗教法人は返上すべきだな、創価は
政治団体として登録しなおした方がいいだろ。今回の変更で
それなら、御本尊不要でもやっていけるし、勤行しないですむ

258 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 10:05:08.37 ID:9/IpoEv6
信じられない位地域幹部は聖教新聞読んでない。複数地域で確認済み。

選挙で判断することは最近は難しいが選挙区だけ見るとかなり票が減っているのがわかる。
比例は増えているが、自民とのバーターがうまくいっているだけ。
これらは何を意味するのか・・牧口、戸田、池田三代の指導から大きくかけ離れていることに気付いている人たちが
かなりいるのではないかと思われる。本部職員の心ある方々は見て見ぬふりか・・信心はどこへ行ったのだ!

私は切られることなんか全然怖くない!過去に本門戒壇の御本尊をないがしろにする勢力が現れた時には、学会がおかしくなっている時だ!その時は糾弾せねばならない!と薫陶を受けたからだ!

259 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 10:17:30.46 ID:9/IpoEv6
語弊があるかもわからないので追記

選挙イコール学会ではなくなり自由になりつつあることについては賛否両論がありそれについてではなく、
かなり会合含めた活動家が減っているのではないか?ということを記したかっただけ。

260 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 11:24:22.86 ID:yBpbOy6w
 「退転し、学会から離れていった人も、大きな心で包んでいくことが
大事です。人と人のつながりを切り捨ててしまうのではなく、
『友だちなんだから、困ったことがあったら相談に来なさいね』と
言ってあげるぐらいの度量が必要です。
http://www.seikyoonline.jp/news/novel/1215944_2858.html
12月16日付 人間革命
昔は、退転者は叩き落とせとか言ってたくせに・・・・

261 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 11:30:08.21 ID:S7N9eb5S
>>260
山崎某や福島某や原島某みたいなのも、大きな心で包んであげないとねえ。(笑)

262 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 11:34:23.80 ID:S7N9eb5S
一体過去のあの四者座談会はなんだったの?
悪口だらけの。

263 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 11:59:48.36 ID:q6+lJ8ux
人間失格

264 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/17(水) 12:31:24.23 ID:dM+Z4OcV
>>254 いや理解ができませんね つか その婦人部 日蓮正宗ばかり目が行って 創価学会の方をみていないし
御本尊が何のためにあるのか? まったく把握していない 
(教学リポートを読む限り 秋谷栄之助も御本尊の事を 全く理解していない) 

結局は牧口先生も戸田先生も池田先生も  いや創価学会の会員も含めて 日蓮正宗に騙された・・ということになってしまうでしょ?
また戸田先生はフシアナさんだったということにもなりますよ  戸田城聖は弘安の御本尊をニセモノといったこともないし
否定した発言はひとつもありません また池田大作しかりです
もっと掘り下げると 例の御本尊を否定する以上 
戸田先生の獄中における悟りは単なる幻覚か法螺になってしまい 創価学会そのものの存在価値も問われますね

例の御本尊は 目的を考えたら 日蓮正宗ばかりじゃなく創価学会に於いても基礎中の基礎じゃなかったんじゃいのか?
師匠に該当する部分じゃなかったのか?
例の御本尊がなかったら広宣流布も糞もない・・と 獄中で法華経の極意を見極めた 戸田城聖が述べていなかったか?
それをすべて否定するわけだし そうなってくると 創価学会は全面解散するしか選択肢がないし 組織維持のための組織なら
それは大聖人からも消えてくれ・・と印籠を突きつけてくるんじゃないでしょうか?

何のために存在する組織なんですか 
何を信仰して目的を果たそうとしていたんですか?

この部分が完全に消えてしまっているじゃん
それだけ あの御本尊は根幹中の根幹だったのに それをしっかり忘れているのか
元々 理解するだけの能力が足らなかったのか・・・・

265 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/17(水) 12:33:05.33 ID:dM+Z4OcV
本当 渡る創価は ノータリンばかり

266 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 12:39:39.18 ID:yBpbOy6w
支部長・婦人部長が、支部の皆さんから、友人たちから、
『あなたのことは信頼できる! 私はあなたを信じる』と言われるように
なれば、すべては盤石です。つまり、自分のなかに創価学会がある。
自分への信頼の輪が、広宣流布の広がりであるとの確信に立ってください
http://www.seikyoonline.jp/news/novel/1215955_2858.html
12月17日付 人間革命

267 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 13:17:26.43 ID:9/IpoEv6
264さん 私はその通りだと思っていますよ。254のレスは言葉足りずでした。ですので、258にもレスしています。

268 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 13:21:41.35 ID:Rn0O+2CD
>>260
退転者が多いんじゃないですか?

269 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 14:07:15.81 ID:YYgCbiS9
>>266
支部長・婦人部長が学会擁護のスタンスで
会員の不満や意見を聞こうともしないから信頼されないんだと思うんだけど

座談会で学会側の見解や言い分の話になったらみんな下向くよ
そりゃ座談会に出る人も減るわ
個人的に電話で話すと誰も納得してない事案がとにかく増えた

270 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 15:01:06.01 ID:WatzofLR
>>260
余程、会員数が減少してるんですねw

魯迅の「水に落ちた犬は棒で叩け」という、創価がよく引用する言葉がありますが、
創価が弱ってる今こそ叩かなくてはならない。
財務拒否、聖教購読拒否が今ほど効果を発揮する時はないだろう。

271 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 17:42:25.99 ID:HtE0OOlt
>>264 おもしろいww
戸田先生が正宗信仰で得たものって何だったのかさっぱり。
日蓮から弟子に伝えた血脈も途中でちょちょ切れ。
ひどいよ・・・。

272 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 19:19:31.64 ID:9/IpoEv6
根本の法である南無妙法蓮華経を具現された三大秘法?????

何だこりゃ????

すみませんが学会の方で説明していただける方いませんか? 

273 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 19:36:21.91 ID:9/IpoEv6
三大秘法の開合はどうなるんだろ・・・

274 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 19:55:34.48 ID:+S6wR4z9
>>260
>「退転し、学会から離れていった人も、大きな心で包んでいくことが大事です。
>昔は、退転者は叩き落とせとか言ってたくせに・・・・
前提を省略している文を並べても、無駄。
上は、頼ってきた場合。
下は、敵対を続けて聞く耳を持たない場合。

275 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 19:57:27.65 ID:HtE0OOlt
創価学会員にとってすべてファンタジーなんだろ。
法華経の内容をガチで信じないでも功徳があるっつうなら、
御書の内容をガチで信じなくてもいいんだよ。

276 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 20:01:45.74 ID:HRHdQyr2
>>269
支部長、支部婦人部長に会うのなんか年に一回の支部総会くらい
しかも何も解ってないような若い連中。創価の今の人事じゃないけど若けりゃいいってもんじゃない
せめて50代以降じゃないと宗教及び、地域管理や政治経済の話は無理だろ…と思うけど人材居なさ過ぎて
30代がやってる…

277 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 20:18:10.57 ID:S7N9eb5S
>>274
そうかなあ?
前はそうは聞こえなかったぞ。

278 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 20:39:47.20 ID:G6bxkcW7
>>276
もちろん地区部長兼任ですね

279 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 21:20:07.02 ID:gOkUjyKL
>>230
わかります。
昔はいい意味で共産党みたいな雰囲気があった。貧乏人の味方という意味でね。
自民とは連立できるわけがないんだよ、景気をよくしたい自民と、景気が悪い方が儲かる創価とでは。

280 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 21:23:55.18 ID:gOkUjyKL
>>216
わかります。自分とこも同じ雰囲気で誰も何も考えてないです。

281 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 21:26:19.83 ID:gOkUjyKL
>>233

つづき

原田「ではその考えだけを参考に…」

282 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 21:29:32.02 ID:gOkUjyKL
2015年 誓い・教学躍進の年!

283 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/17(水) 21:45:49.38 ID:HRHdQyr2
今の座談会雰囲気悪いしね…
見栄でやってる人も居るし、口だけの幹部も沢山居るしあと相変わらず皆役職大好きだよ
何とか長ってだけで有頂天みたいだよ
まあそんな奴らも平均年齢63位かな…

284 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 01:10:22.05 ID:rFXrcIYh
正直なところ、諸悪の根源は八尋弁護士と原田と谷川でないのかな

285 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 02:35:57.99 ID:kGI5FQ8T
ネトウヨ鬼女がつくった「初めてのポスティング講座」が凄いんだが [転載禁止]2ch.net [541551149]
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1418803209/

286 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 03:26:32.31 ID:hMtvnRKy
>>284
谷川総長は大丈夫なの?

287 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 07:32:21.46 ID:zNdSRUnl
大丈夫ではない。
悪事に加担しているだろ。
はっきり言うが、本部職員こそ現代の日顕宗だぞ。

288 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 07:53:12.59 ID:1DrLkMiF
>>287
その本部に従ってる連中モナー
金まで貢いでるんだぜw

289 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 08:22:54.34 ID:rFXrcIYh
もう本部から離れて完全に御書根本の信心をした方がいいよ。
財務も聖教も民音も拒否。戸田時代のやり方に戻る(派手な折伏はなしだけど)

昔の本部職員はブラック企業同然だったのに・・・
少なくとも昭和の時代なら、公務員より安かったから。
都営や公団住まい当たり前だった。今なんてそんなことする人いないものな。

290 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 08:33:44.23 ID:3+RmsdcQ
>>289
だったら正宗に御本尊だけもらって
じっとしてるのが一番いいね

291 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 09:03:55.05 ID:qsvwM1uV
創価ネット見たら本部近くのうまいもん屋紹介

これはJTBと公明のつながりを考えると、信濃町を聖地化して大誓堂を昔の正本堂みたく
しようとしてるのは間違いなさそうですね。教学部レポートの通りになりそうな感じ・・
幹部が霊友会と接触なんて噂も耳にしてたことから、霊友会、立正佼成会みたいな感じになりそうですね。
いいか悪いかは別にして、会友制度なんかは霊友会などのもので昔はなかったし・・

あくまでも邪推ですが・・

292 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 09:20:00.49 ID:Q2pdZVCw
>>291
天理教のイベント・おぢばがえりとJTBで検索すると色々出てきますね。
信濃町を観光地にして、JTBから票と現金のキックバック貰えばいいよ。
どうせ新興宗教なんだから。

293 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 09:26:52.91 ID:rFXrcIYh
学会は日本旅行を切ったのかな?

294 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 09:36:12.98 ID:Q2pdZVCw
>>293
そうだった、登山輸送を請け負ってましたね。
創価にとって、複数の会社と付き合った方がメリットがあるから、切ってはないんじゃないかな?

ところで、修学旅行はどこの代理店使ってるだろw

295 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 09:59:50.19 ID:qsvwM1uV
名誉会長のメッセージとか選挙終わった時にいつもはあるのにない
やはり名誉会長は前にお出になれないくらいになっておられるのではないか・・
 これで本部の行いに疑い持たない人は正直どうかしている

296 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 10:41:26.87 ID:y1cdLEPW
信心の足りない奴らバカりだな

297 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 10:46:08.44 ID:rFXrcIYh
>>296
あんたが足らないんだろw

>>294
登山どころか海外交流の時も日旅だったはずだけど・・・

298 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/18(木) 13:05:39.62 ID:zm7cKnZn
>>267 もうちょっと言うと弘安の御本尊は普遍性の要素が強い内容なので
「消える」だとか
「発展した形」だとか
「譬えれば尺貫からメートル法に変わった」・・・だとか言っている連中は
史実に捉われすぎて 勧心な「御本尊の特性や意味が理解しきれていない」か
「嘘つき」かの どちらかしか考えられないんだけれどなぁ・・・
自宅にある マンダラをじっと見てごらんよ どんな内容になっている?


>>272(根本の法である南無妙法蓮華経を具現された三大秘法?????)
だったら 何故?御本尊が一篇曼荼羅にならなかったんだ?・・という疑問が残るよな
また 「何のため?」に勤行の際、方便と寿量品を読んでいるんだよ

299 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 13:07:34.97 ID:9DunSuBO
関係ないがJTBは高いんだよなー。だから使ったことがない。
学会はHISでも使っとけ。

300 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 16:24:35.43 ID:LxXk9Vtd
>>277
オラが近所でも何人もの学会員が正宗側に行っている。
当初は、人によっては顔をそむけるほど。
だが、だんだん正宗側の実態に気が付き始めて、態度が変わってくる人が出てくる。
やがてあいさつ程度以上の付き合いになり、対話が始まる。
うまくいけば、脱講。
ただし、脱講してもすぐに学会に戻ることはできないようだ。

ちなみに、当地では選挙の投票日に、創価学会と顕正会を非難するビラがまかれた。
誰がまいたかは知らんが、布教に際し数々の警察沙汰まで起こしている弱小教団の顕正会をわざわざ非難するビラを撒くとはw

301 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 16:50:05.60 ID:wtadhHtv
>>300
脱講したらなんでまた創価に戻るの?
そのまま宗教なんてやめればいいのに。

302 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 17:24:59.43 ID:oVG3bVta
日蓮正宗に戻って本尊だけもらってご供養とかはやりたいとき以外はスルーして、
御書中心に生きて、たまに説法を聞いたりして、たまに同じ志の人の話を聞いて、
普段はお金を一切かけずに静かに暮らして自分の生活の目標を遂行して幸せを感じたら他人にもたまにはシェアする。
葬式はお寺で出せばいいし、お墓は所属するお寺が離脱したときに困らないように一般の無宗教のとこに買って開眼だけしてもらっとけば心配もないしストレスフリーでいる。
一番それがみんなが納得しそうな健康的なやり方だよ。
日蓮正宗だって全員が全員謗法じゃないじゃん。真面目なお坊さんたくさんいるし。
学会は全体がもう謗法じゃん、豊かすぎる職業幹部とか読まれず捨てられる新聞とか無駄が多すぎる。お墓もやたら遠いし、買わされるばかりで信心試すみたいでいいことない。そんなの信心じゃないだろ。

303 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 18:05:23.92 ID:3+RmsdcQ
>>302
たぶんそれが学会員にとって心の平穏を保ちながら
たどり着ける一番現実的な終着点だろうね
御本尊を否定しないで生きていける唯一の方法だろうし

304 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 20:59:15.36 ID:LxXk9Vtd
>>302
要は、組織の首脳部の考え方の違いですべてが決まるという事。
いくら自分は正しい、首脳部は決定的に間違っていると思っていても、そこから飛び出すあるいは組織にとどまって改善しようと具体的に動かない者は、その首脳部の考え方を「容認」している事になる。
「一、謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事。 」日興遺誡置文

305 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 21:03:32.30 ID:oVG3bVta
そう。だから、学会が謗法に落ちた今は内部にとどまって改革する術を身につけるか、日蓮正宗で本尊をもらって信仰するしかないね。
とにかく日蓮正宗以上に学会が謗法に落ちたってのだけはわかった。

306 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/18(木) 22:33:16.52 ID:3+RmsdcQ
>>304
日蓮はわが門下が恐れるべきものとして
地獄と与同罪を具体的に挙げて恐れよと解いている
一方創価は日蓮の弟子を名乗りながら
与同罪の意味さえ信者に教えていない

307 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 00:51:00.90 ID:jRtb4Apz
ずっと宗門のことを謗法呼ばわりしてた割りには自分とこが謗法で会員はそれを財務して支えてたら与同罪になるんだから、
会員として改革したりとどまるんだったら、せめて財務と新聞とこまごました集金はいっさいやめることだ。
その収入源こそが本部を腐敗させる原因だし、本物の宗教なら供養なんかせびらなくても尊敬で集まるじゃないか。神社庁みたいにさ。

308 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 02:27:28.10 ID:infGNKem
それでは日蓮正宗の信徒総代の人は伊勢神宮を本宗とする曽我天満宮の氏子総代を兼務していて
曽我神社の神札を熱心に販売促進運動している件は法華講が止めさせられないのは法謗を自らしている
と同義と言う事で納得しているってことだね。

なんで法華講の人達は曽我神社の神札を販売促進しているのを止めないのかな?
創価が指摘したら樋田さんは創価の言ってる事が事実ならばどの様な立場の人であっても
絶対に止めさせるべき大法謗だと言い切っていて調査してしかる後行動すると言ってたけど
あれからどうしたのかな?

さらに何処かの鳥居の前で坊さんと法華講の人達かな? と一緒に樋田さん勤行している
動画がupされていたけどとんなもんだろう?

309 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 03:49:32.63 ID:755H+rum
>>302-305
激しく同意です

原発の後始末も出来ず、25年連続で衰退していく国土を見れば
まさに、善神や聖人の加護が消え、悪鬼、魔神が蔓延っている姿そのもの。

正法が広まっていないのは明らかであり
創価学会が謗法になっている、と考えざるを得ない。

学会幹部に対しては、この有様はなんだ!と主張するべき

310 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 03:54:59.27 ID:755H+rum
世界一の経済国家であった日本が
25年連続で衰退をし続け、先進国の最下位となり
あげく、原発を爆発させるなんて、恥ずかしいことですよ

なんで、こんななっちゃったんですか?

私たちは麻痺しちゃって、不幸が当たり前になっているけれども
1990年以前の日本人が、今の有様を見た場合
どれほど嘆き悲しむことでしょうか。

絵に描いたように、真っ逆さまに堕ちていく情けない国、日本。
日蓮大聖人がお生まれになった国だというのになんと言う恥さらしの状態か

311 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 04:30:56.84 ID:BDqk+uE6
>>310
原発だけがわるいわけじゃないだろう。
逆らえない天然災害だろ?
うちは創価でも法華講でもないが。

312 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 05:46:27.32 ID:755H+rum
本来なら、諸天の加護があるはずなの
なのに、生き地獄国家なの

313 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 06:33:38.05 ID:aJKNkOxE
>>308
正宗は、元々長年謗法を容認していたからな。
大石寺の根檀家の謗法状態とか、今更取り上げるまでもない。

末寺でも、有名な所では福島の妙福寺の事例がある。
(敷地内に600年間あった地蔵堂を撤去しようとして、暴行事件に発展。)
他の末寺でも謗法物があったところは結構あったようだ。

314 :どさくさ紛れに創価学会の大変革:2014/12/19(金) 07:42:39.37 ID:7zbhjxTi
月刊誌新潮45 1月号 
どさくさ紛れに創価学会の大変革/小畑峰太郎

315 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 10:38:08.88 ID:eBfQycOB
>>313
妙福寺の事例で謗法払いをしたのは正宗僧侶。
騒いだ檀家を破門したのは宗門。

余計な事を書くから整合性がなくなったな。

316 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 11:20:34.00 ID:jRtb4Apz
>>308
ちょっと待て。
学会の今の謗法を見てくださいよ。
仏敵と称した自民の足りない議席に滑り込んで連立。
邪宗という呼称を自民の支持母体の宗教団体のために他宗という呼び名に変えた二枚舌はどうなるんですか?
金比羅に対する学会からの寄進、その他もろもろを学会だけは特別かのように社会活動の一つとして片付けてる。
宗門からの独立の自覚のために、神を敬う第九をコーラス隊に入った会員に選曲もさせずに歌わせ、いつのまにか日蓮正宗色を脱色させられてきていることを、そうとは気づかないように誘導させられてきているのを知らないのか?

317 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 11:22:59.26 ID:jRtb4Apz
>>310
それだけじゃない。
この国はその他の先進国の都市開発のやり方と比べたら貧民街みたいな作られ方をしている。
土地があるにもかかわらず、ないかのような狭い道、狭い建物、密集した場所、灌漑の悪さ。これは善神がいない姿である。

318 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 11:26:39.93 ID:jRtb4Apz
>>308
だったらスポンサーの広告を聖教新聞に載せるとかで、法然や良寛の書籍を出してる会社の広告を、そのまんま載せちゃう学会ってどうなんだよ?
神宮どころか、良寛と法然は日蓮の敵じゃないか。この大謗法についてあなたはどう思うわけ?

319 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 12:27:50.55 ID:infGNKem
キリスト文明との邂逅とかイスラム文化との交流とかなくしては只の鎖国文明
開示悟入とか空題目になってしまう。
仏智を示す相手が仏縁の無い人と切り捨ててしまっては只のヒッキー、ニート。
日蓮ゴッコに浸っていても自然に広まらないぜ。

ただ日蓮正宗の信徒総代さんが伊勢神宮を本宗とする曽我天満宮の氏子総代であり
曽我神社の神札を熱心に販売促進しているのはどうかと?

日蓮正宗の信徒総代を兼ねて氏子総代なのか曽我神社の氏子総代がアルバイト感覚で
日蓮正宗の信徒総代を片手間でやっているのかはわからないけど。
でも神札の販売促進を熱心に展開しているところは神社が本業で宗門はバイトなんだろうけど。

いっその事創価の婦人部にでも頼めば信徒総代やってくれるかもよ?
宗門も創価に頭を下げれば創価の儀典部として雇ってくれるかも。
其の時は宗門のホウボウは一切みとめないように創価が管理してやるから。 って事でどうだ?

320 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 12:46:06.65 ID:ow915BK/
>>319
世界194カ国に世界広宣流布を50年断行した結果が
韓国を除けばSGIメンバーが50万人にも満たない有様なのに
フランスなどではカルト認定までされちゃってるのに
何か偉そう

321 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 13:09:29.69 ID:jRtb4Apz
宗門が学会の儀典部っていう案件は、友人葬を恥ずかしいと感じる会員たちが喜びそうだね。

でも日蓮正宗は謗法とかに潔癖な信徒やお坊さんがまだまだたくさんいるから不可能だろうな。

322 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 13:21:46.64 ID:LA8lcn7H
>>321
なにばかなこと言ってんだか。もともと過去からの大石寺は根檀家らの謗法に寛容だった。
理由は他宗と同じく、坊主が食べていけなかったから。いい加減現実に目を開けよ。

323 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 13:23:03.11 ID:78ZddNyY
あなた方創価学会員は終わりの時、神に無視されて永遠の死を与えられる。

324 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 13:32:52.89 ID:LA8lcn7H
>>323
その言葉をお前に返す。

325 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 14:17:09.79 ID:4M4KAFJh
しかしここまであの流出レポートどうりの展開
創価学会常住御本尊が大御本尊に認定されるようなら
あの流出レポートの信憑性が高まる

会議に出席した谷川事務総長、金沢組織総局長、秋谷議長、八尋弁護士、森田康夫氏
池田先生の意思として教学部に改定を進めさせようとした原田会長
こいつらはなに考えてんだ

326 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 14:50:01.26 ID:aJKNkOxE
>>315
少しも整合性は崩れていないが。
学会が興隆したことが刺激になり、寺の敷地内に数百年の間あった謗法物を撤去しようとした正宗住職がいた。
学会の影響がなければ、こんな騒動自体起きなかっただろう。
(ちなみに、この住職は後に正信会立ち上げに参加して、学会、ついで正宗に敵対している。
現在は、日蓮真宗なるものを興したようだ。)

327 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 15:44:27.04 ID:ow915BK/
戸田先生が大願し、池田先生が受け継いだ
弘安二年の大御本尊を断じて広宣流布するという仏勅を捨て去った
師敵対の今の創価学会が何を喚いてもただの外道でしかない

信心のケチ脈はここでチョン切れた

328 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 16:04:41.66 ID:aJKNkOxE
>>327
別に、全否定などしておらんがな。
受持の対象にしないというだけだ。
>>2
>大謗法の地にある弘安2年の御本尊は受持の対象にはいたしません。
とある通り。
大謗法の心で敬われ護持されている御本尊は、三大秘法が成立しないので御本尊の地位を追われる。
それどころか、
「・・・かかる日蓮を用いぬるともあ(悪)しくうやま(敬)わば国滅ぶべし、・・・」種種御振舞御書

329 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 17:07:00.17 ID:kWwDhPMT
ああやっちゃった・・・受持の意味も三大秘法とは何かもわかってなかったんですね。

330 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 18:22:05.09 ID:ow915BK/
>>328
創価が認定しない御本尊は御本尊の定義に入らない
と原田会長は明確に断言してるじゃない
つまり創価的には大御本尊は御本尊ではないということ

331 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 18:29:25.40 ID:ow915BK/
>>328
その御書の引用でいうと
日蓮を悪しく用いた場合悪しく用いた者でなくて
日蓮が本仏の地位を追われるという事になっちゃうよ

こんなこともわからないなんてまさに頭破作七部だな
というか頭が悪いだけか

332 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 18:41:27.40 ID:WR82k+Wf
>>311
>原発だけがわるいわけじゃないだろう。逆らえない天然災害だろ?

逆らえない天然災害の頻発する日本列島は宗教云々でそうなってるわけじゃなく
天然自然の理屈通りに頻発しているだけですね。つまり、

地球物理学的自然のままにそうなるのは当たり前の状態です。マントルの対流に乗って
プレートが引き連られてガチン、ゴチンとぶつかって普通に当たり前に起きている
地震、火山噴火現象です。それが頻発する、有数の火山地震地帯である日本列島である
ことは、日本民族がなんの宗教を信じていようと、なんの関係もなく発生すること
ですよね。

さてそこでですが、>>246
>唐突ですが、問題です、大変だあーツングース大隕石並みの大隕石が落ちてくる・・・
と世界の宇宙観測機関が皆確認して発表!その時、「題目三唱」で回避できる
でしょうか。それがダメでも1週間連続唱題でなら回避可能になるでしょうか?
>その場合、「創価学会の題目」なら救われて、「正宗のお題目」だと救われない
とか、そういうことになるのでしょうか?それが「本門の題目」を決めるのですか?

と問いましたが、創価学会側からのご返答は無しのままでした。創価学会側は
>>1および>>79のような返答をしたのはいいが、問い返されると二の句が告げない状況
ですね。論理破綻したのを認めたということですか?>創価学会側の方

333 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 19:07:15.07 ID:4M4KAFJh
>>332
共産党みたいなお前のちっちゃい宗教観で長文やめてくれ

別に自然現象や隕石回避するためだけに
人間革命や公宣流布を目指してるわけじゃないから

334 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 19:09:58.88 ID:WR82k+Wf
>>332(つづき)
さて、さらにそこでですが、

>>311>原発だけがわるいわけじゃない

天然自然の道理がわかっていれば、上記のような日本列島に原発を野放しにして
建て放題にした創価学会公明党の問題ではありませんか?自民党の原発政策を
これからも唯々諾々と認めて、再稼動にも反対しないで言いなりで認めて動かしていく、
重大な責任を認めないでまたスルーしているということでしょうか??

小泉政権のときには、事故を起こした福一の原子炉から緊急冷却用の安全装置を
取り外す決定がなされて、そのために311のメルトダウン過酷事故につながった
ことももう否定できません。ずっと政権にいた公明党の責任は、神社の氏子がどうの
などと比較にならない重大なものですよ?

もう創価学会側の方は、いかにも見苦しいほどの言い訳などするのはやめた方がいい
ですのではないですか??

335 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 19:20:12.62 ID:WR82k+Wf
>>333さん
意味することは>>334。素晴らしい「人間革命」をされたはずの創価学会の方は
不都合になるとお答えが途切れて返答皆無になるのはいつものことのようですが、
その素晴らしい「人間革命」を以って>>334にお答えください。

>>308-309のID:infGNKemさん
そんな創価学会の皆さんが「命を輝かせた」結果の選挙の結果として公明党が
議席を増やしているのでしょうか?そして原発は命を輝かせた結果、過酷事故に
向けて着々と再稼動されていきますね。

そんな「命が輝いている」はずのあなたは、まじめな当方の問いかけにご返答
がまだです。

>>100-104を述べたあなたへの問いとしての>>117-120から>>202>>207>>211
まだご回答はありません。これらについてどうなったのですか。

「本門の題目」がないと「三大秘法」を構成し得ないので、正宗の三大秘法は
崩れていてそれに従った教義を踏襲する理由がないから、創価学会は独自に
正統な日蓮本門を現代に打ち立てることができるのだ、それができる唯一の正統
な教団はわれわれしかないのだという主張は、本当に成り立つのですか。

もしそうなら、その「本門の題目」を明確に定義して述べていただかないと
いけないことになります。「命の輝いている」はずのあなたからなぜこれらの
問いにお答えがないのでしょう。

336 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 22:12:16.31 ID:wtiXH/0r
結局三大秘法という抽象化された概念を誤魔化しているだけですね。何度も繰り返しますが、本門の戒壇に本門の題目をあげれば本門の戒壇になるのですよね?これは海に行ったら海になるという矛盾と何が違うのですか?
さらにその海を定義するのは学会になる。百歩譲って観念論の立場の説明でも、ご本尊を定義するのは主体たる自己であって、学会という他者ではないです。
学会の本尊論は、自己破綻に陥っている。

337 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 22:15:08.63 ID:UJ0+F9bc
>>310
> 1990年以前の日本人が、今の有様を見た場合
> どれほど嘆き悲しむことでしょうか。
> 絵に描いたように、真っ逆さまに堕ちていく情けない国、日本。
> 日蓮大聖人がお生まれになった国だというのになんと言う恥さらしの状態か

1990年以前と以降とでは何が違ってると思う?
グローバルだの共生だので、中韓人を受け入れまくった結果、政治から経済から文化まで侵食されてるんだわ。
外国人や帰化人が日本国のために体張って働くわけないでしょう

338 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 22:21:29.36 ID:ow915BK/
まあ矛盾だろうがなんだろうが洗脳した信者を
ちょちょいと誤魔化し続けることができればいいんだろうな

339 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 22:21:47.19 ID:zk5OCuWt
海だと思って生命を輝かせて海に向かって走ってごらん。そこが本当の海なんだよ。偽物の海か本物の海かは学会が決めるさ。とにかく人間革命して走ればいいんだよ。それが海なんだよ〜

340 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 22:25:34.04 ID:ow915BK/
>>337
そのグローバル社会を超積極的に推し進めてきたのが創価公明であるという
信者からも日本を消し去ってしまった

341 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 22:32:56.23 ID:oiQHaV/b
思えば池田大作ってみっともない人生の末期だったな
あんな風には絶対になりたくない
例え自分の名付け親であろうともな

342 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 22:37:19.72 ID:oiQHaV/b
>>302
創価学会員はもう日蓮大聖人という存在が池田大作にすり替えられてしまってるんじゃないかな
洗脳ってそういうことなんだろ? 学会員じゃないから実際どうか分からないけど幹部なんか
骨の髄まで池田の下僕になってるんだろ?

343 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 22:41:03.59 ID:oiQHaV/b
>>264
結局、創価学会は最初から別モノだったってことだよ
池田は特異点ではあっても原因ではない

344 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 22:50:59.03 ID:zk5OCuWt
この度、世界航海のために新しく海を決めました。今までの海は海ではないです。海に向かって人間革命してください。それが本当の海です。
今までは川から海にたどり着くような説明をしてましたがそのようなことはありません。何故なら海を決めるのは学会幹部だからです。

345 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 22:57:44.99 ID:pWsbjPYG
>>342
池田大作は、自らを「御本仏・日蓮大聖人の再誕(さいたん)」と思っており、
その証拠に、昭和52年に池田大作が千葉の清澄寺(大聖人が幼少の頃に修学された寺)を訪れた際、
そこに生える千年杉に向かい、木肌を撫(な)でながら、

「久しぶりだね。700年ぶりだねぇ」

と呟(つぶや)いてみせた件(※実は、この千年杉の樹齢はまだ約250年だった)や、
小松原法難に縁の深い華房の地へ行った際には、傷洗いの井戸を見ながら、

「あの時(小松原法難の時)は、たしか14人だったかな」

と発言した件など、ともかく池田が自分を日蓮大聖人の再誕に見せようとした言動は、
数多く目撃されていて枚挙に暇(いとま)がない。

346 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 23:08:13.24 ID:WR82k+Wf
>>339
>海だと思って生命を輝かせて海に向かって走ってごらん。
>そこが本当の海なんだよ。偽物の海か本物の海かは学会が決めるさ。
>とにかく人間革命して走ればいいんだよ。それが海なんだよ〜

ああ、そうですか。ではそのスバラシイ人間革命されると、>>334にどうご返事
されるのですか、よろしければお答えになってみてください、よろしく。

「何でもいいから創価学会に入りなさい」→「そうすれば本門の題目になる」
→「そうすると仏性あるいは仏界が啓(ひら)いて」→「人間革命ができる」
→「そうすると公明党が選挙に勝つ」→「そうすると自民党と結託して原発が
どんどん再稼動していく」→「そうすると南海地震が来たとき福一のような
メルトダウン過酷事故になってしまう可能性がぐんと高くなる」・・・・・

さて、この予期される「西日本での原発過酷事故」の問題は、>>246の、

>唐突ですが、問題です、大変だあーツングース大隕石並みの大隕石が落ちてくる・・・
と世界の宇宙観測機関が皆確認して発表!その時、「題目三唱」で回避できる
でしょうか。それがダメでも1週間連続唱題でなら回避可能になるでしょうか?
>その場合、「創価学会の題目」なら救われて、「正宗のお題目」だと救われない
とか、そういうことになるのでしょうか?それが「本門の題目」を決めるのですか?

につながっていることはお分かりですね。

347 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/19(金) 23:16:34.97 ID:WR82k+Wf
>>333さん
意味することは>>334。素晴らしい「人間革命」をされたはずの創価学会の方は
不都合になるとお答えが途切れて返答皆無になるのはいつものことのようですが、
その素晴らしい「人間革命」を以って>>334>>346にお答えください。

さあ、お答えになってください。

創価学会に入って「創価の題目」を唱えると「公明党が原発を再稼動しても、
この予期される西日本での原発過酷事故」は回避されるのですか?それとも
そういう保証はないのですか?? 

原発を動かして福一事故のようにならない保証がない限り、絶対に再稼動させる
べきではないでしょう。「創価の題目」を唱えても「過酷事故にならない保証がない」
のなら、なぜ創価学会は現実的に「原発の再稼動を止めない」のですか?

「仮に原発を再稼動しても」、「創価の題目」だと「事故は起きない」が、
「正宗のお題目」だと「事故になる」、などということを以って「本門の題目」が
言えるのですか?

さあ「素晴らしい人間革命を果たされた」創価学会員のみなさん、この大問題を
一体全体解決してくださるのでしょうか?>>333さん、よろしく。

348 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 00:45:40.31 ID:mCkwt+u9
>>322
末寺も含めて全国区で全体的には学会職員よりもいい加減ではないですよ、という意味で言っておりますが、学会の謗法について言及できないのはフェアな態度ではないのでは?

もともと実践は難しい宗教ですよね、日蓮仏法は。各自でとらえかた、社会との帳尻の合わせ方で潔癖度合いも違いますしね。

しかし学会は会員をこのたびの教義改正のように騙していて、いつのまにか全く別の宗教になってしまった。謗法を謗法ともわからなくなり、もはや日蓮とは関係もなく謗法ですらない。
このことについては >>322はどう思っておられるんですか?
まさか謗法ではない、とでもおっしゃるの?

349 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 01:03:40.40 ID:mCkwt+u9
>>328

貴方様はその御書を信じておられて、創価はそれを引用し、会員に判断を委ねた上で、あたかも組織が正しいかのように誘導していることに気づいていないのです。

それこそが
>>6
に書いてある(18)の
教えを学ぶつもりが組織の教理を学ばされていた。
というマインドコントロールなのですよ。
いいですか?
学会は、財務の時期になると大百蓮華に、供養の功徳を述べた御書を必ず載せます。

宗門を論破するためには日興遺戒置文を使いますが、ごく一部しか載せてません。
その後半は、学会に都合の悪いことが書いてあるからです。
内容の大意は【民衆の意見の総意があったとしてもそれが謗法ならば貫主はこれをくだきなさい】というものです。
試しに御書でそこを開いてみてくださいな。

学会にとってタイムリーで都合のよい御書の引用は無知な会員を騙すのに本当に好都合であり、
そのとき皆さんが疑問に思い二の足を踏むような時期に本部にはあらゆる声が寄せられて、
そこを納得させるための御書は当然用意済みなんです。
そこで、あたかも先生からの答えであるかのように大百なり新聞なりに御書や都合のよい解釈が載ります。
そして、『日蓮大聖人もこうおっしゃってる!』と脳内変換されてしまうのです。
真面目で純粋な人が読むと必ずインストールされていき、その考えに染まります。
良心に訴えかける感動的な記事とセットになっているので巧妙なのです。
貴方様が載せた御書は、学会の横暴の弁護に使われており、正しい本来の意味で使われていません。
一番貴方様にお心にお尋ねしたいのは、
学会は現在、一体何を広宣流布されているのですか?それが全てです。日蓮大聖人が広宣流布せよ、と言われたものを広宣流布しておられるのでしょうか?
それが違うからこそ、このスレッドが生まれているのです。

350 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 01:14:36.09 ID:SJTRpsVK
どっかの婦人部が言う通り、ご本尊も物質(今は3千円か?)になるんやろ?
お題目は宇宙ー!とかうちらのお母ちゃん達よく言ってるやん。
うちのお父ちゃん(区幹部)なんか頼りになるのは自分だけ!
悩みがあるならお題目唱えまくって叶えてもらえ!って捨て台詞
吐くくらい今の組織腐ってるらしーし。
ほんま最近の学会員むかつくやつばっか。
会話もできないし、勝手に一人でお題目上げててほしいわ。
それの方が各々の願い事かなうんちゃう?
常勝関西でこれやもん。

351 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 01:18:19.20 ID:1Jrr6jfK
>>330
だから…>>328で御本尊の地位を追われるとカキコしているだろう。

352 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 01:49:50.47 ID:1Jrr6jfK
>>349
目的と手段を混同すべきではない。

この信心の目的は、御本尊を流布し人々に修行させ広宣流布すること。
しかし、この中でさらに建て分けるなら、御本尊流布は手段で、人々に修行させることが主目的、広宣流布はその延長上の結果・・・・である。
「大覚世尊設教の元意は一切衆生をして修行せしめんが為めなり。」当流行事抄

人々にまともな修行をさせるにはどうすればいいか?
これに関して、三大秘法がそろっていない形ばかりの御本尊を受持させる事は、最もやってはいけない事の一つになるだろう。
(以下、応答しない。
三大秘法がそろっているかどうかというのは水掛け論になるし、部外者にいちいち説明するのはかなり面倒だからだ。)

ああ、ヒントを一つ。
学会は、現在大石寺にある大御本尊を受持の対象にはしないと決めたが、現在学会と大多数の学会員が受持している大御本尊の写し(写しの写しを含む)の御本尊を否定はしていない。

353 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 02:43:35.82 ID:t8gXreEk
命を輝かせて物事に取り組む事が肝要だけど何で原発が出てくるんだ?
原発を例に挙げた人は何故に原発の事故を止められないんだ?
って質問したら答えられるか?

要は創価に対して何でも良いからケチ付けるってことか?

創価のメンバーが命輝かせても戦争が何で起きるかとか極端な事で
創価の人が゜輝いても貴方の生活が楽にならないのは何でかとかって質問だろ?
何でもかんでもこじつけても意味ないぜ。
公明党が政権与党にいるのに何故交通事故がなくならないのかとか

でもこれなら答えられるぜ明確に公明党が政権与党にいるから社会主義政党は
政権を取れないと言う事。

354 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 04:05:41.34 ID:t8gXreEk
マジで法華講のメンバーは信徒総代の神札の販売促進運動をどの様に感じているのかな?
又、伊勢神宮を本宗とする曽我天満宮の氏子総代を掛け持ちで兼務している事について
どの様に感じているのかな?

此処でよく創価に対して言ってくる法華講の人はどの様に感じているのかな?

樋田さんは創価の言う事が本当ならば相手がどの様な立場の方であろうともそんな法謗は
断じて許せないので止めさせると動画で言ってたけど 貴方はどう感じる? 
そう、貴方です其処で見ている其処の法華講の貴方の事ですよ。
どの様に感じていますか?

慧妙といいましたっけ? あなた方の機関紙で宗門は其の方に対して注意を喚起していましたけど
その二日後に神札の販売促進のビラを配布していましたが其の方にとっては法主様の訓戒よりも一枚
800円程度の神札の販売の方が重要だと言う事になりますよね?

宗門が言った2日後で神札とは、あなた方の法主様の価値って値段って800円以下って無言の行動で
信徒総代が示しているんですけどどの様に感じていますか?
そこの貴方。

355 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 06:34:54.41 ID:HNZYZcXN
>>352その理屈は通用しません。 受持とはどういうことなのか、ただ保つということではないんですよ。
受持即観心、つまりそこには信があるんです。それを受持しないと決めたのはつまり信じていませんということになるんです。
その信じていないものの各家庭の御本尊は弘安二年の大御本尊は信じないけど、各家庭の御本尊が信じますという矛盾が起こってしまうんです。

356 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 06:39:09.10 ID:HNZYZcXN
>>352 途中の「その信じていないものの各家庭の御本尊は」までは削除

357 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 06:52:09.91 ID:HNZYZcXN
ではどうすればよかったのかと私なりの考えをいわせていただくと、学会は、本門の戒壇の大御本尊受持はもちろんのこと本門の題目、本門の本尊、本門の戒壇は日顕宗と別れようが別れまいが
これだけは崩してはいけなかった。なぜならば日蓮文底仏法の根幹だからです。

358 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 07:11:30.66 ID:qE2HBA5n
>>354
ソース

359 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 08:19:13.14 ID:E6J44TT1
>>357
外国人、帰化人、左翼脳、
国という概念を持たない根無し草にとっては、大御本尊も所詮は「日本発」。
どうでもいいという、といった心情が働いてしまうのでは。

360 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 08:23:41.60 ID:E6J44TT1
>>353
学会の根っこは左翼思想&自虐史観マンセーそのものだから、
共産党や社民党、中国共産党や韓国政府とそっくり同じ事を言う。

361 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 08:27:38.61 ID:HNZYZcXN
>>358
上のレスを見て私のことを法華講員に成りすましだとおもってソース貼られたのだと思いますが(上のレスをした後にすぐにレスが付いたので・・)
氏子総代兼務は謗法であることは間違いないことです。あるいは日顕の邪義があったから、それを根拠に今回の会則変更、つまり弘安二年の御本尊受持をしないと決めたのは正当だ!という主張は
過去の学会の歴史を考えるとあまり関係のないことなんですよ。そういったような謗法は日顕宗と切れる前からもあったんです。法華講員が神札を祭っていたとか、寺の境内の敷地に神社の祠とか・・
それでも学会は弘安二年の御本尊は受持してたんです。某寺には御本尊前に僧侶の人形二体なんかあったのも見てます。

それなのになぜ今なのですか?ということになるんですよ。

先日某地区の幹部の方と対話する機会がありました。その方は11月8に日の新聞を読んでおられなかったようです。その会則変更の事実を告げると
それはおかしいと言ってました。

362 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 08:33:08.67 ID:HNZYZcXN
>>361また訂正です。法華講員に→法華講員の

363 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 08:35:54.94 ID:hen4QrN5
創価学会の金毘羅様ご供養みたいなものかw

364 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 08:47:39.43 ID:qE2HBA5n
いいからソースを出せって
昔からありましたとかそんなの知ってるわ

ただいつも聖教新聞がソースだったり
信ぴょう性疑わしいのばかりだから
誰もが見て納得するものがないと
破折しようにも出来ないだろ
ただでさえ大御本尊を否定しちゃったんだから

こんなんでどうやって戦うんだよ

365 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/20(土) 09:00:13.37 ID:WkQo3jsD
>>326 それは単なる自慢話 バンドワゴン効果は沢山だし 昔の話なんて どうでもいいんですよ
今はどうなの?・・ということ 
天台の伝行なきあとだって 公上対決までやって勝ち その後「大丈夫だろう」・・と思って惰性に流されたら
意図も簡単に弘法大師に破迹されて真言に負けてしまったんじゃないですか 
そのことが報恩抄や立正観抄に詳しく書かれていたのに気づかないんだな 
要は当時も お前らみたいな杵柄に縋って何にもしない弟子が蔓延していたから 台蜜になったんじゃないのか?
しかも 弘安の御本尊を捨てる 合理的な理由にもなっていないし・・・

あと、そのやり口は「恩」を弱みにして
主従 売りつける「優しさDV」にもなるので注意ですね

>>327
では 創価が受持するところの一閻浮大総与の御本尊とは 何を指すのでしょうか?
まさか創価学会自身が御本尊だとでも言いたいんですか?

366 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/20(土) 09:01:36.74 ID:WkQo3jsD
>>365
アンカ―ミスった>>365の下段は>>328宛て

367 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 09:07:15.06 ID:2li+i4qZ
ゾンビが生命力とか言ってて笑えるw

368 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/20(土) 09:08:59.72 ID:WkQo3jsD
>>352 の発言は 心理学の世界に於いては「燻製ニシンの誤謬」を利用した詐欺
日蓮的にいえば「両舌」という謗法を あなた自身が御本尊に誓っているようなものです

369 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 11:15:20.31 ID:1W1ekK61
釈迦の空の理論は科学的に間違っています。ヒッグス粒子の存在が確認
されました。

370 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 11:29:01.10 ID:mCkwt+u9
とにかく学会員さんは本部の決定を鵜呑みにしてしまう。

>>352さんは
11月8日の改正前に同じ質問をしたら、別の答えをしてましたよね?

組織決定に盲目的に従い、それに準じた都合のいい御書の解釈と引用を本部が示せば、その使い方が間違っていても、それを信じる。
そして自分の考えとしてインストールしてしまう。

ほんの一ヶ月半前まで、貴方がたは、本門戒壇の大御本尊を毎日、遠隔ながらも観念文では思い出して拝んでいましたし、
いつか日蓮正宗から奪い返して拝むことを夢に見てきて、署名運動までさせられてきたじゃないですか?

この件についてはどう思われるのですか?
論破ではなくて、お気持ちの推移を年号をつけて教えてください。

371 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 11:39:19.01 ID:8U4od66o
潮出版、朝日子会社を発売元に指定
5月から

372 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 11:52:48.45 ID:1W1ekK61
現代の物理学では宇宙は様々な素粒子で成り立っているといいます。釈迦の空
の理論と矛盾します。

373 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 12:09:24.84 ID:vPGzZJxJ
>>372
空とは無の事ではありません。
ニューエイジ的に言うと波動またはエネルギーの事を指します。
素粒子はエネルギーでありそれが万物を作り上げているのです。
よって空の思想は現代物理学に合致しているのです。
でもスレチの話題なので他でやりましょう。

374 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 13:12:28.18 ID:aOnvCRvn
>>370
もともと「一閻浮提総与の大御本尊」と「本門戒壇の大御本尊」は“=”ではなく、“≒”。
ついでに言えば「本門戒壇の大御本尊」と「弘安二年の大御本尊」も“≒”。

そして個人的には所謂「戒壇大御本尊」を信じたことなどない。と何度言ったらわかるのやらw

375 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/20(土) 13:45:37.94 ID:WkQo3jsD
>>374 それ・・顕謗法抄の 最後の方で解かれていた、解仁不信の姿そのものじゃないでしょうか?
言っていることが支離滅裂ですよ
ならば日蓮大聖人は顕された御本尊は どれを指すんですか?
また あなた方が述べる一閻浮大総与というのは何を指しているんだか 
この辺の説明が さっぱり解らないし、遠まわしに創価が御本尊だと言っているようにも

しかも、創価曰く 過去に建てた正本堂は その戒壇堂だった・・と新人間革命16巻に書かれているし
その戒壇の大御本尊とは弘安2年の御本尊だと 池田大作自身が明言していたのに
それすら無視して 反故になっているし・・・

376 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/20(土) 13:53:51.12 ID:WkQo3jsD
>>374 あなたは何を信じて 毎日 なんミョーしているの?
どこの御本尊にナンミョーしているんだよ 
まさか・・と思うけれど 自分が御本尊だとか思っているのか?

あの仏壇に祀ってあるマンダラは その弘安の模式なんだけれど
それを信じないまま ナンミョーしている・・て 
日蓮にそんな事を言っても 伝わらないし 聞かないし 理解なんかできるわけないでしょ
しかも弁護にも糞にもなってないし 説得力ゼロだし

諸天からも「お前?何?訳のわからないことをノタマッテイルンダ?」失笑しそうだ
(しかもナルシズムまるだしだし)

377 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 14:52:39.04 ID:aOnvCRvn
>>375
じゃあその「弘安二年の御本尊」がなぜそこまで特別なのか、答えて。

言っておくけど、熱原の殉教はとても偉大なことであるけれど、日蓮仏法で殉教した人は
三烈士だけではなく小松原法難から存在しているからね。

378 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 15:16:11.21 ID:C5LIg9P7
>>353
はあ?驚きです。スバラシイ人間革命されて「命が輝く」と、その途端にひとの
言っていることが頭に入らなくなるのですね。これはまさにその顕著な事例ですね。

>>334にどうご返事されるのですか、と訊いていますよ。

「何でもいいから創価学会に入りなさい」→「そうすれば本門の題目になる」
→「そうすると仏性あるいは仏界が啓(ひら)いて」→「人間革命ができる」
→「そうすると公明党が選挙に勝つ」→「そうすると自民党と結託して原発が
どんどん再稼動していく」→「そうすると南海地震が来たとき福一のような
メルトダウン過酷事故になってしまう可能性がぐんと高くなる」・・・・・

さて、この予期される「西日本での原発過酷事故」の問題は、>>334

>天然自然の道理がわかっていれば、>>332のような日本列島に原発を野放しにして
建て放題にした創価学会公明党の問題ではありませんか?

>自民党の原発政策をこれからも唯々諾々と認めて、再稼動にも反対しないで
言いなりで認めて動かしていく、重大な責任を認めないでまたスルーしていくのか?

>小泉政権のときには、事故を起こした福一の原子炉から緊急冷却用の安全装置を
取り外す決定がなされて、そのために311のメルトダウン過酷事故につながった
ことももう否定できません。ずっと政権にいた公明党の責任は、神社の氏子がどうの
などと比較にならない重大なものです。

がわかっていれば、原発を動かしてまたメルトダウンの確率を高めて行く自民党
のバックアップをして政権にくみしている公明党の完全支持組織である創価学会と
その会員に、立正安国を宣言した日蓮の現代の正統を標榜できると考える理由
何ですかね?さあ、ちゃんとひとの言っていることを受け取ってアサッテな返答を
やめて<正気でご返事>をください。

「命の輝くスバラシイ人間革命」のあなた、「頭を覚まして」お答えをよろしく。

379 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 15:36:01.68 ID:WG5FOng4
人間革命の途中であって人間革命しきった完璧な人なんかいませんけど

380 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/20(土) 15:53:52.43 ID:WkQo3jsD
>>377
その前に あなた自身 どこにナンミョーをしているの?
質問返しで誤魔化さないでください あなたはどこのご本尊に祈っているの?
あなたが指す処の三大秘法の一閻浮総与というのは 何を指すのだ?
また諸天の取り扱い さらに対告は誰なんだ?
敢えて>>377に答えるのなら 
佐渡の模式と弘安の模式は諸天の取り扱いが違うから この辺で考えてください
因みに 南無というのは「帰依します」・・と言う意味だと説かれている事は解っているよね

381 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/20(土) 15:57:07.48 ID:WkQo3jsD
つか 制限ばかりかけられて 神社・仏閣すら拝むことが できない組織なのに
>>374は何のために制限の多い 創価学会に入会しているんだ 
戒壇を信じていないのなら 必要ないでしょ
最初から不信だったら 信仰そのものが無駄なんだけれどね

やめちゃえば?・・と言いたくなりますね

382 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/20(土) 16:01:21.12 ID:WkQo3jsD
>>377 あと・・日蓮大聖人が最後に顕された御本尊が
その弘安2年の御本尊というのも忘れているよね もし、それが未完成のものだとするのなら
日蓮大聖人は完璧な事をやらなかった・・という事にもなるので 
ここの板に常駐している創価以外の人がおっしゃるように
単なる妄想坊主か国家転覆を狙ったテロリストか蒙古からのスパイかになってしまうでしょ

383 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 18:08:51.11 ID:vmg7dJkE
まさに今回の教義改正は自爆テロのようなものだが、一体何のための広宣流布なのか?もし本尊は手段で目的は修行というならば、何故教義改正の必要性があったのか?
手段としての本尊を新しく定義する必要性があったのか。学会員すら迷走のような論理でしか擁護出来ないのは、今回の教義改正は学会そのものの否定に他ならないからである。

384 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 18:17:55.68 ID:vmg7dJkE
学会の論拠は、本門の題目のある処に本門の戒壇あり、その関係は三位一体ならぬ三大秘法故に論理整合がなくてもよい、何故なら秘法なのだ。
こんな幼稚な観念論を信仰の根本に置く学会員はいるのだろうか。三大秘法というレトリックで矛盾すら肯定してしまうのが日蓮仏法なのだろうか。もし牧口が生きていたら、びっくりして死んでしまうだろう(笑)
まさか校長崩れの始めた学者ごっこが与党までなって最後は本尊を否定するのだから。

385 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 18:44:16.17 ID:mCkwt+u9
>>379
学会員はそうして一生、人間革命の途中だ、過去世の宿業だ、魔が強い、などの言い訳をして終わるのだよね。。。

いいことがあったら学会先生御本尊のおかげ、悪いことがあったら信心が足りない。

今何を広宣流布しているのか?
このスレッド始まって以来、これに答えられる学会員がまだいない。
だってまだ新しい体制になってからの本部の考えや自分でつじつまを合わせるために絞り出した答えがインプットされていないから。

386 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 18:58:30.08 ID:mCkwt+u9
>>3-12
までのテンプレに加える

(51)恩を売り、それが弱みとなって団体の動きに従わせる『優しさを使ったコントロール』がある。信者はそうとは知らずに互いにそれをしてしまい、頼まれごとを聞いたり聞かせたり、物を買ったり買わせたりが行われている。

387 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 19:35:00.64 ID:+GS7wI9F
何をごちゃごちゃ言ってるのかね、学会は日本を牛耳ろうと
している政治団体だよ、だから教義や本尊なんて会員を動かすため
そして、宗教団体を装うための方便だよ、だから出鱈目いい加減でも
なんでもいいんだよ、あと自民党だけでは過半数に行かなくなった時に
舎衛の三億は完成かな

388 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 20:59:02.73 ID:mCkwt+u9
昔、日蓮正宗にやったように自民にも経済的に依存させてるんだろうね。

389 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 21:34:36.04 ID:5BOCatMm
創価集団ストーカー(組織的嫌がらせ)

•仏敵には会員使って付きまとう(反応したら喜ぶため反応しないように、しばらくすると飽きてやめる)
•仏敵にイタズラ感覚でネコ除けの無害なマイクロ波や赤外線とばす(電磁波兵器は存在しない)
•車で圧力をかける(反応つまらないとしてこなくなる)
•創価の店では犯罪に片足踏み込んだ嫌がらせをする
•池田犬作は以上の犯罪行為を黙認する屑

390 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 21:55:55.93 ID:su0RZo68
ドウクとかタイワとか嘘、選挙に引っ張ってナンボ。

391 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/20(土) 22:12:17.95 ID:mCkwt+u9
同苦や対話があるなら今回の教義改正で悩んでる人たちを無視するなよ、と。

392 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 00:03:26.46 ID:0QJY4Zuo
>>355
ちゃんと普段のコテを名乗れよw

矛盾と思う人は、三大秘法をきちんと理解していないのだ。
御本尊をモノとしてしかとらえられないから、矛盾を感じるのだ。

393 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 00:19:35.03 ID:rUc7zVF4
フクイチは津波の前に地震で破壊されていた
https://www.youtube.com/watch?v=u78n1B_IB40&feature=youtu.be

福一は津波の前に放射能を撒き散らしていた。これは、国会事故調の調査でも
報告書にその疑いが濃厚ことが記されていたが、以後政府も東電も無視したままだ。

そしてまた、多くの原発が(しかも、より危険なプルサーマル原発が選択的に
再稼動されようとしている。

394 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 05:26:04.61 ID:/o0wJ/qG
>>385
>今何を広宣流布しているのか?

はい。ニセ本尊です。w
三大秘法とは無縁の偽物です。
教義もコロコロと変えるニセ集団です。

395 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 08:41:53.27 ID:4E2/f7mb
>>392
それでは問いますが、あなたの言う受持とはどいういう意味ですか?さらに言えばあなたが言う三大秘法とは何ですか?

396 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 08:48:46.68 ID:wCva/ZRU
現在の三大秘法

財務、集票、任務(嫌がらせ)

そして、苦毒(くどく)を得るのが創価学会

397 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 08:50:50.83 ID:gd5oj2Ml
>>382
> あと・・日蓮大聖人が最後に顕された御本尊が
> その弘安2年の御本尊というのも忘れているよね

はあ?弘安二年の御本尊が最後じゃないぞ?そんなこともわかってないのか?

398 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 08:54:36.59 ID:4E2/f7mb
昨日の聖教に池田名誉会長がメッセージを代表者会議で残した、そこに転教転線を頼むとあった・・という

ならば全文掲載すべきでしょ!!学会本部!!名誉会長がそんなこと言われるはずがない!!ごまかすな!!

399 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 09:19:09.96 ID:s4aKIwAm
もうすでに池田名誉会長は、誰かの情報操作のいいシンボル化しているね。

400 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 09:21:06.18 ID:s4aKIwAm
名誉会長亡き後は「我らの天下」か?

401 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 09:52:54.22 ID:OuJyl4C6
もう今の創価に池田先生のご意志はないね。
謗法路線に池田先生の名前が利用されているよ、このくらい会員さんはわかるはずなんだけど、なんで幹部決定の自分勝手を信じちゃうのかな。。?

402 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 09:54:29.26 ID:OuJyl4C6
今の創価を見てごらん、自殺と事故死と破産と夜逃げと倒産と離婚が本当に多いよ。鬱病、躁鬱が本当に多いよ。こわいよ。

403 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 10:10:41.82 ID:4E2/f7mb
>>401 それくらい会員は新聞を読んでないし、教学もすたれてしまってるし、
ただ学会本部の言うままに行くのが正しいと思い込まされてしまってるのですよ。
疑いは退転ですし、本部に違うことを言うと「あんたはどうしてしまったの?」
みたいな答えしか返ってこないし、幹部で教学の優れてる人が来ても。こちらは
日顕宗にたぶらかされているから日顕宗の人間だと思って法論みたいなことをして
きたりで、そういった背景があるんですよ。
学会本部のいいなりでよいと思ってる人間がかなりいるんです。

404 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 10:14:21.90 ID:4E2/f7mb
訂正 
本部に違うことを言うと→本部方針と違うことを言うと

405 :根本原因は創価ニセ本尊:2014/12/21(日) 10:23:23.28 ID:k13a+/R7
>>399-402
この解答は、次の3誌を読めば判る。根本原因は 創価ニセ本尊かな

1 .文芸春秋1月号が12月10日の今日発売。
公明党、創価学会「代替わり」のキーマン?高橋篤史と本誌編集部

2.週刊新潮 12月25日号 P42
「池田大作」名誉会長が不在だから復権した「創価学会」前会長

3.慧妙 12月16日号
創価会則変更から透ける創価の近未来 福本潤一

4.月刊誌新潮45 1月号12月18日発売 
どさくさ紛れに創価学会の大変革/小畑峰太郎

406 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 10:31:17.25 ID:4E2/f7mb
弘安二年の御本尊がなぜ大事でのかは法華講の樋田氏の動画が今の学会教宣部との法論がありそこに出てくる樋田氏の説が前の学会の説だった。
知りたい方はその動画見ると良いかもしれない。無理やり学会が教義を変えたからつじつま合わせでおかしくなってしまったと私はみています。
 御書には佐渡以前佐渡以後、大聖人と釈迦仏法との年代の関連性、そのほか日興遺戒置文、日寛上人の御書と当時の背景などあらゆる事から
見ていかないと説明ができないということです。

私は前のように学会と日蓮正宗が弘安二年の大ご本尊を拝せる日が来ることを
待ち望んでいる学会員です。

407 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 10:33:12.19 ID:s4aKIwAm
>>405
池田名誉会長の時代には当初から戸田会長が情報操作のシンボル化されていたわけで。

408 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 10:44:05.76 ID:d4/e8PRX
池田先生は思考回路、もうまったく無いでしょ。
選挙前や大きな会合時、ゴーストライターにメッセージや随筆を書かせて(昔からだが)
会員を操ってるだけでしょ。
執行部は「池田先生が・・」と言えばなんでもできるし、利用してるだけ。
博正氏はこれをどう見てるんだろう。
って言うか、博正氏最近影薄く無い?

409 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 10:47:30.80 ID:GOHqa0nN
                                     .

創価学会教学部機密文書「教学部レポート」
ttp://megalodon.jp/2014-0930-1221-05/8243.teacup.com/shakuson/bbs/886
                                     .

410 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 11:11:14.46 ID:kK7zkJN2
>>406
樋田の妙観講教学などばかばかしいってw 前に正しいって言ってた→だから正しい、って以上の中身がある
のかね。だったら、STAP細胞はありますって言い続けてるから理研より小保方氏のほうが正しいのかね。
信じるのは個人の自由だが、立証できないなら一から照査し直すしかないだろう。

411 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 12:06:40.98 ID:iojKAtVK
>>410
考えが浅はか過ぎるな
子供か?

412 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 12:11:58.83 ID:d4/e8PRX
学会って、全然教学やらんもんな。
座談会で地区部長が通読読むくらいちゃう?
まあ、その方が都合良いわな。
あんまり勉強されたら困るわなw

413 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 12:41:19.42 ID:G/LQeCz7
>>78
>本門戒壇の大御本尊が根本で、うちにある御本尊は会則で否定した電子と端子の関係だとその当時の幹部に指導されたことがある。
それをじっと信じて今日まで至っている。

皆さんへ
ttp://blog.goo.ne.jp/soukagakkai_usotuki
ここの管理人の米山士郎といいます。
学会の出版物や聖教新聞で「うちにある御本尊は会則で否定した電子と端子の関係だとその当時の幹部に指導」
というのは活字に残っていませんでしょうか?
年配の方にお願いする結果になりますが、ご存知であれば若い方でも構いません。
記憶にある、という情報でもいいです。
調べた上でブログに掲載したいと思います。

414 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 13:05:20.27 ID:OuJyl4C6
>>413

「電灯にたとえて考えてみると、ヒューズがとんで電流が流れてこない
電灯は、電球が切れていないからといって、いくらつけても明るい光を発しないようなもので、
電球は本物であっても、電流が流れてこなければ光が出ないのである
したがって富士大石寺の大御本尊を拝まないものはすべて謗法である」
(折伏教典339頁)

415 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 13:09:20.20 ID:eD/Z64kn
>>413
当時の学会員から、よく聞かされた言葉ですね。
版は分からないですけど、折伏教典にあるようです。

【折伏教典】
>電球は本物であっても、電流が流れてこなければ光が出ないのである。
>御本尊が大聖人の御真筆であっても、大御本尊に直結しなければなんの功徳もないのである。
>したがって富士大石寺の大御本尊を拝まないものは全て謗法である。
http://toyoda.tv/syakubukukyoten.htm

416 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 13:23:56.78 ID:eD/Z64kn
>>414
あら、被っちゃった。ゴメ

417 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 13:26:00.03 ID:OuJyl4C6
>>413

本門の本尊とは日蓮大聖人が弘安二年十月十二日に御図顕の本門戒壇の大御本尊である。
本門の題目とは、本門戒壇の大御本尊を信じて南無妙法蓮華経と唱えて修行することである。本門の戒壇とは、本門の本尊を安置し奉って信心修行に励む場所をいう。
(昭和43年刊行、池田大作監修、教学小辞典)

日蓮大聖人のご本懐は一閻浮堤総与の弘安二年十月十二日の御本尊にあることに間違いなく、日蓮正宗はこれを本尊として日蓮大聖人のご意志を継ぎ、一切衆生を救わんとするものである。
したがってこれは世界唯一の本尊であり、日蓮正宗は最高にして唯一の宗教である。

いま末法にはいって日蓮大聖人のご本懐は弘安二年であるということは一閻浮堤総与の大御本尊の建立をさしているのである。
この御本尊に対してたてまつって唱えるお題目以外の題目は、すべて、仏説に反することは明らかである。
この大御本尊に直結した曼陀羅を拝む信仰でなければ、絶対に功徳もなく、
ましてや、生命の本質をつかんで仏の境涯に立ち、永遠の生命を感得することなどは、とうてい望めないことである。

勝手な御本尊を拝むことが大きな誤りであることが、はっきりわかるのである。
これは不相伝なるがゆえに仏法の深義に迷うのであって、不相伝家はみな本尊に迷うということができる。

三大秘法とは、本門の本尊と本門の題目と本門の戒壇の三つであり、この本門の本尊すなわち弘安二年十月十二日に顕された一閻浮堤総与の大御本尊に対して題目を唱えるのが大聖人の教えである。

(改訂27版、池田大作監修、折伏教典)

日寛上人
「就中(なかんずく)弘安2年の本門戒壇の御本尊は、究境中の究境、本懐の中の本懐なり。既にこれ三大秘宝の随一なり。況や一閻浮代総体の本尊なる故なり」
(観心本尊抄文段)

418 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 13:29:54.34 ID:OuJyl4C6
ねぇ、こうやって出典元をたどって昔の日蓮正宗や昔の創価を見ると、創価がいかに教義を、会員にはそうとはわからないような穏やかなスピードで、まったく違う教えに誘導してきたのかがわかるね。。

419 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 14:09:46.98 ID:/o0wJ/qG
>>414
あらら、創価完全にノックアウトだね。
終わってるw

420 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 14:24:24.17 ID:OuJyl4C6
>>419
そう。日蓮正宗だけじゃなくて戸田先生を否定しないことには会員は納得できないよね。

421 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 14:26:10.48 ID:d4/e8PRX
今日は法戦も終わって学会員もたくさん見てるんだろ?
学会員の反論は無いのかね?

422 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 14:46:03.95 ID:fAZcezP6
「反論、希望者」
「ハイ」だろ。おまえら

423 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 15:47:47.81 ID:G/LQeCz7
>>414さん
>>415さん
>>417さん
皆さん、有難う御座います。
私は1980年代後半の入信で登山もしたことがありますが、幸か不幸か
夏期講習会、宿坊宿泊して丑寅勤行は経験できませんでした。
電源と端子の指導はいわれたかどうか記憶にありません。
ですのでリアルでもネットでも古い指導や登山経験の話を聞くのはとても参考になります。

今後もリアルでもネットでもこまめに皆さんの体験を集めていこうと思っています。

私がよく聞いた指導は無線機の指導です。
「皆さん方に題目を送ります。皆さん方もしっかり題目をあげてほしい。
送信機がいくら立派でも、受信機が壊れていてはだめだ」(「前進」昭和44年10月号)
今回の教義条項の改正でこの指導と池田大作の否定もしていますね。
学会本部幹部は自分たちの利権やお金にお題目を送っているわけですし。
法主が信徒や未入信の人の幸福を祈っても問題はないわけです。

424 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 15:57:00.96 ID:0QJY4Zuo
>>395
>あなたが言う三大秘法とは何ですか?
このような問いを発すること自体、三大秘法を理解していない証拠。
>>79>>352を読んでも意味が分からないなら、どうしようもないな。

425 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 16:02:08.84 ID:4E2/f7mb
>>424同じ同志として情けない
前の学会の文献をよく理解してからいってください

あなたのいう
三大秘法、受持とは何ですか?おなじ会員として情けなさすぎる!!

426 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 16:23:57.55 ID:4E2/f7mb
>>424さん そういうわけで、私も学会員としてこんな会則変更は
衝撃を受けた人間ですね。ネットの世です。もし傲慢と感じてしまわれたとしたら謝罪いたします。私は池田名誉会長
の御指導とは違う指導をして会則変更している学会を追及しているだけです。

更に日蓮大聖人の弟子としてまた池田先生の学会の弟子としてまちっがった方向に進んでもらいたくないそれだけです。

427 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 17:07:43.72 ID:0QJY4Zuo
>>426
学会が大石寺の大御本尊を受持の対象にしないと決定したのは、正宗自らが招いたこと。
文句があるなら、御本尊下付を停止し学会を破門した正宗に言うべきだな。

繰り返しになるが、御本尊自体は物体。
この意味が分からないようでは、永遠に迷う事になる。
(ヒント:仮に、大御本尊が災害で灰になってしまった場合を考えてみよ。
ありえなくはないぞ。)

428 :米山士郎 ◆jI9WHdcIZs :2014/12/21(日) 17:11:54.48 ID:G/LQeCz7
>>85
ecoさん、同感。

429 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 18:02:31.89 ID:1PV0SO/f
>>427破門されたから拝まないとかそうなる以前に
創価のホンゾンなど只の物体だと気づけよ・・・

430 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 18:29:41.02 ID:fAZcezP6
>>427
受持の対象にしないのは宗門のせい?
俺、学会員やけどおまえ頭大丈夫か?

431 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 19:11:54.64 ID:s4aKIwAm
>>427
物体なのか?
変だな。
決別してからもだいぶみんなで大事そうに拝んでたぞ。

432 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 19:18:46.75 ID:iojKAtVK
>>427
今度はタイセキジガーか
チョン気質丸出しだなおいw

433 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 21:37:13.90 ID:rUc7zVF4
NHKスペシャル「原発メルトダウン 知られざる大量放出」
http://www.nhk.or.jp/special/detail/2014/1221/index.html
衝撃のスクープがいま 新たな放射能汚染図 事故の調査に死角

公明党創価学会員は視聴必須、政権に責任のあるキミらの見識を高めてね。

頼んだよ。

434 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 22:19:34.94 ID:OuJyl4C6
>>423

その受信機の話を掘り下げて検索なさってください。すでにその頃から本部や池田先生のお題目の神格化が始まっているのがわかります。
戸田先生とはずいぶん内容が違うのです。

送信機(本部発信の池田先生のお題目)がいくら立派でも受信機が壊れていてはダメだ、という内容なのです。

戸田先生は、電流(戒壇の大御本尊)と電球(各家庭の御本尊)に例えをされていましたが、池田先生になってからはそれが変更されていったのです。

本当に、わたしたちはゆっくりゆっくり、そうとはわからないうちに、誘導されてきたことを、よくよく見破らなければいけないのです。

会員の皆様は胸の中心に悩める日々に激励をくださったと考え、涙を流しながら池田先生を心の深いところに納めてしまっているので、そこを追及することには抵抗があり苦しいと思いますが、
時間をかけて、スレの>>5->>11
をご覧になり、マインドコントロールを解いていきましょう。
これ以上騙されたくなくても、疑うことへの恐怖心があると思いますので、わたしはそんな人の味方でいたいと想っております。

435 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 22:54:30.18 ID:HB2VVyev
わざとらしく流出した、創価学会教学部機密文書「教学部レポート」には、「池田本仏」の教えと異なる
異流義を唱える猿芝居を演じる原田らが、いわゆる五老僧役としてレポート中に「教学部以外の5人」
として数か所に登場する。

今回の「創価学会会則 教義条項の改正」の本当の狙いは、池田大作死亡発表後の創価学会員の脱会および
日蓮正宗への帰伏を防ぎ、今後も学会員を欺き続け、五老僧役の原田らの猿芝居失脚劇の後、創価学会を
池田家世襲の池田博正体制へスムーズに移行させるためだろう。

以下、創価学会教学部機密文書「教学部レポート」から。

【6】しかし、無理筋の結論を導こうとしても、無理なものは無理なので、小委員会の結論は紛糾を極めました。
教学部以外の5人は、論理として完全に破綻していました。
率直に申せば、素人談義の域を出ず、これが学会の最高首脳の教義理解かと別の意味で衝撃を受けました。

(中略)

【8】また何より悲しかったのは、教学部以外の5人の方々の言葉に、会員の苦悩に対する慈悲が一かけらも
感じられなかったことです。
八尋弁護士や金沢総局長は「変更しても、ほとんどの会員は付いてこれるでしょう。大体は大丈夫でしょう」
と言っていました。
一人残らず幸福にする、絶対に退転させないというのが、池田先生の御心ではないでしょうか。
(中略)

【12】20日朝8時半から小委員会が行われ、そこでも議論が紛糾。教学部で、他5人を事実上、論破する結末となりました。
しかし、谷川総長は、こちらで用意した大御本尊を巡る教義的説明が気に入らなかったようで、会長が発表する趣旨説明文から、
そうした箇所は全て削除することになりました。

(中略)

【14】池田先生が全世界の会員同志のために贈ってくださる総本部の完成を前に、このような事態が起こり、
本当に先生に申し訳ない気持ちで一杯です。とともに「仏法に相違して己義を構えば之を用う可がらざる事」という覚悟を
決めております。

436 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 23:16:48.74 ID:rUc7zVF4
>>433の実況スレ=http://mastiff.2ch.net/test/read.cgi/livenhk/1419166890/
915 :公共放送名無しさん:2014/12/21(日) 22:09:02.13 ID:f61kmxxB
まだまだ分からないことだらけなのに、これでも再稼動するんですか・・・

これでも再稼動するのか・・・?創価学会員の原発へのスタンスはどういうものなのか、
知りたいところだが、これが現代文明の根本問題を構成してることへの認識があるのか?
「輝く命」とやらの「命」は臨界事故で血とともにドロドロにとろけてしまうことを知っているか?

東海村JCOバケツ臨界ウラン放射線・放射能被爆事故(原発関連) その3
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=wg8qzdmA1Ew#t=75

これが、またいつか起きる。原発でもメルトダウン後の再臨界リスクはつねにある。

使用済み核燃料ですら、地震や水素爆発などによる燃料棒の異常接近での臨界は
起こりうる。あの3号機の黒い爆発は臨界爆発だったとも言われている。
http://fujifujinovember.cocolog-nifty.com/blog/2011/05/3-9340.html 動画あり

創価学会の「本門の題目」とやらだと、臨界で出る中性子線も跳ね飛ばしてしまうほど強力だから、
強力放射線にも勝つとかなの?それなら超自然で、凄いな。

437 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 23:49:21.77 ID:9wyIgJur
変だと思うなら辞めれば?
むしろ辞めて欲しいです、会員を惑わすくらいなら

438 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/21(日) 23:57:30.33 ID:rUc7zVF4
まあでも、こんなのがあったから、

池田大作『原爆投下は創価学会誹謗の報いだ』
http://ameblo.jp/banana-8t1e/entry-11905964018.html

教祖自身が原爆には勝てないって証言してるようだな。

創価学会の「本門の題目」とやらでも、臨界で出る中性子線は跳ね飛ばせないんだろう。まあ当然だが。
「命が輝い」ても勝てない原爆と原発事故と放射能だ。

跳ね飛ばせない中性子線も放射線も、放射能による内部被曝も、どうやったら
その害をなくしてくれるの??

原発どんどん動かしていくんだろ?公明党は。じゃあ、いざ事故ったときは
きちんと責任とって落とし前つけてくれるんだな?

こうやって政権に咬み込んでる公明党は、これにとてつもない責任があるという
自覚もないのか?

439 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 00:11:47.88 ID:SjCm8pAz
● 社会はますます複雑になっていくであろう。その動向に対処するため、学会も多様性を要請される場合がある。しかし、ただ、次の点だけは不動の路線であることを忘れてはならない。それは、
  一、三大秘法の大御本尊が一切の根本であると拝していくことだ。
  二、御法主上人の御もとに日蓮正宗の伝統法義を確実に体していくことだ。
(広布と人生を語る 三−二七一)

● 日蓮大聖人の御魂は、多宝富士大日蓮華山大石寺にまします本門戒壇の大御本尊に御留めおかれているのである (広布と人生を語る 三―二四六n)

● 「日蓮正宗創価学会の根本中の根本は、一閻浮提総与の本門戒壇の大御本尊であることはいうまでもない。」 昭和56年1月14日「広布と人生を語る1」

● 「戒壇の大御本尊を離れて、われわれの信仰はありません」(特別学習会テキスト56)

440 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 05:24:04.56 ID:cbWhjUiz
>>439当時の池田大作さんって・・・
どうしようもない程の・・・
大馬鹿だったんですね・・・

441 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 07:28:28.59 ID:URb654Wr
>>439 それを私は信じていました。要するに宗門の悪僧を追い出した後、学会も正宗も昔のように
僧俗和合で大聖人の仏法を広めていくと。法華講は宗門を守る、学会は宗門の教え
守ると同時に、現代の世相を考えながら文化、教育等々に力をいれ法を広げると・・
今学会本部に最高幹部たちに対して怒りでいっぱいです。

442 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 07:55:36.57 ID:Co8j12OH
>>440
元々、頭の悪い男だったが、そうは言っても当時は今ほど痴呆症にはなっていなかった。

443 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 10:49:40.64 ID:MP6lTa+S
検索可な池田大作の過去の発言は(平成五年九月七日の本部幹部会)で明らかだよ。

「宗祖日蓮大聖人がこの御本尊も、ただ信心の二字におさまれりと言われたのであります。
信心の二字の中にしか本尊はないんです。本門戒壇の板御本尊、なんだ寛尊、
信心の中にしか本尊はないんです、ただのモノです。一応の。機械です。幸福製造機だもの。
大聖人の御書だ」

この言葉はずいぶん錯乱してるが「本門戒壇の板御本尊もただのモノだ」と言っているのは確か。
これが池田大作のホンネだな。

つまり、それまで正宗の教義を本とかに書いていたのはタテマエであって、
ホンネは「本門戒壇の板御本尊もただのモノ」だと思ってたってこと。これが池田大作クオリティ。

444 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 11:09:35.76 ID:1zfan5sC
お前らは何百回言っても過去の学会指導を根拠にするしかないのだなあw
戒壇大御本尊がホンモノと教えたのは日蓮正宗。立証責任は日蓮正宗にある。
学会は今後その論の擁護的立場を取らないと宣言したということだな。当たり前。

445 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 11:48:20.66 ID:vTN6vWs0
日蓮正宗被害者の会に改名しろよw

446 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 11:59:14.04 ID:ZbbkpSXN
>>444
正宗坊主の駄法螺にコロッと騙された創価の三代会長の目は揃って節穴だったということかw

447 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 12:11:49.07 ID:fxDMWH3q
今度は南無妙法蓮華経と書かれたモノなら
なんでもイイってなるんかな?

448 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 12:23:05.83 ID:mU/tic/i
今までの宗門の流れで700年続いたから此の規模で細々とやっていけるとふんだのだろうが
かなり台所事情が芳しくないのと根檀家達も新世代になって離れていく。
其れが後数世代続いて宗門としての体制を維持できなくなった時たんにひとつの山寺
として有るって感じになる。

熱心な根檀家は余り居ないだろうし只単にご先祖様に灯明を点し隣の神棚と一緒に手を合わせ
朝晩三遍題目唱えるだけみたいになるんだろう。 今も同じ様なものだろうけど。

そのとき創価に不満持って移って行った内部アンチ達は皮肉にも不満があった
創価の立場になって改革を唱えて法華講で疎まれてあいつ等創価から来たんだぜ
って影で言われて講でも不満がって図式がみえてくる。

449 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 12:30:48.18 ID:mU/tic/i
創価幹部だけが良い暮らししやがってってアンチの言葉に乗せられて移って行った先の
宗門である一族の筋だけがウハウハの生活で少しでも不満を持った僧侶は左遷されたり
離脱したりを目の当たりに見て以前此の板にいたヒロサトルやSさんの様に毎月3回くらい
登山に行かなくてはならなくなり活動と称して創価の誹謗ビラ配りが日課の
苦行が待っている。

450 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/22(月) 12:32:44.88 ID:8YQ6xa8u
>>405 その記事の中に菊川広幸さんのブログが紹介されているようですね

「新潮45が「創価の森通信」記事を引用」
http://megalodon.jp/2014-1222-0532-16/sokafree.exblog.jp/23904261/
「小畑峰太郎さんへ」
http://megalodon.jp/2014-1222-1225-58/sokafree.exblog.jp/23907553/

お約束通り この件で 本人が騒いでいるわけですが ここで彼の勘違いを一つ
教義改正の詳しい概要は 聖教新聞の2面と3面に渡って掲載されていて 
一面には“教義改定のお知らせのみ”だったはずで 1面には詳しく書かれておりません。

こちらも 新聞を配達をしている身なので 
教義改定当日に掲載された11月8日付の聖教を覚えていて
確か1面は「教義を改定したお知らせ」の内容が大見出しで載せており 
宿坊板やFACTAを閲覧している人ならお判りかと思われますが
先に「教学リポート」の一件があったので 気になってしまい 
配達中なので一面だけをちらっと読みましたが
1面には「弘安の御本尊と決別しました」・・という趣旨の内容は書かれておらず
お知らせのみで 詳しい内容は2面〜3面にかけて載せていたのを よぉ〜〜く覚えております。


第一、阿部日氏が指摘するように
あなた自身、聖教新聞の記事や大白蓮華を二次三次で掲載しているようですが

http://megalodon.jp/2014-1222-1229-14/captivated2.blog.fc2.com/blog-entry-330.html

それならば 小畑氏が問題の箇所を引用した 菊川氏の記事は 
聖教の何面に掲載されていた記事を引用して掲載したものなのでしょうか?

451 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 12:34:00.15 ID:v1FY/XEg
創価学会って集団ストーカーの為の団体なのに
教義とかイッてて頭おかしいよねw

452 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 12:36:56.06 ID:mU/tic/i
そう言えばあれだけ献身的に奉仕して来たヒロサトルさんやSさんはその後どうなった?
法華講の人達知っていますか?

あれだけ熱心に活動していた人達だから法華講の人達もよく存知でしょう?

その後のSさんヒロサトルさんを御存知の法華講の方達どうなったか教えてください。

創価から不満持って移って行った方達、行こうと試みている方達もヒロサトルさんの
様な活動をするのかな?

453 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/22(月) 12:50:22.39 ID:8YQ6xa8u
>>452 なつかしいね〜 もしかしたら ハンドルを変えて活躍しているかもね
つかS自身 先の東日本大震災で大顰蹙と恥を買ったから その名前は出せないだろうし
敢えて 述べるのなら ああいう騒ぎ方をして 宣伝をする人は
(ニセ本尊のおかげで大津波が来た 原子力発電所がメルトダウンした 総罰云々という趣旨)
日蓮の弟子じゃねぇーと 真偽性が問われる御書ですが 小蒙古御書に・・・

454 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 13:27:47.24 ID:X0kNMs8a
宗門の生臭坊主批判をした学会が今や幹部達がほ以上の堕落した実態をどう考えるのかしら。
学会幹部の延命のために本尊否定するとは謗法だね。少なくと池田は教義改正まではしなかった。
池田の意思に反しているのか、それとも池田の遺訓として幹部が行っているのか。これこそ青年部が立ち上がらなければいけないのでは?

455 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 16:39:02.84 ID:orJpbEEg
>>448
針金宗と言われた以前の姿に戻るか、観光地化するか。

観光地化した場合、信心からは縁遠い不特定多数の人間が来るため、少なくない数の不心得者もやって来ることになる。
万が一、何らかの不敬(謗法)をやられたら、誰が責任を取るのだろう。
…いや、誰も責任など取れないな。
その責めは、正宗全体が受ける事になる。

456 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 16:50:38.17 ID:AMTqtiY2
>>455
他宗の寺は不敬な人で謗法だらけなの。

457 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/22(月) 17:25:16.74 ID:8YQ6xa8u
>>436 ここの処 原発の話が 出てきているので一言書いておくか
今朝 上念司さんがラジオでも述べていたけれど 
たとえ 日本が原発ゼロになったとしても 韓国や中国には原発があって
しかも日本海側沿岸(トンへと言われている)に設置されているので
万が一 韓国や中国で原発事故が発生したら 偏西風の影響で 日本国全土が放射能に犯されてしまうんですよ
それでなくても、韓国の原発管理は相当杜撰で セオル号の事故対応や 原因みても 安全とは言い切れないし

もう一つは、震災前というか14〜5年くらい前か 
ディスカバリーチャンネルのドキュメンタリ番組だったんだけれど
そのドキュメンタリーは 人工衛星と小隕石との追突事故の事を特集していた内容で 
人工衛星の中には動力源として原子力を使った衛星などが存在していて 
その衝突も頻発しており その影響で放射能を全世界に撒き散らしているという衝撃的な内容で
実は手遅れだと 香港の学者のインタビューで答えていたのを覚えていて
それを考えると複雑なものがありますね それでなくても 海の中には原子力潜水艦が潜って泳いでいるし
事故っても、軍備品なので、事故原因も含めて詳しく語れないし 事故そのものが隠蔽されることも・・

458 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/22(月) 17:28:05.95 ID:8YQ6xa8u
(トンへと言われている)⇒×
(東海【トンヘ】“とも”言われている場所)⇒○

個人的には“日本海”を支持しているので・・・

459 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 18:05:01.20 ID:vTN6vWs0
正宗、創価、共倒れ

460 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/22(月) 18:57:17.04 ID:8YQ6xa8u
補足として >>457の下段の話は
山本おさむ氏が書いた「そばもん」(単行本にできるかな)にも近似の話があって 
既に福島の事故以前から 世界中 いたるところで 放射能汚染がひどさが数値で現れていて
中には隠蔽しているものもあってか だからクラフトワークが
イギリスで発生した レベル5のセラフィールドの事故に言及したり
田母神さんが 汚染水が混じっても大丈夫と言い切ったりするわけですが

反対派のサヨクや原子力の事で敏感になっている人たちを聞くと 
どこまで過去の事故を把握していて それらの事故に対して どこまで精算ができていたのか? 
把握していない人が 勝谷さんと この作者を除いて 殆どいないんじゃないのかなぁ・・・

461 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 19:37:25.83 ID:Co8j12OH
いままではニセ本尊と宗門由来の旧来の教義との齟齬があった。
今回はニセ本尊にふさわしい教義に替えたのだからいいんじゃないの?

462 :米山士郎 ◆jI9WHdcIZs :2014/12/22(月) 19:56:35.33 ID:PaWwdljy
>>434
有難う御座います。
私もマインドコントロール論はブログの中で、退会や脱MCの方法の一つとして取り上げています。
(なお、MC論や心理学が全てとか究極というつもりはありません。)

ご意見については賛成です。法や本尊ではなく人の崇拝ですよね。

彼ら学会にとって大御本尊は大事な信仰対象だったわけですが、簡単に変えてしまう彼らが公明という
政党をもち、身内の創価学会員が困ることをするわけです。
彼ら学会に政治を任せるわけにはいかないでしょう。

463 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 21:54:32.91 ID:zKX0dAiL
頭のおかしい日蓮のさらにおかしなニッカンの流れを組むから、災難とか嬉しくて仕方ないんだろうな。
所詮は漁師の卑しい身分故のコンプが他人の不幸と多幸感とを混同した現証というべきか。

464 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 22:00:42.35 ID:pIHmgLTj
なあ
もういいわ
なにストーカーしとんねん、どあほ

465 :憲法に守られる在日スパイ・創価・ヤクザ:2014/12/22(月) 22:40:25.41 ID:RbpaweZl
マスコミの自民「圧勝」報道は、公明党の存在を意識させないための印象操作。
自民「単独」で320議席(2/3)に満たなかった今回の選挙は、公明党(在日&韓国)の勝利
=自民党(日本)の敗北。

自民党「衆院3分の2」で安倍首相が公明党を捨てる日
http://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/155748/

公明党は韓国政府同様、集団的自衛権の解釈変更も、憲法改正も、自民党の政策に反対!

「決められない政治」の原因も、首相をコロコロ替えさせてきたのも公明党!

韓国と通じてる創価/公明党↓

池田大作名誉会長 韓国から特別顕彰牌w
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1394674716/
【韓国】公明党の新人議員5人きょう来韓 国会議員らと会談[07/29]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1406608165/
【政治】河野談話の見直しけん制=公明幹事長  ← 韓国政府と同じスタンス!!
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1392962732/
【政治】公明党・山口代表、朝日新聞による従軍慰安婦記事の国会検証に慎重姿勢
http://daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1407330074/  

【政治】 公明・太田氏「誰のおかげで総理になれたと思ってるんだ!」「福田と同じになるぞ!」
と脅すも、麻生首相は解散言及せず★3
http://logmemo.org/mamono.2ch.net/newsplus/1225254733/  続く

466 :憲法に守られる在日スパイ・創価・ヤクザ:2014/12/22(月) 22:42:16.10 ID:RbpaweZl
続き  マスコミが絶対に触れない事実
日本の悪夢の始まりと政治との因果関係

よく言われる
失われた20年 → 約20年前 初めて自民党が単独過半数を割る(小沢の新生党が与党介入)※
失われた15年 → 約15年前 自公の連立政権が始まる  (公明党の与党介入) /

※このとき、初めて80円/ドルという超円高誘導されて、日本の製造業は衰退・空洞化
 =中国・韓国が台頭し始める。在日パチンコ屋のCM・チラシ解禁や大型チェーン展開が始まった
  のもこの時期から。 そして、このときの羽田首相(新生党)の顔がモロに半島顔。
※このとき、小沢の新生党を全力で選挙支援したのが、創価学会といわれる。
参考)
民主党は、超円高誘導でパナソニックやシャープ、ソニーを潰す気だった?
http://www.youtube.com/watch?v=iG_oaqU0pEM
帰化朝鮮人ばかりが政治家を目指す国?日本
http://www.youtube.com/watch?v=CxIGOhFT4g8  続く

467 :憲法に守られる在日スパイ・創価・ヤクザ:2014/12/22(月) 22:43:45.09 ID:RbpaweZl
続き そもそも、日本に借金を抱え込ませたのは小沢一郎(たぶん在日帰化)。

小沢が430兆円
村山(旧社会党:この人も帰化?)内閣がプラス200兆円 
トータル630兆円
(詳しくは日米構造協議で検索)

今ある借金は、これとその利息では?

小沢は、自民党時代に日本に爆弾を抱えさせた上に、そのバラマキ公共投資で得た
支持基盤をごっそり自民党から引き抜き(仲間を引き連れ離党)、
自民を単独過半数割れに追い込んだ。
そして、第3極政党(新生党→公明党)を介入させ、韓国や在日へ利益誘導してきた。
日本を借金大国にしたのは自民党だ!と、自分で仕込んだ火種を野党側から
追求する自作自演劇によって、民主党への政権交代につなげた。
※自民党以外の議員は、日本姓を名乗る帰化朝鮮人か、その影響下にあると仮定。

という流れではないでしょうか。

468 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 23:15:18.99 ID:InTmd+Bv
教義問題であれこれ言うより最後はやっぱり現証しかないでしょ
お互いそれだけで考えましょうよ

より正しい方が生き残り
より悪いものは滅びれば良い
俺たちは時代の目撃者だ
その点は御本尊に感謝いたしましょう

歴史の生き証人として事の顛末をしっかりみとどけたら
後代の人に語り継いでいきましょう

469 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 23:37:39.26 ID:pIHmgLTj
親との関係があり、脱会はしたくない
しかし、やり口が気に食わないし、
そもそも、生活が乱れてんのに、信心すりゃいい
って考えの親見て育ったので、
何も信用できない

470 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 23:46:48.35 ID:zxLjOP56
現証にしぼるなら学会員は不幸があふれてるよ。特に心の病と生活保護が多い。

正しいから苦しくて大変なことが起こる、なんてイヤだよ。

仏様のご利益をいただいて幸せを感じられるから入信したんだからね。

おかしな新興宗教になって功徳が出ないからって、うまい説得ですり替えないでほしい。

471 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/22(月) 23:49:56.36 ID:BT1BGwF+
>>452
https://www.facebook.com/touyama.shinichi.7

472 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/23(火) 00:33:07.32 ID:0LLutLbk
>>470
「一切は現証には如かず。善無畏・一行が横難横死、弘法・慈覚が死去の有り様、
 実に正法の行者是くの如くに有るべく候や。
 (中略)
 それほどに浦山敷くもなき死去にて候ぞやと、和らかに又強く、両眼を細めに見、
 顔貌に色を調へて閑かに言上すべし」 (教行証御書)

473 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/23(火) 03:52:24.63 ID:B9mQek4p
>>470
本人は不幸だと思ってないのが困りもの

心の病に罹ったおかげで生活保護もらっていきていける
これこそ功徳だ!幸せだー!ってなっちゃってる

474 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/23(火) 06:55:10.64 ID:ke95LreD
社会にとっては不幸だ。
いいのか?!

475 :被害者:2014/12/23(火) 07:00:16.99 ID:a5TDhM16
もと 日揮エンジニアリング代表 宍戸良元が設立した臍帯血バンク「CBC」
H18年から逮捕される24年6月まで未公開株詐欺
を繰り返した民間臍帯血バンク「CBC」
1人暮らしの80代 独居老人を
複数回、親切を装い騙し、「CBC」株だけで数千万円の被害。
22年3月からIR室(公開準備室大企業のまね事)
を設け本格的に未公開株詐欺を繰り返した「CBC」
23年春には「CBC」の臍帯血保管バンクは既に
大阪 大正区 医療法人 常磐会 ときわ病院のものとなっていた。

24年6月
未公開株詐欺を繰り返し突如消えた民間臍帯血バンク「CBC」
詐欺犯罪組織が民間臍帯血バンク「CBC」株を不正販売していた
影で
大阪 大正区 医療法人 常磐会 ときわ病院の医師
中川泰一と
「CBC」とは22年7月特別代理店契約をしていた「FGK」=CBCサポート=SBSは
「CBC」と共謀し
「CBC」の衛生保健所認可休止や、本社消滅を隠蔽して、消費者を騙して保管させた。
「CBC」が健全に存在するかのようにテレビ、新聞にも「CBC」を宣伝し
消費者を騙した, さらに大阪 医療法人 常磐会は
出版社を騙し、厚生労働省からも相談があったと嘘の記事を出した。
「CBC」の臍帯血は 大阪 大正区 医療法人 常磐会 ときわ病院
が民間臍帯血バンク ときわメディックスを設立し
「CBC」の高崎臍帯血保管所を使い保管している。

476 :被害者:2014/12/23(火) 07:00:54.13 ID:a5TDhM16
また
「CBC」の臍帯血検査はどんな検査がされたもわかりません
検査にはもと群馬赤十字技術部長 亀山憲昭が関与していました
実際、治療につかえるのかは不明です。

金融知識のない独居老人 を執拗に狙った
悪質な臍帯血詐欺組織による未公開株詐欺。
民間臍帯血バンク「CBC」被害者は
・検査の不明な臍帯血保管被害者
・未公開株詐犯罪欺被害者
・債権踏み倒し被害者

「CBC」は未公開株詐欺だけでなく
長い間消費者をだまして臍帯血保管をしていました。
指導監督医の医者などいなかった。
それを 大阪大正区 常磐会 ときわ病院は
「CBC」は臍帯血事業は真面目に取り組んでいたと今も言い張っています。
契約違反だけでなく、子供さんの難病治療に移植するのは殺人行為の気がします。

477 :被害者:2014/12/23(火) 07:06:03.53 ID:a5TDhM16
もと 日揮エンジニアリング代表 宍戸良元が設立した臍帯血バンク「CBC」
H18年から逮捕される24年6月まで未公開株詐欺を繰り返した民間臍帯血バンク「CBC」
1人暮らしの80代 独居老人を複数回、親切を装い騙し、「CBC」株だけで数千万円の被害。
22年3月からIR室(公開準備室大企業のまね事)を設け本格的に未公開株詐欺を繰り返した「CBC」
23年春には「CBC」の臍帯血保管バンクは既に
大阪 大正区 医療法人 常磐会 ときわ病院のものとなっていた。
24年6月
未公開株詐欺を繰り返し突如消えた民間臍帯血バンク「CBC」
詐欺犯罪組織が民間臍帯血バンク「CBC」株を不正販売していた 影で
大阪 大正区 医療法人 常磐会 ときわ病院の医師 中川泰一と
「CBC」とは22年7月特別代理店契約をしていた「FGK」=CBCサポート=SBSは 「CBC」と共謀し
「CBC」の衛生保健所認可休止や、本社消滅を隠蔽して、消費者を騙して保管させた。
「CBC」が健全に存在するかのようにテレビ、新聞にも「CBC」を宣伝し 消費者を騙した, さらに大阪 医療法人 常磐会は
出版社を騙し、厚生労働省からも相談があったと嘘の記事を出した。
「CBC」の臍帯血は 大阪 大正区 医療法人 常磐会 ときわ病院 が民間臍帯血バンク ときわメディックスを設立し
「CBC」の高崎臍帯血保管所を使い保管している。

478 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/23(火) 08:51:15.95 ID:DpNQd0ic
今朝の聖教新聞7面 2015年の活動に教学部が掲載されてない!!

明日掲載されるのか??教学部は要だろ・・

これで破邪顕正って無理でしょ!! 邪義は学会本部の最高幹部の今回の規約改正!!!

479 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/23(火) 09:14:53.02 ID:ke95LreD
>>478
本部の方も混乱しているんじゃないですか?

480 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/23(火) 09:41:34.04 ID:XoBxBus7
>>478

昔から創価は都合の悪い記事はほとんどの会員が読まないようなところに新聞掲載します。

まだ共に日蓮正宗とやっていたころ、日蓮正宗から指摘された謗法についての謝罪も、3面にとても小さく掲載していました。目立たないけど掲載してあげましたよ、という事実だけは残るので。

481 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/23(火) 14:19:40.27 ID:atJag2sC
>>448-449
神棚だの神社の氏子だのというあなたは>>353さんですよね?仮にそうなら>>378
見ていますか? そうであればさっさとお答えになってください。

>>457>>460
その手のお話は「日本だけ脱原発してもムダだ」という主旨でおっしゃっては
いるわけではありませんよね?

>たとえ 日本が原発ゼロになったとしても 韓国や中国には原発があって
しかも日本海側沿岸(トンへと言われている)に設置されているので万が一
韓国や中国で原発事故が発生したら 偏西風の影響で 日本国全土が放射能に
犯されてしまうんですよ。それでなくても、韓国の原発管理は相当杜撰で
セオル号の事故対応や 原因みても 安全とは言い切れない

仮に、韓国や中国で原発やっているのだから、日本だけ原発やめても意味がない、
どんどんやって大丈夫、ということでおっしゃっているのだとしたら、不見識にも
ほどがある、ということになりますが。

インフルエンザが流行っていて、電車でマスクしていない人が多いので、どうせ
ウイルスは飛んでくる、だから自分もマスクなんかしないでいいや、みたいな話に
なるのか?あるいは、アフリカで「エボラ出血熱」が流行った、あっちは管理がずさん
だから日本にも入ってくる、無防備で開放しておいてもいいんだ、みたいな話が正しい
のでしょうか?

それは全く間違いでしょう。

482 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/23(火) 14:33:16.87 ID:atJag2sC
>>481(つづき)
逆に、日本こそが天然自然の環境が世界有数の「地震火山被害多発国」だと
>>332>>334で 説明済みでしたね。原発事故になったのが、人為的なミスだけ
で起きるのではなく、自然環境の天然自然の原因で起きることが明らかに
その確率を上げてしまう以上、それに対して正しく考えないと大変なことになる。

正宗も創価も、仮にもし「立正安国の日蓮の正統」を任じるのであれば、薄汚れた
「世間並みな金紙切れがほしいから動かして下さい」という銀行などの金融業界、
そして核武装が底流の国家目的が正しいと考えるのか、これらも含めて「命が輝く」
「仏性の現れ」となる国を建てられるのでしょうか?仏教の八正道にある「正しく
考える」ことから外れて曲がった時代と悪に加担した姿も目に入っていない人々に
何の「正統」があるのか?

>>353さんも含めて、これらをまず真剣に考えてみてほしいわけですが。

放射能の問題は世の中に真実がまだ正しく認識されていない面が多くあります。
真実を知ることも絶対に必要です。NHKあたりですら、昨日今日になってから
こんな放送>>433などもしていましたね。

あの過酷事故以来、すでに関東でもたくさん浮遊することになってしまった「セシウム
ボール」という肺ガンの原因となる件、http://www.nhk.or.jp/zero/contents/dsp489.html
が、27日の昼にも再放送があるようなのでご覧になられるといいでしょう。こうした
事態を引き起こした責任は、日蓮の正統を自称する宗教が母体となった政治権力にある
と果たして自覚しているでしょうか??

483 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/23(火) 14:52:28.26 ID:atJag2sC
>>482(つづき)
これです、繰り返します。創価学会が「本門の題目」を任じるのならお答えをどうぞ。

「南無妙法蓮華経と口にして命が輝いている方々」が「仏性の現れた結果として」
日本も世界も放射能で汚染して癌や白血病や悪性リンパ腫、あるいは最悪は>>436
などの臨界事故では急性放射線障害で全身が見えない火で焼かれて死んでいく
ようになるかもしれません。

「何でもいいから創価学会に入りなさい」→「そうすれば本門の題目になる」
→「そうすると仏性あるいは仏界が啓(ひら)いて」→「人間革命ができる」
→「そうすると公明党が選挙に勝つ」→「そうすると自民党と結託して原発が
どんどん再稼動していく」→「そうすると南海地震が来たとき福一のような
メルトダウン過酷事故になってしまう可能性がぐんと高くなる」・・・・・

そうなることが将に「末法万年の恐ろしい結果」だとしたら、それを推進したのが
「立正安国の日蓮の正統を任じる側」だったという、永遠の恥が露わになってしまう
ことになりますよね。それで果たして正しく考える道なのですか。

いまこそこの岐路を間違えてはならないのではありませんか?この世の永遠の地獄は
日蓮がもたらしたんだなと、後世万年に唱えられることになります。

484 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/23(火) 15:59:14.78 ID:YVS+bB19
>>481 極論を考えればいいんですよ 単純な話

485 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/23(火) 16:09:12.08 ID:YVS+bB19
ああ・・ それでも>>481で面白い事で述べているので一言
下記の一点はお父さんが医者の勝谷さんや宮崎哲弥さんはよくわかる内容ですが
だけど そこまで踏み込めないのが反原発の連中や中国に媚び売る創価左派じゃないですか
この辺を上念司さんや田母神さんは見透かしているんじゃないですか?

>>インフルエンザが流行っていて、電車でマスクしていない人が多いので、どうせ ウイルスは飛んでくる
>>だから自分もマスクなんかしないでいいや、みたいな話に なるのか?
>>あるいは、アフリカで「エボラ出血熱」が流行った、あっちは管理がずさん
>>だから日本にも入ってくる、無防備で開放しておいてもいいんだ、みたいな話が正しいのでしょうか?

私はそこまで杜撰にしていません あなた自身の想像にしか過ぎません
それならば[>>]でくくった>>481を防止するためには 
中国や韓国の原発も止めなければいけないんじゃないでしょうか

486 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/23(火) 16:09:47.73 ID:YVS+bB19
それと>>481は事後のことを棚上げにしている

487 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/23(火) 17:27:01.79 ID:W82Z/pbD
こちらでも統失の(通常名無し:◆/gLjF19yjY)が迷惑を掛けて申しわけありません。
創価アンチの統合失調と判明しましたので住人で成敗しております。

成敗状況
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/gender/1419084549/

488 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/23(火) 22:05:42.54 ID:atJag2sC
とりあえず意味が理解できる>>486

>中国や韓国の原発も止めなければいけないんじゃないでしょうか

についてだけ。もちろんそれは「言わなければならないこと」ではあります。
脱原発は世界中で取り組み、すぐにも現実にすべきことですから、当然です。

しかしその「日本が言わなければならないこと」が「日本が言えること」かどうか
ですよ、わかりますよね?

自分でやっていないことを、偉そうに他国に言うことはできないでしょう。

まず、日本こそが天然自然の環境が世界有数の「地震火山被害多発国」だと
>>332>>334で 説明済みでしたよね?

それによって原発事故になったことが、人為的なミスだけが原因ではなく、
日本でこそ「自然環境の天然自然の原因で原発が壊れる確率」が、特に極めて
顕著に高い以上、それに対して正しく考えないと大変なことになるわけです。

日本は「中国、韓国にやめろ」と言った先から、また2発目が起きてしまう
可能性がまさに現実的になっている、つまり「南海地震」がもうまもなく起きる
確率が圧倒的に高くなっているのです。それがわかっていて発表もされていて、
そしてまたやったら、まさに恥の上塗りをすることでしょう。

それが「立正安国の日蓮」が引き起こしたことが、末法末代永劫に決定してしまう。
それに創価学会は決定的に責任があり、それを批判しなかった正宗に「謗法を見て
呵責」せざらぬ罪業の百億兆京万劫積み置かれることは必定でしょう。

489 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/23(火) 22:51:22.17 ID:atJag2sC
>>488(つづき)

>>448-449>>353さん
>>378は見ていますか?次のYoutubeが「放射能被害」の現実です、検索してご覧
ください、もし認識が甘いのなら、いまこそぜひ改めて戴きたい。

>「覚悟が必要です。チェルノブイリ・レガシー (Chernobyl-Legacy) futures Japan!」

人間には罪業がある、だから罪業がある人は不幸になって苦しめばいい、そこで
苦しむから罪業が減るんだ、という一見仏教の見識じみた見方でこれらの不幸を
他人ごとで済ませたら大きな間違いですね。日蓮はなんと言っていますか?

創価学会の「本門の題目」で「この放射能によって害された命」を「輝かせる」
ことはできますか?それとも、彼らは皆自分の過去世の因業のために、その不幸
を背負ったのだから「捨て置け」とは言いませんよね?あのとてつもない奇形の
不幸をあなたは治して差し上げられますか??

あなたは自覚がありますか?同じ因業を今自分の命に積み上げて、その罪業を
さらに一層強く増し加えているかもしれないこと、もし彼らが過去世に犯したの
かもしれない過ちを、今我々も今犯しているのかもしれないことの。

490 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/23(火) 23:02:36.95 ID:atJag2sC
>>489(つづき)
いますでに一発引き起こし、現在進行形で起こしている日本のこの福一事故の
罪が、自分らが「政治権力」を握っていながら、その罪と責任を認識しなかった
がためにこそ、次のさらなる苦難を日本国民にも世界中の人々にも背負わせる
元凶になりかけていること、

そしてそれをこの今でもまだ無視してスルーしていることが、何億年もの放射能
の半減期以上の未来永劫、さらなる悪業罪業となり、とてつもなく重く「私たち
自身」の「命」に刻み込んでいくかもしれないこと、それがわかっているでしょうか?

上の「チェルノブイリ・レガシー」などぜひ一度目にしておいてください。
今こそ、これが世界の人類すべての罪であり、また絶対的に「命を滅ぼす元凶」
への改心の始まりがあるべき時です。「立正安国の日蓮」による信心や信仰が、
日本人と世界の人々すべてにこのような害による永遠の不幸を背負わせる罪の重さ
を知って、今こそ私たちのあり方を改めるべき時と、知るべきでしょう。

491 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/23(火) 23:38:49.76 ID:fROstrqf
教義なんか宿業で悩める会員にはどうでもいいみたい
今年は青年大会あったしなんだかんだで7、8万人は新入会いるみたい(内訳は男子部三万婦人部三万残り女子部)
若者は給料少ないからやる理由がある。婦人部はガチだからやる。男子部は訓練
最近は活動家少ないからやる気なれない。やる気ある人は四者と絡んだ方がいいよ。地元の小グループの会合なんかどうしようもない
最低でもゾーンクラスの会合じゃないと雰囲気がもう…

492 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 06:16:52.95 ID:F+E26jzD
今朝の聖教新聞見た。おい!学会本部!!教学部はどうした!!どこかへ追いやっちゃったのか??
 
宗教界の王者と叫んでいたのに、まさか法華講からの詰問状に対しても逃げまくるつもりか??!!
多くの会員が会則改定の矛盾に苦しんでるのに何も反応なしか??

池田先生の学園生たちへのメッセージはどうした?
前なら全文掲載してたよな?? 本部職員!!ここ見てるんだろ? 給料さえもらっていれば仏法は無視か?

今や仏敵は内部!心ある職員に蜂起をうながしたい!

493 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/24(水) 06:29:53.13 ID:JJ8ozaSZ
>>488
>>しかしその「日本が言わなければならないこと」が
>>「日本が言えること」かどうか ですよ、わかりますよね?

わかりません なぜなら 原子力の問題は日本だけの問題じゃないから
逆に伺いますが日本だけ反対して原発を止めれば 
中国、韓国、北朝鮮は原子力をやめますか? 特に中国と北朝鮮はやめないでしょうね
元から 自分たちが世界でいちばん優れた民族で
「他は人間じゃない二級」と一方的かつ閉鎖的なカルト思想で 
人の話を聞かない特性があるんですよ

中国の放送や北朝鮮の放送を聞いてみなよ 
一方的な正義感しか主張してないことが良くわかるから

494 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/24(水) 06:31:58.53 ID:JJ8ozaSZ
>>492 今日は非番なので見ていない また なんかやらかしたの?

495 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/24(水) 06:53:56.99 ID:JJ8ozaSZ
>>488
もう一つ 昔 自分の掲示板でも書いたことだけれど
核兵器を全廃したとしても 核が消えたとしても ゴミが残るわけだよね 
そのゴミはどうするのよ
どれだけ核を使ったものが存在してるのは 解っているのかな・・・

さらにイラク戦争を思い出してください あの戦争を始めたきっかけは
イラクが核を持っている だから「ぶっつぶさなければいけない」
「イデオロギーを壊さなければいけない」・・と言って侵略に等しいことを
アメリカとイギリスがやってしまったじゃないですか

従って「核を盾に人殺しを正当化する本末転倒な問題」も孕んでいるのですが
ところが 創価もサヨクも 目先のことばかり叫んで こういった本末転倒な事態を想定していない

496 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/24(水) 07:07:50.74 ID:JJ8ozaSZ
大体さ「世界平和」を訴えている連中だって 表向きは綺麗事を並べているけれど
その組織内部をみれば ドロドロで 内部の平和が保っていない本末転倒なことが起きているんだけれど
その矛盾に対して国連も含めて 全然、気づいていないし(大体 国連自体が戦勝国の私物機関だからね)
反発が強いので あまり言いたくないけれど それでも矛盾があるので敢えて書きますが
あのノーベル平和賞を受賞したマララさんのスピーチだって「銃を配るより本を配れ」とか言って 
一見聞けば素晴らしく聞こえるようなスピーチを展開したけれど
ならば そんな発言を堂々と主張するために(彼女を守るために)
どれだけ彼女の廻りに銃が配られ その銃によって 彼女自身が守られているのか・・・
このへんまでは 掘り下げられないよね

497 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/24(水) 07:09:10.65 ID:JJ8ozaSZ
理想と現実が 伴っていないんですよ

498 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 07:16:41.73 ID:F+E26jzD
>>494
おはようございます。自分が見落としているのかもしれませんが、学会教学部の2015年の方針が
掲載されていないのです。教学部の方針は前ならかなり大きく掲載されていたはずなのに・・
昨日はほかの部が掲載されていました。なのに今日もない。最近は池田名誉会長のメッセージも省略。

都合の悪いことは掲載しない方針なのではないかと疑っているわけです。

499 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 07:22:53.81 ID:32AE5m+q
ところで宿坊の掲示板って、いつから会員以外カキコ禁止になったの
なんだかな〜

500 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 07:30:42.49 ID:NYG1XKNZ
>>487
出た!
創価の反対勢力への暴言!
これが創価の本質だな…

501 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 08:33:05.56 ID:5QUNGWkm
教学部は、内部文書を流出させたから解体されるんだっけ?

流出の意図は、怪文書を先に流すことで
執行部の行動を牽制・阻止するつもりだったのだろうが

結局、怪文書どおりに行動せざるを得なくなり面子が丸つぶれ
教学部は裏切り者として活動停止、あとで解体処分が検討されているのでは

502 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 08:35:49.92 ID:5QUNGWkm
最近は、内部に仏敵がいる、仏敵がいると
大騒ぎしている人が増えてきている。

なんか教団が分裂しそうな感じだね

聖教新聞が味方についたほうが勝つが
紙面座談会で、罵詈雑言が見られるわけか

わけわからん教団が発生したら
一般人からすると、はた迷惑でしかない。

503 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 09:07:46.40 ID:gbb5E6X1
>>496
国連そのものが中心となっているのが、アメリカ、イギリス、フランス、ロシア、中華人民共和国(1971年までは中華民国)の5か国が常任理事国でしょ?
中国とロシアが入っているんだよ。
二カ国とも他国を潰して専制的で言論統制的で平和的な国じゃないけどな。

中国なんて、あの共産国がやってなくて途中まで台湾担当じゃなかった?

504 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 09:57:58.45 ID:s8ak9Evp
>>492
昭和40年代から仏敵だったんだけど会員にもわかる形で正体がごまかせなくなったのが最近なだけですよね。

なんせ、新聞という媒体で情報をコントロールできる立場にありましたからね。

昭和40年代から学会が繰り返してきたことは宗門の私物化、本来ならお寺で坊主と一般人が共にやる会合を、宗門色を消すために独自の会合で坊主を呼ばないで開いて、勝手な話をして坊主は供養をぶんどるとかいじめてくる、などの情報操作。

破門のあとは、さらに宗門色を脱色させるためにゆっくりと教義を変えてきた。

結局、宗教法人格を学会が得たことが、自由独立してお金を得たくなる動機になったし、本来みんながやってた宗門の信仰をなくすことになった。

505 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 12:10:33.42 ID:q7a0Dx5B
今年になって流出した>>409の内部文書が
去年の出来事とは思えないクオリティーで今年の創立記念日前に現実の事となった
一概にデマで片づけられない

内部文書どおりだとすれば
本部の創価学会常住御本尊を新たな大御本尊に格上げする気だろう
来年の新春勤行会か5.3の創価学会の日あたりかなと

こうなってくるようだと2009年の衆議院選で惨敗した後の本幹で
池田名誉会長が原田・秋谷・西口らに大激怒し
同中でカットしたって話も真実味が出てくる

506 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/24(水) 12:23:17.90 ID:z7Z3J3KC
>>504 だから藤原弘達氏が盛んに創価学会を批判していた頃に
日本共産党が最後までねばって 池田大作の証人喚問をきちんと行って 
国会で公上対決を行えば「鶴のタブー」も含めて中国が脱法的に侵略することもなかったわけでしょ
それをやらなかったから その後、中国共産党に隙を見せる結果にもなって
創価が利用され着々と侵略に成功していったわけだよな

日本が情報戦に弱いのは解るけれど ここまで弱いとは思わなかったわ

507 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/24(水) 12:24:03.11 ID:z7Z3J3KC
>>502 ああ・・・ そういう事ね 
確かに年末なので 4者も含めて各部の各方針が打ち出される訳ですが
教学部の方針が示しきれていなかった・・ということなんだ つか・・・汗

確かに それも気になるけれど、時折、SGIグラフの見出しを含めて
「あれ?“中韓”が裏で糸を引いているんじゃないのか?」・・と思わせるような内容の記事や見出しが散見されて
たとえば SGIグラフの見出しに 統一教会がよく連呼する「ワンワールド」を表紙にでかでかと載せてあったり
今日の公明なんか 当に堂々としていて 人民日報の広告が載っているし・・・・・
遠まわしに 儒教思想が侵食してきているようにも思えて 
なんだか戦前は卑弥呼に女装した孔子が蔓延っていたけれど 
それがバレたら 今度は日蓮のぬいぐるみやマスクをかぶった孔子がいるようで気味が悪い
 

>>503 そう1949年までは「台湾」が担当していましたね
だから 今の中国が行っている 戦争勝利70周年の記念行事というのはあまりにも滑稽なのですが 
そういった黒歴史を知っている人は意外と少なく 特に創価の連中は把握していないし
中国共産党が連合国だと思い込んでいる人も少なくないんじゃないかな

そういった意味では南京大虐殺も 実は 中国共産党が仕掛けたマッチポンプなわけですが
ところが、この犯人を日本国になすりつけて歴史の事実をすり替えたりして巧妙な情報工作を
戦後まもないころから地道にやりながらも 悪宣伝を行って 
それが見事なくらいに成功し、創価学会が見事に餌食にされたわけだ 

そういえば>>504で 創価がおかしくなったのは、昭和40年頃から・・と述べていたけれど
確かに、この頃から中国共産党の工作員が創価に近づいた頃と重なるんだよな

508 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/24(水) 12:32:04.17 ID:z7Z3J3KC
>>499 そういえば「富士宮ボーイ」も2014年12月24日午後12時現在・・というか
今朝 起きたら いきなりアクセスができない状態なんだけれど
また 何か問題が発生したな

509 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 12:35:22.53 ID:s8ak9Evp
なんで今は教学部が堂々と公式で活躍できないか。

教学部を表立って解散しなくても、未活動で機能しない状態にしておけば都合がいいから。

地元末端が未活動状態になれば、教学ができる頭のいい人たちが、地元の会員に学会のまちがいを指摘する場面がなくなるでしょ?

はっきり言って教学やってきた人は、みんな今の学会が完全におかしいと思ってるよ。
疑いを起こすヤツが悪いんじゃなくて、組織の中枢幹部らが狂ってるの。

510 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 12:55:20.17 ID:gbb5E6X1
>>507
wikiに、台湾、中華民国のことだけど、
「1971年10月25日:国際連合総会にて、国際連合総会決議2758が可決され、「中国」の代表権を喪失。同時に国際連合から脱退。」とある。

これに先駆けて、中共は、各国に働きかけかけ工作をしていた。
台湾が、それに気づけばねえ。
こんなのが出てきた。
http://m.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/q12118328147

511 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 13:23:45.98 ID:uNcq9cxd
>>493>>495-496
お話を伺って、どうも趣旨が伝わっていないように思われ、またあなたの姿勢が
よくわからないのですが、

あなたは祖師日蓮の教えに忠実にありたいとか、誠実でありたいとか、
理想を追求した祖師の姿勢から学んでそれに倣いたいとか、そうしたマジメな
思いから、この「教義問題」にも取り組んで発言していると思っていました。

そうした純粋な信仰的追求姿勢からの取り組みではなかった、という受け取り方
をしなければならないでしょうか。これが問題のように感じます。

とりあえずそこをお聞かせください。その後でご返答をさせて戴くべきかと思いました。
よろしくお願いします。

512 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 15:13:13.30 ID:7xdovsMF
池田派の粛清が始まるのではないか。その狙いは集団指導体制の確立と池田一家の追放だろう。
新新人間革命が始まるのだ‼︎

513 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 15:29:10.92 ID:5HU+gzd7
松本智津夫被告って、何を予言していたっけ?
終末論争で、自分が神になるとか、言ってて
どこかにキャンプしてたよね?

旧約聖書の預言と、新約聖書の預言と、黙示録って、
その通りに予言達成したんだっけ?

ローマは一日にして成らず、で、ローマ法王にイギリス人がなってるけど

松本智津夫被告って、どういう救世主?  創価の国立戒壇って何か?

この世は既にマトリックスだよね?アーキテクトが神様で、GODなんですって。

仮想空間で、ネット廃人は何人いるのですか?

514 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 16:31:29.57 ID:5QUNGWkm
一応仏教やってますよ、のアリバイ作りに必要なだけで
教義や教学なんて、本心は、もう関わりたくないんじゃないのかね

2級教学試験を受けたが、講師が何かにつけて
ニッケン宗をバカにするような話ばかり。

講師
『知り合いの法華講員が、”立正安国論”って怖いですよね
というので、確かに怖い、厳粛に受け止めなければならない、
と返したものの、何か話が食い違うので、聞いてみると
その法華講員は、なんと”立正暗黒論” つまり暗黒だと思っていて怖かったんだって』

御書に線を引くほど勉強してる、法華講員が、ありえんだろw 学会員じゃないのかw

周りの不満がたまったり何か都合がわるいことがあると
「全部ニッケンが悪い!」と叫べば、すべて誤魔化せて拍手喝采されるんだから
内部に悪も増長されるわな。

515 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 21:21:53.03 ID:mXcc1dz6
金吸い上げ魔女狩りしかしなくなるキリスト教末期と同じで
信者金吸い上げ集団ストーカーと悪いことしかしなくなった創価もいっそキリスト教みたく二分化すればいい
創価カトリックと創価プロテスタントだ

本当に創価の事を思い池田大作の顔に泥を塗りたくないのなら
革新派を創価の中で作って創価を新しくしていくべきだ

516 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 21:22:29.61 ID:VtJPm6ZE
羯諦羯諦、波羅羯諦、波羅僧羯諦、菩提薩婆訶

517 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 21:43:55.20 ID:s8ak9Evp
>>515
これだけ全体主義の主体思想(チュチェ思想・頭領の考えを末端の人間まで行き渡されること)になっていたら、革新派や二分化はないよ。各自が離脱するのみ。脱北と同じだね。

ところでみんな、メリークリスマスって言ってる?

もう自由になりたいから、みんなが幸せになれるように願いをこめて言っとくよ。

メリークリスマス。

518 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 22:02:16.00 ID:D/vOcWG7
全体主義なんてもう古い、創価は年々信者が減っている
今年の選挙だって自民の資本格差で共産、投票率低下で創価が大きく議席を増やしたが次の選挙は創価は今年のようにはいかないだろ?

自分は別荘二つあって金持ってるし同じ立場なら自分の地位向上の為に邪魔者は消すけど

519 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 22:28:37.28 ID:3k6CzOtK
全体主義なんてもう無理な話だ
集団的自衛権だって公明党で二分化しいる

自衛権で二分化するように朝鮮系の為に動く奴、アメリカの為に動く奴、自分の為に動く奴
各々が脱会しようが、後継者争いは必然的に起きる

520 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 22:31:02.12 ID:MqFXO4uG
東京、隅田川の辺りの郵便局では勤務時間中にゴルフをして遊んでいたり勝手に家に帰ったり風呂に入っていたり
長年に渡り給料の不正受給、就業規則違反等々、法律違反が公然と行われていました。
このような違法行為は日本全国の郵便局で半世紀以上に渡り行われていたものです。
大勢の違法行為を行った職員の中に公明党足立区議会議員の後輩(足立創価学会幹部)がいました。
この足立創価学会幹部は給料の不正受給や就業規則違反のみならず郵便法違反をも犯していました。それは十数年以上に渡りました。
焦った創価学会本部(新宿区信濃町)は竹内一彦全国総合青年部長を足立区に派遣し法律違反の隠ぺい工作に走りました。
隠ぺい工作を徹底させるために竹内は集団ストーカーという犯罪行為すら足立創価学会員にやらせました。
組織的嫌がらせ、個人攻撃、陰口、悪口等々、「創価学会は集団ストーカーを行っている」というネット上の噂は本当でした。
郵便法違反は日本全国で行われていたので郵政省上層部も隠ぺい工作、集団ストーカーを行っていました。
創価学会の集団ストーカーはこの郵政省上層部の隠ぺい工作、集団ストーカーに協力するという形で行われています。
違法行為を行った足立創価学会幹部は法律違反を免れただけではなく給料を不当に上げてもらい汚い金までもらっています。
腐りきった組織は裏で手を組むものです。悪代官と悪徳商人の悪企みと同じです。

521 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 22:36:41.48 ID:hx/ykzUB
>>518
ヤバいよね、国政は何故か維新が不出馬だったけど、統一地方選で他党が遠慮するとは思えない
大阪なんぞ比例票59万、維新の会120万票勝てる気しない。今から数ヶ月で無党派層がなびいてくれるとも思えない
残った活動家はここら辺疎いからなあ〜、出切る人は皆離れちゃう。

522 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/24(水) 22:49:29.32 ID:9Ivu4iYv
@
「お山に行って御法主日顕上人に・・・」!?
これまで公表しなかった、とっておきの内部情報を紹介・・として
池田が倒れてから一年ほどした時のこと、以前の長い間の記憶が焼き付いていたためだろう、
池田が突然「お山に行って御法主日顕上人に会わなければ・・・」
と言い出したというのである。この池田発言を一般学会員が聞いてしまったら、それこそ大変なことになる。
何といっても、日顕上人に対し憎悪を剥き出しにし、呼び捨てにして口汚く罵ってきた張本人が、
まったく昔の本宗信徒であったころに戻ったかのごとく、日顕上人を尊崇する発言をしたというのだから。
しかも、池田は創価学会の「永遠の指導者」である。その池田が、もし公の場で
「御法主日顕上人は日蓮大聖人と仰ぐべき御方・・・」
などと、昔の指導を語り出してしまったら、誰もそれを止めることなどできない。
よって、この内部情報が事実であれば、池田を学会員の前に出せないのは当然というべきであろう。
げに恐るべきは、謗三宝罪による頭破七分である。

A
池田大作は、日蓮大聖人から死ぬことも許されずに、このまま苦しみ続けるのでろうか??????
最近の池田大作、手術不可能な悪性脳腫瘍ではあるが、
少しは持ち直したらしい。
しかし、全身の震えが常にとまらず、
生きながらにして地獄を現ずる、頭破作七分のそのもののようである。「にせ本尊」を作った仏罰としか、考えならない 最近の池田大作である。
痴呆も入っており、
たまに「なんで大石寺に参詣しないのだ?」という正気のセリフも吐くとも聞いている。いよいよ地獄の恐ろしさを体感して来ているのであろう。

創価学会作成の「にせ本尊」への祈りの結果が現在の池田大作である。
池田大作は、身を持って、
創価学会作成の「にせ本尊」への祈りの結果を示した。
「にせ本尊」への祈りの結果は地獄である。  これは、創価学会の教えである。 創価学会作成の「にせ本尊」への祈りの結果は、必ず出る。
信心が、まだあるなら、日蓮正宗の信徒に戻り、大石寺の大御本尊様を祈るべきである。

523 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 05:18:37.00 ID:0cnLqIHQ
>>520
病院行った方がいいぞ・・・

>>521
> 国政は何故か維新が不出馬だったけど、

はあ・・・?

>>522
さすが何でもでっちあげの日蓮正宗だねえ・・・

524 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 05:49:49.89 ID:3g+wwhDi
教宣部からの流出レポートのあとの大御本尊否定
もう一枚岩じゃないから何が出てきても不思議じゃないわ
幹部に幸福の科学の内通者もいるって話もある
大作が死んだあと地獄の釜が開いたようにもっと色々出てくるんじゃないか?

525 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 07:57:54.05 ID:9Agqm29T
今日の聖教新聞 教育本部の活動が掲載されてたが、まだ教学部が
出てこない・・

年末までに掲載されることを期待している。教学部長は現実に今いるのだから・・

でも出せなかったら笑いものだ!もうすでに方々から笑いものにされている。

学会員は私も含め惨めな思いをさせられている人が多い。11月8日は謝罪して前に戻すべきだ!!

526 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 08:03:30.94 ID:9Agqm29T
>>525
11月8日付の新聞の件はに訂正します。

さらに流出教学部レポートにあるようなことは絶対にしてはならない!!

そこを境にいまのおかしさをわかってる会員は大量流出は間違いない!

もしそうなったら私も脱会する。

527 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 08:35:13.43 ID:kELIkJFe
まあ、冷静に考えると、「況滅度後の大難」を受けきってきたのが
大聖人であり、現代では池田先生だとすると、今は後継の弟子が難
を受ける番か。すると、悪口罵詈されてるのも自然な流れなのかも
しれない。

528 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 09:10:00.34 ID:OxsY9UWN
時の権力と結託し正義の人を迫害うんたらかんたらって習ったけど
魔の勢力って今の創価公明の姿そのものだな

529 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 09:37:21.22 ID:R+rbneQH
歴史上信仰のために命を落とした僧侶が多々いる中で、死ななかった日蓮の迫害など正直言って大したことない。
受難大難なんて言い出すと ペトロ岐部 や 中浦ジュリアン の方が上。

530 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 09:41:26.46 ID:EW7fUMu+
クリスマスプレゼント

ロッテドラフト4位ホモビ出演疑惑
http://textream.yahoo.co.jp/message/1143583/f3a748b689fe4a3d8d7fbe5672b49a4e

http://i.imgur.com/NcdAQl8.gif
創価とゲイはつながってる

531 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 09:46:06.74 ID:9Agqm29T
>>529

532 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 09:55:43.95 ID:9Agqm29T
>>529
それには反論します。日蓮大聖人が迫害にあっても死ぬことはなかった。
ココが大事なところです。内容についてはスレ違いになりますので、差し控えさせていただきます。

>>530 そういったものをこのスレで貼っても我々学会員は脱会するきっかけにはなりませんよ。

533 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 10:16:29.60 ID:UnR1cnvS
公明に大聖人の立正安国の精神も無いし
今の創価にも師弟不ニの学会精神も感じない

議員・官僚・司法・メディア等の権力に入り込み取り込まれながら
法華経の兵法じゃなく権力との癒着で創価学会を運営してる
もちろんそれを支えるのは財務のおカネ

池田先生が昭和54年に会長を辞任(けして勇退ではない)して
今年は35年目の節目の年だった
にも関わらず聖教新聞はまったくその件に触れないまま2014年を終えようとしている

昭和54年の宗門問題の時から何も解決していないし
あの時に会長辞任に追い込んだ連中は今でも最高幹部だ

534 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 10:42:50.55 ID:R+rbneQH
>>532
>それには反論します。日蓮大聖人が迫害にあっても死ぬことはなかった。
ココが大事なところです。



なら法然もだろw

535 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 10:52:50.95 ID:Gp6LKMH1
朝日新聞の購読要請問題だけどなんか話では学会批判への謝罪があった裏で
創価の紹介本を朝日が出すことを決めたと噂されているけど・・・マジ?

536 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 12:22:21.31 ID:YN0ZDL1z
朝日と創価、風前の灯どうし仲良しなよ

537 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/25(木) 13:08:48.69 ID:t4iy7Bc4
>>510 複合的な要素もあるので「工作の流れ」というのが把握しきれていないのですが
少なくとも、昭和40年頃を境にして、創価が急に「中国」「中国」と言い始めだしたんですよ
・・・で、YAHOOの知恵袋を読んでいたら そういえば1967年というのは文化大革命の真っ只中で 
大虐殺が行われていた時期と重なっていたなぁ・・ふと思ったり

>>511
あなたの趣旨は 例えたら 水面に映っている月をつかもうとしたり
逃げ水を見て その水を追いかけているのと同じ主張で 
結局 肝心の水や月が得られないんですよ

はて?答えなんて このゲームや⇒http://www.takaratomy.co.jp/products/kurohige/asobikata/index.html
ロシアンルーレットやクジと同じ状態で杓子定規で片付けるものでもない筈なのに
「純粋な信仰的追求姿勢云々」を言われても 回答に困りますね

538 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/25(木) 13:23:14.75 ID:t4iy7Bc4
ああ 文章がつながっていない 
>>537>>511宛てに出した文章の上段は
私があなたの趣旨を理解していない・・・と言う事に対する あなたへの返答で
下段は「純粋な信仰的追求姿勢云々」が理解できないので
そのことに対する あなたへの返答 ああ そのお手本は結構です。


>>512 個人的には どっちの派閥も情弱だし 頓珍漢で害が残るだけなので
罰が出て とっとと阿鼻地獄へ逝っちまえ・・・と思っている今日このごろです

>>515 魔女狩りというよりも宗教裁判に近いものがありますけれどね
それと今は大人しいんだろうけれど プロテスタントとカトリックは信者レベルで争いが絶えなくて
随分昔に イギリスだったかで カトリックの強い地域に
住民の反対が強かったのにも関わらず プロテスタントの学校を建てて開設したため
それ以来 危害は加えなかったものの その学校に通っている子供に向かって 
大のカトリック信者が 子供に向かって罵詈雑言の嵐をくらい 子供の精神状態がおかしくなったとか言うニュースを
NHK衛星かCNNで見た記憶があるんだよなぁ・・・
 

539 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/25(木) 13:28:50.84 ID:t4iy7Bc4
>>522 その話・・・ 昔、聞いた記憶が 
つか昔あった小説スレのストーリーにその手の話があったような
たしか保養地に竹入と池田が会談して勤行をしようとしたら 
そこに法主が顕れて五座三座をやった・・・という 
そんなストーリーだったと思ったけれど 本当だったらびっくりだよな

ああ だけど小説 創価学会崩壊のストーリーには使えそうだよね

540 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 14:13:14.23 ID:A88YC7iT
>>537-538
意味が取れません、もう少しわかりやすく言ってくださると助かります。

そうすればあなたが私との会話を拒否しているようには映らないと思います。
よろしくお願いします。

541 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 16:02:02.08 ID:9Agqm29T
>>534 法然など弟子らは流罪はあっても首の座みたいな命獲られそうな迫害には至ってないですよね?笑

このスレとは関係ないですから、これ以上やって余計なレスが付くと、学会本部に
追撃ができなくなるのでこの件レスいたしません。ほかの日蓮スレでやってください。

 

542 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 18:04:41.12 ID:A88YC7iT
>>537
>あなたの趣旨は 例えたら 水面に映っている月をつかもうとしたり
>逃げ水を見て その水を追いかけているのと同じ主張で 
>結局 肝心の水や月が得られないんですよ

この内容が、>>481-483>>488-490にどういう関係があるのか、わかるように書いて
いただけませんか?何がどういうたとえになっているのか、意味がとれませんので
よろしくお願いします。

ちなみに、あなたの>>493>>495にあるご主張は、結局のところ当方が>>481
申し上げた、

>仮に、韓国や中国で原発やっているのだから、日本だけ原発やめても意味がない、
どんどんやって大丈夫、ということでおっしゃっている・・・

>インフルエンザが流行っていて、電車でマスクしていない人が多いので、どうせ
ウイルスは飛んでくる、だから自分もマスクなんかしないでいいや、みたいな話に
なるのか?あるいは、アフリカで「エボラ出血熱」が流行った、あっちは管理がずさん
だから日本にも入ってくる、無防備で開放しておいてもいいんだ、みたいな話・・・

に等しいようにも受け取れますが、こういうことにならないのでしょうか?

543 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 18:11:11.13 ID:A88YC7iT
>>542(つづき)
ちなみにさらに、

>>537
それから、あなたは、当方の>>489の、

>「覚悟が必要です。チェルノブイリ・レガシー (Chernobyl-Legacy) futures Japan!」

のYoutubeをを検索してご覧になっていないかもしれませんので、「放射能被害」
の真実をまだお知りでないかもしれませんね。

全て知った上でまたご返答を戴ければと思います。

544 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 18:53:11.45 ID:MIx7/gfa
要するに仏教でも宗教でもなかったのだから、自己啓発カルト風味の営利団体として再出発すれば
いいだけの話。

545 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 21:20:20.96 ID:Rfzt7ra2
中から壊れていくのは面白いよね。

546 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 21:46:23.07 ID:jCuhrKvf
脱会なんてら表立ってやったら何されるかわからないから在籍したまんま行き先を会員には告げずに引っ越したり新聞をやめて未活になればいいし、みんなそうしてるよ。

547 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/25(木) 22:27:46.91 ID:lw9PT6VW
日蓮マサムネなんて学会の力で来れただけで
実際、社会に何も影響力ないしさ。

なんか、駅で布教的な活動?ビラや拡声器で
運動して活動した気になって?
おめでたいよ。

ここで、曽谷殿とか国家論を出して
悦に入って本当におめでたいよ。

うちの女子部と婦人部と教学対論じゃない
実生活の対論してごらんよ。

最近は妙かんちょーも りき ないねー。
昔は骨あったよ!

548 :名無しさん@お腹いっぱい:2014/12/26(金) 00:38:44.57 ID:PvTQcwLf
創価学会HPより
(地位の喪失)
第69条 会員は、退会または除名により、その地位を喪失する。

退会手続きについての方法が明記されていない→明記すると信教の自由に抵触するから?

(懲 戒)
第72条 この会は、会員としてふさわしくない言動をした会員に対し、
その情状に応じ、戒告、活動停止または除名の処分を行なうことができる。

財務断る・新聞辞める・役職断る・未活になる・共産党に投票・歓誡受ける・初詣する
クリスマスパーティーする・キンマンコの悪口を言う・創価の誤りに気付く等
これらのことを1回でもすると、この会則に従って処理されるはずだが、
結局、確認はだれがするのか? 処分された者はいるの? 何か証書渡されるの?
情状の程度はどう評価するのか?活動停止された者はいるのか?
一旦、指導されなくてはならないのか?(会員減らしたくないだけ?)

嘗て某幹部が「脱会者は1000万人」と言っていたらしいが、1000万通もの脱会届を創価がメリット無いのに、いちいち確認していることも怪しいし根拠がない
脱会希望者の方々 気づかれました?
http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Entry/24/
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12122322437

549 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 06:32:01.94 ID:fvygAvNs
今朝の聖教新聞 また疑問
1面には全国最高協議会に池田名誉会長がメッセージを送られたとある。
2面を見たら、そのメッセージが掲載されたと錯覚するような掲載の仕方・・


10月から12月にかけての秋季通信員大会へのメッセージとなっている。
これどういうこと??? 10月から12月のをなんで今日掲載するの?

さらに今日も2015年の教学部の方針が掲載されていない。多分最高者会議を
開いたようだから明日あたりに掲載されるのか??

550 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 07:03:16.55 ID:BYmdQejU
出版物の一部(大白)を来年春以降あかつき印刷へ委託。ここは共産党系の印刷会社。
それと前後する形で、社会協議会で共産党批判の禁止決定だとさ。

どうなってるの?
御書も改変された新版が出やしないか。

551 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 08:04:38.76 ID:rFl+0wW1
>>550
一部の特権階級に権力と桁外れ富が集中して必ず腐敗してきた共産主義と
民衆救済の日蓮仏法は根本からして相反関係だぞ

アカまみれで捏造報道してきた朝日新聞が叩かれてるご時世に
共産党批判の禁止決定って本部はバカなのか?
いまさらブサヨの片を持ってどうするんだよ


・中国の覇権主義に対して危機感をもってる顕正会
・選挙で公務員改革を訴えていた維新の会
・本気度はともかく消費税撤廃を訴え議席を増やした共産党
敵対してるとはいえ正直これらは正論だと思う

しかしなぜか学会本部と公明党は当たり前のことを当たり前に主張しようとしない
主張したことが正論でさえあれば会員だけでなく国民全体が支持するのに・・・
本部はほんとに会員のことを考えてないよな

552 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 08:34:00.32 ID:lOFL9FkA
共産党が躍進して。怖い存在になった(法案提出できる)ので
無駄に刺激をしないようにってことでしょ

創共協定2はあるのかな?

553 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 09:19:32.62 ID:rFl+0wW1
たかだか20ちょっとの議席で怖いも何もないわ
たとえ法案だしても否決されるだけだし審議する時間がもったいない

創共協定なんてしたら一緒に売国奴宣言してると受け取られるだけ
いまさらなんのメリットもないしデメリットにしかならない

554 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 09:36:22.03 ID:C41gGaKO
通達
会員諸氏於かれましては、「朝日新聞」に加え「赤旗」の定期購読するようお願い致します。
部数の上限は特にありません。

555 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 09:57:47.14 ID:ahItAM38
創価といえば犯罪者がやたらに多いので有名だが、これも教義と関係あるのかな。

556 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 10:15:15.77 ID:VuCGSD9S
今朝の一般紙の朝刊の一面飾ってたけど、大阪の公明は「都構想」賛成だって。
地元では「応援して下さった支援者に説明できない」って泣きがはいったけど、
自民とかと違って公明は本部からの通達にはさからってはいけないそうだ。
(自民などは地方と国政は別物)
先日の選挙で公明の立つ所では維新が全部ひいたのはこれだったわけだ。
教義も信念もすぐかわるのねwww

557 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 10:18:12.08 ID:sjb4JZ57
>>555
犯罪するな、とは書いてないんじゃないかな?

釈迦の教えと違って。

558 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/26(金) 11:02:58.18 ID:00JXB31Y
>>540 >>542
原発捨てるのなら いまある便利な生活を全て捨ててください
さらに戦争に反対するのなら 黙って中国人の奴隷になり(あるいは性奴隷になり)
家畜になって あなたの臓器が世界マーケットへバイバイされる喜びを感じてください
中国人は日本人を家畜にしかみていません あるいは喜んで股をひらいて中国人にレイプされてください

中国人からみたら当然の報い

559 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/26(金) 11:11:09.77 ID:00JXB31Y
>>540 >>542 そうそう中国人いわく 日本人は犯罪者なんだよね
・・・で それを支持する日本人も元をたどれば 南京いったり 南方へ言って
人を殺したりレイプしたりして その子供なんだよね あなたの親もそれをやった犯罪者の子供だ
生きてて恥ずかしくないのかよ 親をにくまないのかよ 親は性犯罪者だぞ

ちゃんと親を裁かなきゃ・・・

日本人の存在自体が犯罪だから 世界平和を願うのなら一家皆殺しをしなくちゃ
平和は保てませんよ 自殺を選ぶか戦争を選ぶか

これが 確実に水を得る現実的なやり方です。現実的な平和主義です

560 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/26(金) 11:13:31.28 ID:00JXB31Y
平和を保つのなら 平和を乱す要因や因子は全て排除したり ゴミのようにすてなくちゃ
平和は保てませんよ・・・ 
平和主義のスローガンは犯罪者でも述べられるわけですから

561 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/26(金) 11:21:34.12 ID:00JXB31Y
そうそう 文明を捨てろ・・というのは
電化製品は交流の電気を使っているので電池と違って(電池は直流) 電気は貯められないし 
太陽光発電は今の技術では直流しか出せないし 
変換する装置の素子は半導体を使うので寿命が短く
風力発電は風が吹いている時しか電気が発生しないので 常時安定した電気が得られるわけでもなく
化石燃料を使う火力発電には限界があるし 水力だって天候次第だし ダムは無駄なものが多く・・・

それを考えたら今ある文明は不便だと思ってもすてないと 
原発依存なんだからダメですよね そういう意味です

飛躍でもなんでもないです 極めて現実的なことを言っているだけです

562 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/26(金) 11:31:05.10 ID:00JXB31Y
ところで>>540 >>542の方 刑罰は何故 あるんですか
殺人はいけないことなのに 何故 刑罰に死刑があるんでしょうか?
また 何故,国連に刑事裁判が存在するのでしょうか?

面白いよね 片一方で平和で地球は一つなどと言いながら
片一方では お前は例外といって 第三者からみたら一つにもなっていない

563 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 11:37:53.79 ID:qLsjkgQ1
>>457
> 海の中には原子力潜水艦が潜って泳いでいるし 事故っても、軍備品なので、
> 事故原因も含めて詳しく語れないし 事故そのものが隠蔽されることも・・

ロシアは使えなくなった原潜を日本海に沈めてるのは有名な話

564 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 12:11:01.43 ID:S69Iuz+W
脱会しよっと

565 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 12:11:36.94 ID:+5ztnGOH
>>547
こちら無宗教ですけど、女子部も婦人部も心の病の人がいすぎる。
マジメで実直で純粋だった人たちを学会は使い捨てにしすぎだよ。
そんな実生活の何がいいのか。

566 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 12:15:14.65 ID:9MHrrcKO
>>561
今は石油が安くなっているから、前に戻って火力かいちばんなのでは?

567 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 12:15:49.98 ID:+5ztnGOH
>>548
脱会の事実っていらないですよ。
言わないで離れればいいし、はっきりさせたきゃ、やめます、でやめればいい。

めんどくさいし嘘ばっかだから新聞や選挙、財務など全部やめたけど、脱会届けでやいやい言われるのも、また会員が玄関に来るのもダルいから、何もしない。

たまに会員が来たら居留守か門前で無愛想にしてる。

568 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 12:17:26.24 ID:S69Iuz+W
エホバやイスラム教ってだけで虐められはしないけど
創価ってだけで虐められる、それだけ集団ストーカーや悪さをしすぎた

569 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 12:24:29.05 ID:tiHmO2XX
元は朝鮮の宗教の色でてるなあ創価
親日罪ある韓国や北朝鮮よりまだ数ランク下の中国方を異様に叩いてるな

創価は強制連行や河野談話信じてるバカが多いの?

570 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 12:33:26.24 ID:qj8soP9B
(無題)
投稿者:餌差町 投稿日:2014年12月25日(木)19時15分56秒
午後に県上層の方から情報を頂きました。

日蓮大聖人御書講義新版 創価学会監修 来春刊行予定との事
発行 聖教 発売 朝○新聞出版?だそうです。

なんで朝○に発売委託するのか不思議ですが(笑)

571 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 12:35:44.64 ID:tiHmO2XX
創価と朝日いいパートナーじゃん
カルトと嘘新聞で相性最高

572 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 12:49:16.84 ID:IFKy4kvT
>通達
>会員諸氏於かれましては、「朝日新聞」に加え「赤旗」の定期購読するようお願い致します。
>部数の上限は特にありません。

朝日はまあ利用できるから分かるけど
赤旗とか誰か王将暗殺ヤクザかヤバい中国人とか怒らせたんじゃないだろな

573 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 13:19:34.42 ID:JvEgJfzI
>>556
都構想じゃないだろ、住民投票に賛成したんだろ。ほんと適当だな。

574 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 14:22:49.46 ID:fvygAvNs
>>570 朝日新聞出版ではなく朝日出版で、朝日新聞関係とは全く別会社だという情報も
あるが・・

575 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 14:57:27.54 ID:7XjUW4XZ
>>558-562
中国どうのなどは当方の話と関係がないので割愛するのが正しいと思われ、
ここではそれを除きますが、

ここであなた様の認識について確認すべきことがひとつだけあることに気がつきました。

>それを考えたら今ある文明は不便だと思ってもすてないと 
>原発依存なんだからダメですよね そういう意味です

これですが、現在時点ですでに原発は一基も稼動していない状態で2年以上も
継続していることはご存知ないでしょうか。

日蓮の教えと信仰についての件はまた後述しますが、まずこれだけ教えてください。

つまり、2回の夏と冬を原発ゼロで難なくクリアしていることをです。これが
楽にクリアできた理由は実はカンタンなこといだったわけで、どこからも問題は
出ていません。つまり、日本はもうすでに2年以上もの間、「原発に依存してない」
ことを、まだご存知ないのかどうかです。よろしくお願いします。

576 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 15:03:20.50 ID:BYmdQejU
>>570
聖教以外から教学関連書籍が発売されるなんて異例でないかと思う。
今までそれがなかったからね。

577 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 15:20:53.11 ID:8oxAHQeW
朝日チョンvs創価くる?

578 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 16:06:34.42 ID:BYmdQejU
とりあえず現時点の問題点。
本部は日顕宗化している そのことを誰も指摘しないのは異常
全ての問題は池田名誉会長と本部職員に帰結する
一度組織を解体しないと無理

579 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 16:17:12.66 ID:dMNf2xBC
>>578
本部が日顕宗化してるなら
出戻りすれば良いんじゃね?

高齢信者が喜ぶぞ

580 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 16:25:03.47 ID:lOFL9FkA
一挙手一投足を檀家に監視されるわけではなく、
若い頃、厳しい修行に打ち込んだわけでもなく
僧侶でもないから、お遊びするのに配慮する必要もなく

自分たちだって一応聖職者なのに
都合のいいときだけ、在家の一般人として遊び放題のくせに、
日顕宗の僧侶を罵倒。それで拍手喝采される。

こういう体質なわけでしょ
こんなこと10年以上もやってたら、まともな人間にならないよ

581 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 16:29:00.38 ID:lOFL9FkA
そもそも、
4面座談会で舌鋒鋭く大活躍の弓谷が
破廉恥事件を起こした時点で、すでに本部は日顕宗だろ

582 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 17:38:47.94 ID:8oxAHQeW
創価は敵対者に嫌がらせしてるんだよな?
俺なんて創価のそすら知らなかったけど嫌がらせ受けたんだけど
しかも近所の創価BBAが関わったから創価確定

どうしてこんな恥知らずな事するのかな創価は?

583 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 17:54:56.33 ID:IJP22+IJ
>>582
創価にとって外部は全て敵対者だぞ

584 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/26(金) 17:57:43.36 ID:NRJDK2uS
>>566 なら原油を確保する意味でも南シナ海の航路は確保しないとね・・・
その点を理解して述べていますか? 
石油は殆どが輸入で 日本は石油が雀の涙しか取れないんですけれどね
あそこは生命線なんだけれど 守る術がなく 黙って中国のいいなりに
あなたは中国人が性善説だと思いますか?支配欲がないと思えますか?
チベット民族やウィグル民族が規格外と言われて 虫けらのように家畜にする漢民族がです

585 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 18:02:52.30 ID:PiHb4nhM
>>584
中国残念だな。(笑)
安くなって。
中東だめなら他に行くさ。
それにもっと効率的な物も出てきている。

586 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 18:10:28.09 ID:PiHb4nhM
>>584
悪いけど中国好きじゃないのだけど。
決めつけないでよ。
中共は胡散臭くてずる賢いとおもっている。
秦の始皇帝の頃から中国は変わってないよ。

587 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/26(金) 18:16:10.76 ID:NRJDK2uS
>>これですが、現在時点ですでに
>>原発は一基も稼動していない状態で2年以上も
>>継続していることはご存知ないでしょうか。

本当 目先の現状だけで判断することしかできないんですね
あなたの場合 韓国みたいに全国的な展開で大規模な停電になったら
停電になったで どこかの大統領みたく 机をバンバン叩きそうですね 
今だったらナッツリターンでしょうか?
結局、電気を全て止めないと 不便さが解らないようです

この辺が 木を見て森を見ずで 朝鮮人とよく似た思考回路で 
それは 一時代前の民主党と思考回路が一緒です。

あれだって過去の事故や教訓などから計画されたものだったのに
200年に一度の災害が来ないと 防止する設備が税金の無駄遣いと言って予算を削りまくり
本当に今までにない大規模な天災が来て想定外の自体に陥って後悔したわけだよな

 
今ある火力発電所 老朽化も相まって(中には止めていた発電所を復活させている状態)で
どこかで事故ったら 一発で停電になりますよ
それだけギリギリの状態で廻している状態だということ
もう一つは国民が支障が無い程度 ギリギリまで節電している事があって
現状が保たれているわけで、この限界を超えるような状態になったら 
また輪番停電が復活するかもよ 

588 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/26(金) 18:23:35.51 ID:NRJDK2uS
>>585 メタンハドレートはまだ時間がかかるし
それを見つけた当の本人も そればっかりに依存はしていません

またガス田はロシア次第 
東京でも天然ガスは採れますが 本格的になったら 枯渇するのも時間の問題のような
それと原油価格は水物なので今後はどうなるのか解りません 
イスラム国が原油を抑え込んでいる話もあるしね

更にシェールガスは採掘が原因で それこそ人工地震の引き金になる可能性もあって
宝の持ち腐れになる可能性も

589 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 18:28:40.25 ID:PiHb4nhM
>>587
なんか上から目線のコメントですね!
韓国の停電も知ってるよ。

今の日本には1番は原発復活でしょ!
次のエネルギーができるまで。

590 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/26(金) 18:31:04.10 ID:NRJDK2uS
>>中共は胡散臭くてずる賢いとおもっている。
>>秦の始皇帝の頃から中国は変わってないよ。

だから国民も国民でずる賢い部分があるんですよ 要はラグビーボールの奪い合い
椅子取りゲームと同じ思考回路なので そのへんは 中国化した創価と同じ排他主義だったりするわけ

しかも最初はぬるま湯に蛙(獲物)を放して 
その後 じっくりと煮込んでいくやり方を始皇帝時代から手馴れて行っているので
獲物自身も気づかなかったり 
もっとも日本の場合は鍋に豆腐(資源)と水(中国)と鰌(日本人)を入れて煮込むやり方で
お湯が熱くなると鰌は 冷たい豆腐へ逃げ込むんだけれど
ところが その豆腐も沸上がるから 鰌も次第に煮上がってしまい チーン (-人-)

591 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 18:34:03.73 ID:5AyX1130
いやいや中国はこの際どうでもいいんだよ。創価の教義改正に関連ずけ
る方がどうかしてるよ。
問題は、何の権限が団体幹部にあるのかわからないが、一方的に本尊否定
して広宣流布する対象を不特定多数の幹部が決定しますという事に正当性
はあるのか?ないのか?完璧におかしいじゃないのという事じゃないのか?
どうして中国が関連して重要なのかわかるように説明してくれないか?
馬鹿

592 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 18:37:03.07 ID:PiHb4nhM
>>590
今も国民の多くは奴隷で痛めつけれている。
私服を肥やしているのはごく一部。
NTDの他の続きをどうぞ。
http://youtu.be/ru3qdIEXzbM

593 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 18:39:54.99 ID:PiHb4nhM
公明や聖教は中共の悪口を言わない。
新聞でも見たことがなかった。
なぜなんだ?

594 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/26(金) 18:44:36.65 ID:NRJDK2uS
>>589 事故を防ぐことは大事ですが それだって限界があるわけだから 
事故った場合の収束方法をきちんと確立しないと 
安全とは言い切れないので まだダメだと思う 

もっとも勝谷さんの場合 原発は反対だけれど
原子力潜水艦を持つことは賛成だったりするんだけれどね

595 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/26(金) 19:03:03.05 ID:85vViZJG
>>591 そうですね もしかしたら先方さんは 注意転換や情報かく乱で
原発を出していたりする可能性もあるからね

ただ、今回の弘安の本尊を否定に関する一件は もともと 東洋哲学研究所自身が述べていたことで 
それが 今回の改定で如実化したものであり 更に そこには中国から来た覇権社員がゴロゴロいるので 
もしかしたら中共の私物へと手懐けるための 一環として弘安の御本尊から遠ざけようとしているんじゃないのか?
・・という疑いはあります。

ほとんどの会員は気づいていないようですけれど

事実 アメリカでも 創価学会と同様に政府に近づき 大学を設立して 
大量の中国人を学芸委員として雇って送り込み中国化教育プログラムを仕込んで 脱法的な侵略行為を行おうとしたら
アメリカ政府がそのことに気づき 学校法人が剥奪されて作戦が失敗に終わった 孔子大学の例が存在するではないですか。

そのことも よくよく考えてみてください

596 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 19:16:28.55 ID:4J9lpfIB
「仏法」を称しながら釈迦を拝まない創価は、欧州主要国ではセクト(カルト)指定
を受け、アメリカ下院では「危険な団体」の指定を受けている。

597 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/26(金) 19:17:07.43 ID:85vViZJG
つまり >>595の観点から 中華人民共和国の方が 創価学会よりも池田大作よりも 
総体革命や乗っ取り方が上手だったわけで
そういった意味では その点に 薄々気づいていた日蓮正宗は賢い部分もあるけれど
ところが あいつらはあいつらで 対処が一つもできない状態で不毛な争いが 延々と続いてしまい 
その間に中国が乗っ取りプログラムを着々と進めていて
しっかりと「漁夫の利」を得ているわけですよ 賛嘆する気はないけれど
そういった危機感はありますよ

598 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/26(金) 19:28:37.52 ID:85vViZJG
>>596 正式には受けていない もっともアメリカ議会自体が
機能不全の状態で混乱している状態なので なんとも言えません 

ただ、組織編成や考え方や価値観を見ていると 信者自身
ジムジョーンズが開いた宗教とと同じような価値観に陥っていて 
精神隔離等を行っている側面が否めず しかも体制がそのままで変える気がないので
もしかしたら指定を受けるかも

要は精神隔離の一因を招く組織編成になっていて 意外と閉鎖的な社会で
その中で育った子供が議員や幹部になっていたりもするので 
一般との認識にズレがあり非常に危険なんだけれど ところが・・・

その際 アメリカ議会が創価と中共の癒着なども調べて欲しいところですが
国連がパン君だし 大統領がオバマじゃ 2年後かね〜

599 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/26(金) 19:38:04.31 ID:85vViZJG
どっちにしても、内部から不正を追求して浄化するのには限界がある
外部の力も必要 だってあいつら それだけ生き方が汚い・・といっても 奴ら消えないしね
(誤爆した)

600 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 19:53:55.99 ID:rQOf81wB
築山さんがこの記事を読んだら悶死必至だな…

「大御本尊なんて存在しなくなったんだよ」って

601 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 19:55:34.18 ID:7XjUW4XZ
>>594
>事故を防ぐことは大事ですが それだって限界があるわけだから 
>事故った場合の収束方法をきちんと確立しないと 
>安全とは言い切れないので まだダメだと思う 

これは基本的に「現状では日本での原発再稼動はするべきではない」というご趣旨に
に受け取れます。そうであれば当方と同意になりますが、それでよろしいでしょうか。

もし同意ではなく「再稼動すべきだ」というご意見であれば、まず以下を
申し上げます。

>>587
>今ある火力発電所 老朽化も相まって(中には止めていた
>発電所を復活させている状態)でどこかで事故ったら
>一発で停電、ギリギリの状態で廻している状態だ

これは実際には、単純にこれだけで安全に供給しています。

1.真夏のときの3日程だけで、しかも午後の3時間程度のみ
2.そのときだけ古いものをメンテした上で短時間だけ動かす

火力が常時めいっぱいフル稼働という説明はためにする原発必要論のための
作り事で、この手の説明はもっぱら公明党がバックアップしている自民党と
経産省、特に現在のアベ総理などが好んで使っていますが、くれぐれも騙されない
ようにして頂きたく。

602 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 20:08:38.72 ID:7XjUW4XZ
>>601(つづき)

>>587
それと、>>543でお尋ねした件、

>「覚悟が必要です。チェルノブイリ・レガシー (Chernobyl-Legacy) futures Japan!」

のYoutubeをを検索してご覧になってください、と申し上げました。
つまり「核被害」、「放射能被害」の真実をまだお知りでない場合は、
まずご確認いただかなければならない、と考えるからです。

これです、https://www.youtube.com/watch?v=Bkznw_BkEyA ・・・★
ひとまずご覧になられた上で、それでも重要な価値判断が変わること
はありませんか??その上でまたご意見をお聞かせ願えれば、と思うのです。

>>332>>334のように天然自然の地球物理学的大変動が襲い掛かる
自然災害大国日本こそは、まず一番でこの★ようになる未来が
待っていると思われないでしょうか?

生命の根源をほぼ永久的に破壊する核物質の世界中での拡散を
これ以上続けることは、「生命の宗教」を唱える正宗と創価学会
の理想からも考えてみると、果たしていかがでしょう?>>482-483

こうお尋ねしていたら、あなたがご意見をくださったわけでしたが、
これをどうお考えかもよろしければおっしゃって頂ければと思います。

603 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 21:02:21.25 ID:7XjUW4XZ
>>602(つづき)>>489-490から再掲します。

人間には罪業がある、だから罪業がある人は不幸になって苦しめばいい、そこで
苦しむから罪業が減るんだ、という一見仏教の見識じみた見方でこれらの不幸を
他人ごとで済ませたら大きな間違いですね。日蓮はなんと言っていますか?

創価学会の「本門の題目」で「この放射能によって害された命」を「輝かせる」
ことはできますか?それとも、彼らは皆自分の過去世の因業のために、その不幸
を背負ったのだから「捨て置け」とは言いませんよね?あのとてつもない>>602
の★のような奇形のいのちを、「本門の題目」で治して差し上げられるのですか?

皆さん、同じ悪業を今自分の命に積み上げて、その罪業をさらに一層強く増し
加えているかもしれないこと、彼らが過去世に犯したのかもしれない過ちを
今我々も犯しているのかもしれないことの、自覚があるでしょうか。

604 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 21:06:40.66 ID:XkJHKINW
今日支部長地区部長が新聞取ってくれないかなと家に来た
その時会則改変について聞いてみたら、そんなの関係無い関係無いと言った
あれ会則に従うのが会員じゃないのか?もう議論にならない

605 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 21:09:15.76 ID:7XjUW4XZ
>>603(つづき)
いますでに一発引き起こし、現在進行形で起こしている日本のこの福一事故の
罪が、自分らが「政治権力」を握っていながら、その罪と責任を認識しなかった
がためにこそ、次のさらなる苦難を日本国民にも世界中の人々にも背負わせる
元凶になりかけていること、そしてそれをこの今でもまだ無視していることが、
何億年もの放射能の半減期以上の未来、億千万劫の悪業罪業となって重く「私
たち自身の命に刻み込んでいく」ことを、正しく感得しませんか?

私たち自身が、その悪業を身にうけて、来世以降、まさにこのように>>602の★
のような放射能に汚染された環境に生まれ、その罪障を身を以って実証してしまう
かもしれません!

それが、まさに、悪因、悪果、悪報の因果の理法です。

今こそこれが現代世界の人類すべての罪であり、また「命を滅ぼす絶対的根本悪
の元凶」として明確に改めるべき時ではないでしょうか。

「立正安国の日蓮」による信心や信仰が、気づかずに日本人にも世界中の人々
にもすべてこのような害を与えて永遠の不幸を背負わせるかもしれない悪業を
生むことを知れば、その薄汚れた間違った考え方とあり方とを、いまこそ勇気
を出して改めるべき時ではないでしょうか。

606 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 21:19:31.56 ID:5AyX1130
>>604
そう言う他ないからね。それでもしつこく食い下がったら、信心が足りないの
疑問は持たずに従えば良いだの、事の本質とはかけ離れた回答を繰り返すのみ
になるから試してごらんよ。
信仰の根本の、会員が今まで血のにじむような努力で広宣流布してきたご本尊
をなんで一部の幹部の合議で変えてしまえるんだよ
これは会則の変更なんていう生易しいものじゃないんだぞ 馬鹿

607 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 21:37:17.19 ID:FFwmzNLs
>>605
原発をやたらめったら否定する前に
中国や北朝鮮などの核兵器をまず否定するのが
戸田池田の弟子たるお前の役割だろ

原水爆禁止宣言を忘れたのか?
創価が中国にそれを言ってるの見たことないぞ

608 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 21:44:55.93 ID:Ze9JU7hs
>>598
ヨーロッパ諸国では仏教団体とみなされず、サイエントロジーやラエリアンムーブ
メントなどと同じ扱いだが。
要するにニューエイジ系カルトやオカルト団体と同一視されている。

609 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 21:45:01.19 ID:+U9U7pNY
ご本尊は手放したくないけど、組織は手放したい。
本部どうこうというより、今の組織がまるで日顕宗みたい。

610 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 22:16:30.10 ID:5AyX1130
会則第2章10条の2にあるご本尊は、今までの本門戒壇のご本尊を司
さどることであって、新たに別のご本尊を指定出来るような権限を謳っ
てはいない。
よって会長や最高幹部の特別な権限で本尊を変更出来るとするような裁定
は何ら会則には規定されておらず、いかなる拘束力もないと考えるのが妥
当。日蓮大上人が顕された三大秘法による信仰の対象を、そもそも信徒団
体の長であるからと言う理由で、変更出来得るような類の話ではないこと
は議論の余地もない事

611 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 22:33:25.37 ID:7XjUW4XZ
>>607
そうですね、創価学会という団体組織は、自分の言っている信心や信仰に誠実に
考えないと、それこそとんでもない罪業を背負うことになるのではないか、と
思われますね。国内や隣国のみならず世界中の核保有国、ならびに原子力利用国
に呼びかけるべきですね。世界平和を標榜するなら尚更でしょうね。

広島の助産婦の証言ー原爆による奇形
http://blogs.yahoo.co.jp/mitokosei/30256009.html
<白血病>チェルノブイリ小児病棟「5年目の報告」その3(動画&内容書き出し)
http://kiikochan.blog136.fc2.com/blog-entry-1518.html?sp

仮にもし、わたしがそうした団体組織の人間であったら、真っ先にそう主張して
内部で論陣を張って徹底的に言論活動を展開し、一大ムーブメントとして
全国的に演説をぶって回るぐらいの意気込みで闘っていくべきでしょうね。

現状の創価学会公明党は、この教義変更問題に絡んで、自分たちの教義的
正統性として、●三大秘法を逆定義できるほどの正統な「本門の題目」●
が、根源的に自分たちの団体組織にのみある主張しておられるわけですから、

その証しとして、この「核および原子力利用の容認」に付随して引き起こされて
しまう根源的な悪因をすべて解消し、地球上の一切の核物質汚染とその被害による
被爆による一切の病いの完全治癒を実現し、ウラン、プルトニウムとその悪果
すべてを一掃してしまう超々強力な仏法力を顕すほどに、その「本門の題目」
を「輝かせて」くだされば、もう一言たりとも申し上げることはないでしょう。

すでに見てお分かりの通り、それだけの「本門の題目」ですか、との問いは
何度もしていますが、その問いには「輝く命の人間革命」を標榜される創価
学会の側の方からのご返答はいまだに戴けていない状況です。

612 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 23:06:52.17 ID:aFlkIAyy
仏敵かけまくって集団ストーカーしすぎて
日本国内でも創価=集団ストーカーと化してるのに
なんでカルト指定されないと思ってるんですかね(正論)

613 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 23:24:27.80 ID:BYmdQejU
>>581
今日、信心歴63年な地区の長老バアさんと2時間話し合ったのだが、
本部の日顕宗化は半世紀前にはすでに起こっていた、その原因は池田
と側近全員だ!とかなりお怒りだった。じゃ、今までどうしていたん
だってことになるが、御本尊様を信頼したから信心が続いたんだ、で
も戒壇の大御本尊様を無関係にされたのでは信仰のしようがないと、
脱会へ向けて決心固めた様子。
財務も聖教も拒否して、それは一族一同同意だとか。

信心歴がかなり長い人ですらかなり怒っているよ、池田の現状ですら
本当のことを言わない、また本部の強烈な閉鎖的体質にも怒りを露に
していた。
一番強烈な一言。
「池田も日顕も似た者同士。しかし、顕正会を生み出した最大の原因
は学会が金を言わせて宗門を乗っ取ったから。旧妙信講に1970年の例
の事件で学会から排除された武闘な連中が移籍した結果先鋭化してし
まった。だから、学会が早急にしないとならんのは組織解散で懺悔す
ることだ」

614 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 23:38:31.74 ID:bkVAdEgi
>>613
長老バアさん、信心歴63年とか言ってるようだが、初心に帰って1から出直さないと、
脱会しても学会の癖がなかなか抜けないだろうな。

そもそも、長老バアさんと一族は、このまま学会に残って、どんな葬式するつもりでいるのかな。

615 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 23:40:05.89 ID:aFlkIAyy
お前等は中に居るから集団心理で分からないのかもしれないけど、情報弱者以外はカルトとしか見られていないぞ

三菱や自民みたく信者利用しようとするのもいるが

616 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 23:42:32.20 ID:lOFL9FkA
聖教新聞が日顕宗だから困る

学会有志の作る、別のちゃんとした機関紙を出してほしい

617 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/26(金) 23:50:08.57 ID:qj8soP9B
>>614
多分一からやり直すつもりだろう。長年の洗脳も解凍は一瞬だよ。
よく目覚めたと思う。普通この歳なら完全に染まっていてなかなか思い切ることが出来ないし。
脱会への恐怖感も強いからね。あれだけ恫喝しまくっているのだからw

>>616
慧妙とほとんど変わらなくなったな。
もっとも今の正宗は80年代の学会と変わらんし。あれだけ宗門側に逃げたら
学会思想で染まるのも無理ないわ。

618 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 00:24:07.17 ID:OXq/qMpl
平成元年11月20日の夜、御大会の折、日顕上人の御説法終了後、
御影堂から池田大作は出てきたが、御影堂前で「御苦労さまでございます」と一言周囲に話しかけていた。

翌、平成2年春には学会は総二坊を寄進した。日顕上人に対して池田大作は従順な姿だったのだが、
http://livedoor.blogimg.jp/hide_akihiko/imgs/3/b/3bf94749.jpg

なぜか、この年の11月16日のスピーチで宗門批判を行った。

この、平成2年春以降、11月までの間に、池田大作が勘違いを引き起こす何かがあったのだと思う。
「自分は、袈裟・衣を身に付けた御僧侶と同様、いや、自分の方が上である」と勘違いする何かが。

もともと池田大作の根底にある慢心の心があらわにさせられたに過ぎないのだろうが。
本当に不思議な御仏智と思う。

619 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 00:52:43.78 ID:fsuqVURp
>>618
平成二年は大石寺開創700周年の年。
このときに、お寺を本門寺と改称しなかったからでは?

広宣流布が達成されたら、最勝の地に本門寺を建てて、
そこに本門の戒壇を御安置しなさい、というのが御書にあり
池田先生はそれを達成したかった。

正本堂を直ちに御遺命の戒壇とはしないと日達上人に言われたので
平成二年に、大石寺を本門寺に改称してもらって、御遺命達成としたかったが
その呼称は未来にあるといわれて、池田先生激怒

もう学会が頭打ちだったから、これ以上はできん、ってことで喧嘩別れ

620 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 00:54:32.03 ID:IrwuqP8I
>>565
こちらオボクリニックという所とは充分関係してて
そういう人の友達ですよ。わたしは。
そうとらえて貰うと残念です。
あくまで女性特有のいいものはイイという
直感を表現したのですが?
まぁ、ここでそう言うのはかなりの内部で
イジメですか?その文面だけでは判断でき
かねますな。じゃあ、あなたが全力でその娘を
護りなさいよ。こんなとこにグズグズかいてないでさ。みっとも無い。祈ればいいのに?本当にその婦人部や女子部を救いたいという願望あるのかね?
無宗教?全くもって関係ねぇーよ。

女性がニッケンやミョーカンチョー倒せば、
勿論言論でね、もぉ所謂大勝利なんすよ。

くすぶった内部アンチなんかなるなよ。

621 :ニッケン発言:2014/12/27(土) 00:55:25.92 ID:fsuqVURp
 平成2年の夏に、法華講の大集会を開きました。
あれは「三万総会」という名目で行ったのだけれども、実際には4万人以上が集まったのです。

それからさらに、その年の10月13日には大石寺開創七百年の慶讃大法要が行われ、
私はこの時の「慶讃文」で、 「一期弘法抄ニ云ク 国主此ノ法ヲ立テラルレバ 富士山ニ本門寺ノ戒壇ヲ建立セラルベキナリ。
時ヲ待ツベキノミ。事ノ戒法ト云フハ是ナリト。コノ深意ヲ拝考スルニ 仏意ノ明鑑ニ基ク名実共ナル大本門寺ノ寺号公称ハ
事ノ戒法ノ本義更ニ未来ニ於テ一天四海ニ光被セラルベキ妙法流布ノ力作因縁ニ依ルベシ」(大日蓮・平成2年11月号86ページ)

ということを言いました。少し難しい言葉だけれども、
これを簡単に言えば、本門寺の公称は未来だということを言ったのです。
この時の池田大作は、怒りたくても怒れないような、『なんとも言えない顔』をしておりました。
大客殿では、私はちょうど東を向いているから見えたのです。そのあと彼も出てきて挨拶したけれども、
その時の顔はなんだか見ていられないような顔でした。

622 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 00:59:00.83 ID:fsuqVURp
>>618
つまり池田先生が11月にあのスピーチをしたのは
どんなにがんばっても、御遺命達成としての功績を認めてもらえなかった
というのが真相だと思いますよ

今までの布教は全部、私がやってきたのに、この扱いはなんだ!

ってことで怒ったのと、学会が頭打ちでこれ以上会員増やせないことがわかっていたので
じゃあ、自分たちでやろう、ってことで独立したのでしょうね

623 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 01:07:10.29 ID:fsuqVURp
自分たち(宗門)は、折伏をしてこなかったんだ
全部、学会が、私がやったんだ

なのに
日達上人は、「未だ謗法が多いゆえに正本堂を御遺命の戒壇に準じるものとする」
日顕上人は「本門寺の公称は未来にある」
として、全然評価をしてくれなかった

じゃあ、上から目線で偉そうに批評する前に、全部自分たちでやれよ!
努力もせず、”未来にある”じゃねえよ!さっさとしろよ
愛想も尽きた、もうやってられるか、 って感じでしょうね

624 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 01:15:37.06 ID:MbCZLk+d
勤行の短縮って誰が決めたの?大作?

625 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 01:27:23.94 ID:IrwuqP8I
いや、鎌倉時代の時頼が全権力握っていた時代と解釈ちがうでしょ?今の最高権力者は誰か。
国民一人一人ですよ。選挙ですからね。
不幸なことに09年の選挙で民主をえらんで
ああなってしまったわけで。

三大秘法抄の先生の解釈からすればそんなことは
些事ですよ。

やっぱニッケンのひとは建物とかなにが目的なの?

626 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 01:32:05.77 ID:EiCgcvO6
政治関連は他スレで書いていただき、教義改正についての書き込みをお願いいたします。

627 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 01:32:52.92 ID:IrwuqP8I
海外の日犬臭だって短いでしょ。まぁ、sgiをやめたひとがニッケンの壇と化してるだけだけどね。

628 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 01:37:54.85 ID:IrwuqP8I
うるせぇーよ。室町偽作の板じゃねーか。
紙幅がない時点でおかしいだろ。
学会がいたおかけで大御本尊でいられたんすよね。

629 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 01:45:24.01 ID:EiCgcvO6
>>620
オボが何をしたかご存知ないのでしょうか?
1995年、学会は全国の外部向けのセミナーにて、心の病を専門とするドクター部の同氏を喧伝し、精神科と向精神薬を流布した。
今、日本国は抗がん剤と抗うつ剤で儲けてる薬大国となりました。
これにより騙されたモルモット患者たちが一体どれだけ自殺したのかをよくよく考えてごらんなさい。
誘導されてしまうんですよ。
宗教など人の集まるところでの大量放送にはステマが潜んでいるんです。

手賀◯病院をご存知ですか?あちこちで折伏パワハラ被害患者がおり、問題になっています。
とにかく、学会のしてきた横暴、政治的な悪略を見抜かないといけない。
そのためにもこの度の教義改正により苦しんでる人に向けて、目を覚ますときが来たことをスレを通して告げたいと思います。

630 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 05:44:06.34 ID:62V2juYI
>>620
>>629
公明党の女性議員と、その旦那が勤める製薬会社を思い起こされる。

子宮頸がん予防ワクチンを政府に買い上げてもらって、さぞかし大儲けしたんでしょうね。

631 :【極】:2014/12/27(土) 06:54:08.91 ID:SAybIvAY
>>609
まるでというか、
「日蓮正宗と創価学会は不二」ですから

632 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 08:05:54.01 ID:nqQzoNVW
>>630
松あきらの旦那は製薬会社の顧問弁護士だったはずだが。

633 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 08:37:03.01 ID:bn0taykf
学会本部の方針が本部に直電してわかった。弘安二年の大御本尊は今後

永久に受持はしなそうだ。

更に今後会則改定に出てくる御本尊認定は今後は致しませんとのこと。

つまりかなり会則改定が問題になっていて、今の現状で押し通すということらしい。

自分は法華講の詰問状に対する返答をどうするのかによって今後どうするか決めていきたい。

634 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 08:39:44.63 ID:bn0taykf
>>633
押し通すということらしい→押し通すのではないかと思われる。に訂正

635 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 08:47:43.70 ID:bn0taykf
永久に受持はしないということは、弘安2年の大御本尊はもうどうでもよいと受け取りました。
今までの学会の歴史を考えると、こんな矛盾を抱えたまんま活動なんかできません。

弘安二年の御本尊は否定はしないけど、ホウボウの山にあるから受持しないのだと主張する方々も一考する必要があると思う。

636 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 08:51:36.21 ID:62V2juYI
>>632
d 訂正します。

X 旦那が勤める製薬会社

◯ 旦那が顧問弁護士を務める製薬会社

637 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 08:51:40.75 ID:25MEWwRT
僧坊でも何でもない只の信徒団体の長が、三大秘法のご本尊を捨て去り
日蓮上人とは縁もゆかりもないものを拝みなさいと決めて、それに何ら
疑問も持たずに無条件に従う、被洗脳キチガイ信者の言い分はご本尊は
物。じゃ題目もちがうの作ってそれ拝めばいいじゃん 変な人

638 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 09:06:16.01 ID:OXq/qMpl
>>633
2014年(平成26年)11月8日 聖教新聞
「創価学会会則 教義条項」の改正について


『大聖人は、宇宙と生命に内在する根本の法を南無妙法蓮華経であると明らかにされました。

(中略)

末法の衆生のために日蓮大聖人御自身が御図顕された十界の文字漫荼羅と、
それを書写した本尊は全て根本の法である南無妙法蓮華経を具現されたものであり、
等しく「本門の本尊」であります。

そして、「本門の本尊」に唱える南無妙法蓮華経が「本門の題目」であり、その唱える場が
そのまま「本門の戒壇」となります。』


これは学会の邪義そのものの内容だが、下記詰問状に対する返答をどうする?

「公開破折詰問状」
http://toyoda.tv/soka.naiyosyomei.htm

639 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 09:28:46.43 ID:TA2IloYa
戸田城聖 『 わしの言うてることの何がおかしいのか? おしえてくれたまえ! 』

640 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 09:29:12.33 ID:m/eFmKQU
>>638
ありとあらゆる生命維持装置を使って、池田先生を生かしてさえいれば(もちろん思考停止中だが)、
「池田先生もおっしゃってる」と言えば、9割方、洗脳会員はついてくると、
幹部連中は言ってるじゃないか!
だから問題なし。

641 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 09:36:52.68 ID:EiCgcvO6
学会は、信仰の根本にしていた大御本尊が謗法の山にあるという主張ならば、
謗法と戦うことをやめたってこと。

そもそも日蓮正宗の謗法自体に相当な捏造があってウソの画像やデマ喧伝が裁判で負けてる。

学会の勤行短縮、観念文変更、偽物御本尊作成がどれほどの謗法か。
ここをつっこまれ続けてダメージを負ったので、日蓮正宗が一切関係のない団体にする必要があり、大御本尊への信仰をやめさせた。
こんな誘導、許しちゃいけないですよ。

長い人生、日蓮の信仰には色んな魔が起きるんですね。
この組織自体が突然あらわれてみんなを大御本尊から切り離した魔なんだと、見破れる人はどのくらいいるのか?

本当に日蓮の正義の血脈が学会にあるならば、日蓮の本尊のために戦うことを放棄した学会が謗法だよ。

そもそも大御本尊を広宣流布して戒壇を立てることを日蓮は御遺命とされてるからね。

この一点が狂えば、全部狂うからね。

642 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 10:28:49.72 ID:SriGn2CQ
いいんじゃね、創価作製ニセ本尊が本物だと思える奴隷を騙してメシ喰ってるんだから。
あんな物を拝ます莫迦に拝む莫迦。
ともに仲良く地獄堕ち。

643 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 10:37:25.25 ID:un2oFqNZ
戸田の言葉だっけ?「売れる本を作るよりも、売れない本を買うアホを作る方が容易い」とかなんとか。

644 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 12:40:48.64 ID:yCXphFrE
公開質問状とか言って創価本部に送付したりしても黙殺されるのを知っていて
一応闘っているぞってパフォーマンスしているだけに見える。
以前も法論対決の申し込みを創価の中心会館全てに送りつけ応じてくれなかったのに
またしても同じ図式の方法を取っている。
勇ましい姿を内外に示すのが目的の目立ちたがりっ子みたいだ。

もし本当に対決したいのならば何故第三者を通さないのか?
例えば大新聞の広告で告知するとか。 多分本当に実現してしまったら
本人が困るからだろう。

創価本部から法論のエキスパートが数人出てきてテレビの前で対決して以前ネットでの
動画の様にシドロモドロ状態になってしまったら全国の笑いものになっちゃうからな。

645 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 12:54:38.63 ID:yCXphFrE
法論対決とか言ってネット配信して勝ち負けを競って勝つ時も負ける時もあるだろうけど
勝ち負けの後の後日談が笑える。 女性講員に説明している時の必死さが。
此の件に対しては創価の言い分が正しい。 宗門が間違いだけど、実は其れを
日蓮正宗で初めに気が付いたのが僕なんだ。此の件は創価が正しい。 僕が初めて
日蓮正宗のなかで気が付いた。  (女)ハァ、そうだったんですか。

転んでもただでは起きないって感じが凄い。

646 :名無しさん@お腹いっぱい:2014/12/27(土) 13:03:35.77 ID:uBMTDXkL
池上彰の選挙特番
https://www.youtube.com/watch?v=WvwXCVGk090

2分35秒〜 公明選挙の「公明」使用→ニセ本尊も勝手に本物
5分15秒〜 公明新聞も「赤旗」購読→スパイ要素
6分45秒〜「お答えできません」→そもそも警備がいる宗教団体って何なんだ!?

>>548の会則に沿えば、「赤旗」購読も「会員としてふさわしくない行為」のはずだが・・

池上、テレ東各位 Youtube に敬意

647 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 13:07:58.17 ID:YgUcW1v/
中国:邪教11団体のリスト公表、市民に注意呼びかけ

2014年6月5日(木) 10時14分(タイ時間)
http://www.newsclip.be/article/2014/06/05/22065.html


良かったな、中国に媚びたおかげで邪教入り回避した

648 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 13:13:15.27 ID:YgUcW1v/
そもそも中国に創価は進出していない

649 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 13:19:03.15 ID:Xc7YFf7Q
>>644
黙殺されるのを知っている訳ないだろ
それなら創価本部が無視する理由は何だ?
あなたには理由はわかってるんだろ?
おれも大御本尊の否定はおかしいと思うよ

650 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 13:57:03.50 ID:uBMTDXkL
>>646
池上彰の選挙特番
https://www.youtube.com/watch?v=WvwXCVGk090

追記
3分05秒〜 嫌味な程のカレンダー取り繕い→テジャクも生きていることにしよう

創価の矛盾を見届けられて大勝利

651 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 14:22:18.50 ID:OXq/qMpl
御法主日如上人猊下 新年の辞 (大白法 平成27年1月1日号)

(中略)

 大聖人は『報恩抄』に、
 「日蓮が慈悲曠大(こうだい)ならば南無妙法蓮華経は万年の外(ほか)未来までもながる(流布)べし。
 日本国の一切衆生の盲目をひらける功徳あり。無間地獄の道をふさぎぬ。此の功徳は伝教・天台にも超へ、
 竜樹・迦葉にもすぐれたり。極楽百年の修行は穢土(えど)の一日の功に及ばず。正像二千年の弘通は
 末法の一時に劣るか」(御書一〇三六ページ)
と仰せであります。

(中略)
 依って、『持妙法華問答抄』には、
 「願はくは『現世安穏後生善処』の妙法を持つのみこそ、只今生の名聞後生の弄引(ろういん)なるべけれ。
 須(すべから)く心を一にして南無妙法蓮華経と我も唱へ、他をも勧(すす)めんのみこそ、今生人界の思出なるべき」
(同三〇〇頁)と仰せられているのであります。

 当に、今日値い難き仏法に値い奉り、奇しくも第二祖日興上人御生誕七百七十年並びに宗祖日蓮大聖人
御聖誕八百年の佳節に巡り合える身の福運を思うとき、今こそ我々は宗開両祖の御遺訓を心肝に染め、
自行化他の信心に励み、妙法広布に身を捧げ、誓願達成へ向けて全力を傾注して御報恩謝徳申し上げていくことが
我等の一生成仏にとっても、更に世のため人のためにも如何に大事であり、素晴らしいことであるかを確知すべきであります。

 他方、創価学会は頭破七分して「弘安二年の御本尊は受持の対象にはいたしません」と述べて、
本門戒壇の大御本尊の信仰を否定する大謗法を犯し、多くの会員を幻惑して不幸に落としめる
この上なき大罪を犯すに至りました。
 この無慚極まる所業に対して、私共は、その誤りを糾し、一人でも多くの創価学会員を覚醒させ
救っていくことが大事であります。

 されば、我等は血脈正統の本宗に身を置く身の福徳を心から深謝すると共に、猶一層の精進を以って、
創価学会の邪義を破折し、邪義謗法の害毒によって苦しんでいる人々に対して、破邪顕正の折伏を実践すると共に、
一天四海本因妙広宣流布を目指し、近くは、第二祖日興上人の御生誕七百七十年の佳節を晴れて迎えられますよう
心から念じ、新年の挨拶といたします。

652 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 14:27:56.63 ID:TH4wrdM6
>>650
カレンダーの場面で「あざとい」の文字が流れていたが、まさにその通りw

653 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 18:16:25.95 ID:yCXphFrE
日如の新年の辞に在るとおりに行動したいのならば先ずは遠い創価よりも
近くの根檀家を啓蒙した方が良いのでは?
神札販売の信徒総代の販促行為を先ず止めさせるのが先決だと思うが?
地元の根檀家を一軒ずつ家庭訪問をして信心指導を行う位の熱意なくして
止めさせられないだろう。
出て行った創価を未練っぽく追いすがるのと同等かそれ以上の熱意を持たなくては
成就できないと思う。 本尊にナムナムしていても行動が伴わなくては望むべくもないな。

日顕は20年前に一夜にして全信徒数の98%を失ってしまった程度の愚かさで
日如はそれを修復出来得ないまま引きずってしまってこじらせている始末だ。
三島神社参拝して厳重注意しても治らなかっただけで日興上人は身延を出られた。
では、参拝どころか神札販売して更に其の行為を促進させている人が信徒総代に居るって事は
神社参拝どころではなく更に全信徒の98%が居なくなった責任は物凄く重罪だ。

大聖人と同等だと豪語するのならば其の責務を持って任じるのならば、何時頃
大石寺を出られるのか? 実に興味のあるところだ。
で?何時法謗の山を退山するのかな?

ハキリが三島神社参拝、井出さんが神札販売促進 日興上人が退山、日顕、日如は ?

654 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 19:06:00.49 ID:bn0taykf
>>649
私もそう思います。学会正義!正義!と言って、顕正や正信会他に論戦を挑んできたのが、創価学会
の伝統!逃げたら宗教界の王者が情けないですね。
威風堂々の歌には「威風堂々と邪法をくだき・・」とあり、これがもし本部が逃げでもしたら、
こんなみっともないことはないと思います。

しかし受持の意味を知らない人が本部含めてわかっていない人が多すぎます。

655 :五条厳護:2014/12/27(土) 21:24:19.31 ID:xRrWTlht
>>654
学会正義は総選挙完勝、創大のグローバル大学指定など社会で存分に顕現している。

泡沫カルト教団日犬臭に関り合うのは、例えばこの板にも学会に対するストーカー行為1万回を
優に超えるギャグ太郎君なるサイコパスがいるが、これに大弁護団を仕立て訴訟するのと同じだ。
ダニ1匹を駆除するのに火炎放射器を使うようなもので時間と労力の無駄なのだ。

先生は社会に有為な人材に成長しなさいと指導されている。
低級なダニやクズの相手をする暇はない。我々地球市民のターゲットは社会であり世界なのだ(ビシッ

656 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 21:29:50.48 ID:OXq/qMpl
◆かつての学会指導
「折伏教典」(昭和43年9月16日 改訂29版発行)「編著者:創価学会教学部」「発行所:宗教法人創価学会」

P339
 大御本尊に直結した曼荼羅を拝む信仰でなければ、功徳もなく、仏の境涯も、永遠の命を
 感得することも到底、望めない。
 たとえば、ヒューズがとんで、電流が流れてこない電灯は、電球は本物でも、光が出ない。
 御本尊が、たとえ大聖人のご真筆であっても、大御本尊に直結しなければ、功徳はない。
 富士大石寺の大御本尊を拝まないものは、すべて謗法である。

P340
 富士大石寺に背く謗法のところには、大聖人の御魂は住まわれないのである。
 このような(謗法の)御本尊を拝した場合は、大石寺の御法主猊下のお手元に移し
 改めて感得願いを申し上げて、大御本尊に直結した御本尊として、お下げ渡し願えばよいのである。

P343
 真の仏法を知らずして、大聖人に関係した小説等を書いたり、像を刻んだり、
 絵を書いたりした者は、必ず最期は地獄の相を現じるのである。知らずに拝む者も、同罪である。

P345-346
 大御本尊をマネた本尊をかつぎだす『付属のないもの』は、『偽札本尊』という。
 信仰しても、さっぱりよくならないと『信仰が足りないからだ』と、無知な信徒のせいにする。
 それを対象として、どんなに拝んだところで幸福はなく、かえって『悪道に陥る』のである。

◆現在の学会指導  「2014年(平成26年)11月8日 聖教新聞」
・ある場所に特定の戒壇があり、そこに安置する御本尊が根本の御本尊で、その他の御本尊は
 それにつながらなければ力用が発揮されないという、あたかも電源と端子≠フ関係であるかのような
 本尊観は、世界広宣流布が事実の上で伸展している現在と将来において、かえって世界広布を
 阻害するものとなりかねないのであります。

・会則の教義条項にいう「御本尊」とは創価学会が受持の対象として認定した御本尊であり、
 大謗法の地にある弘安2年の御本尊は受持の対象にはいたしません。

657 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 21:34:25.79 ID:SAybIvAY
五条さん…
あなたは何を信じてるの?

658 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 21:35:09.41 ID:QWDHgfW6
>>653
ですから、輝く命の人間革命を達成されたあなたへの>>611はご覧になられたかと
思います。よろしくお願いします。

なるほど天照大神は日蓮や法華経の行者を守護されるわけでしょうから、神社に
参らんとすとも行者は必ずしも誹謗はされぬものとも思われ。いかがですか?

さてその現状の創価学会公明党は、この教義変更問題に絡んで、自分たちの教義的
正統性として、●三大秘法を逆定義できるほどの正統な「本門の題目」● が、
根源的に自分たちの団体組織にのみある主張しておられるわけですから、


その証しとして、創価学会公明党の「核および原子力利用の容認」に付随して
引き起こされてしまうところの根源的な悪因をすべて解消し、地球上の一切の
核物質汚染とその被爆による一切の病いの完全治癒を実現し、ウラン、プルトニウム
とその悪果すべてを一掃してしまう超強力なる法力を顕すほどに、その「本門の題目」
を「輝かせて」くだされば、もう一言たりとも申し上げることはないのですが?

すでに見てお分かりの通り、それだけの「本門の題目」ですか、との問いは何度も
発しております。しかしそれには「輝く命の人間革命」を標榜されるあなたからのご返答は
いまだに戴けていない状況です。よろしくご回答を頂けますよう、お願いします。

659 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 21:36:45.93 ID:SAybIvAY
いまさら御書講義を書き換えて再版するの?

そんな資金的余裕はないよね。本部

660 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 22:07:53.41 ID:Cs3q62c5
ストーカーや嫌がらせのやり方は
教義のどこら辺に記されてますか?

661 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 22:11:11.95 ID:QWDHgfW6
>>658(つづき)

>>653
創価学会側は、この教義変更問題に絡んで、自分たちの教義的正統性として
 ●三大秘法を逆定義できるほどの正統な「本門の題目」●
が、根源的に自分たちの団体組織にのみある主張しておられる、という件は、

>>79を噛み砕いて言ったものが要するに>>143>>202ですから、これは前スレの
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1415614756/772n
など、現在では、創価学会という現在時点での人間組織に
 ●三大秘法を逆定義できるほどの正統な「本門の題目」●
があるのだという主張でしょう。

それならそれで、その●三大秘法を逆定義できるほどの正統な「本門の題目」●
の義を正しく実現して、末代億千万劫に渡って齟齬がないように、

ウラン、プルトニウムの悪果をスカッと解消せしむるほどのご利益と功徳を
現成せしめる創価学会の威光を輝く命で現わしていただけないものでしょうか?

そうでないと、あなたも将来、来世であの>>602の★や>>611のリンク先のような
ひどい放射能被爆の害毒を自分に受けて苦しむ命になってしまうでしょう。
仮にそうであるなら、創価学会、公明党は、いますぐ原発の再稼動に徹底的に
反対し、そして来るべき南海地震においてメルトダウン事故が絶対に起きない
ように政府に働きかけなければならないのではありませんか??

662 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 22:23:11.58 ID:0RP++GvS
トラフの為に補強工事するのが1番良いが原発はそうはいかない
原発稼働数減らしてエネルギー輸出できて1番喜ぶのはチョンとロシア

663 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 22:24:38.64 ID:KrPvVaMt
>>659
>いまさら御書講義を書き換えて再版するの?

するでしょ、当然。
刷った部数は、地区に割り当てれば済む事だし。
学会員なら頑張って買うでしょう。

ただ気になるのは、池田の朝日新聞連載はあるのか?
幹部による、朝日新聞購読推進指導は事実なのか?

来年になれば分かる事だけど、、、

664 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 22:28:34.82 ID:hPlh9XZC
ますますチョン化して行く創価であった

665 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 22:30:23.04 ID:25MEWwRT
ダメだこりゃ

666 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 22:38:55.29 ID:QWDHgfW6
>>658(補足)
>なるほど天照大神は日蓮や法華経の行者を守護されるわけでしょうから、神社に
>参らんとすとも行者は必ずしも誹謗はされぬものとも

これはここなどにも説明がありますね。

SGI研修:御本尊におさまる天照大神と八幡大菩薩
http://d.hatena.ne.jp/kawamotoblog/touch/20051109/1131533113

つまり、神道の諸神はご本尊にも載っているぐらいですから、神社に参ったぐらい
であれこれと障りありなしとはならぬことわりでは?と。

少なくとも、創価学会に付随せる
 ●三大秘法を逆定義できるほどの正統な「本門の題目」●
ならばなお更、神道の害毒などすっかり荒い清められなくば理にはかなわぬ道理
となるでしょう。

667 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 22:49:17.54 ID:QWDHgfW6
>>662
そんなハナシは全く何の関係もありません。ロシアだの朝鮮だの中国だの、なんの
関係もありません。それらは無関係のハナシです、よろしくお願いします。

問題は、>>602の★や>>611のリンク先のような状況になること、それだけです。
創価学会に付随せる
 ●三大秘法を逆定義できるほどの正統な「本門の題目」●
で、602の★や>>611のリンク先のような状況になることが一切なくなることが
完全に保証されるとなるなら良いのです。

そうならないのなら、自民党との結託を解消して正気に帰り、正しく考える
八正道の仏教の範たらんとしていただけませんか?

どうですか?>>653さん。

668 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 23:00:53.29 ID:yCXphFrE
原発の人はもっと簡潔に何を聞きたいのかを書いてくれ。
何が書かれていて何を聞きたがっているのかをもっと明確にしてくれないと。
俺の主張は一人一人が持って産まれた特質を宣揚っていうか輝かせて物事に対処していこうって事だ。
各専門分野での仕事でも遊びでも趣味でもそうだ。 各人各様に持って産まれた特質を輝かして行こうぜ。
って事に貴方は反対なのか賛成なのか。

貴方はあなたの立場で原発に対しての憂慮を感じて俺に質問していると思うのだが
それにしては俺自身が貴方が何を俺から知り得たいのかが伝わってこない。

別の聞き方で質問してくれ。 別に貴方を無視しているわけではないんだ。
ただ単に何を聞かれているのかが分からない。
俺だけではなく創価は自身の命を輝かせて物事に対して自分で頑張ると願って
自己啓発しているし戸田先生の昔から何かに頼って生きる命をゴロツキ信心といって
戒めている。

で?俺の命が輝くのと原発事故と何の関係があるんだ?

669 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 23:08:44.37 ID:yCXphFrE
何回も言うけど日蓮仏法をしている俺達創価に対して釈迦仏法を何故しないかとか
言われても答えは魅力無いからとしか答えられないぜ。

何故80年間も時間的猶予がありながら創価よりも魅力あるモノを作らなかったのか。
今の世の中に貴方が不満があって其れを創価の責任としたいのならばその創価よりも
魅力あるモノをつくり会員がそちらへと移るようにすればいいことだ。
それが出来ないのは原発の人の限界。 であって俺の責任ではない。

670 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 23:22:39.52 ID:yCXphFrE
原発の人は今の状況に対しての不満が在るからこそ其の状況を変えて行きたいからこその
発信なんだろ? 今其の状況に危惧するからこそのカキコと言う事だよな?
で、あるのなら其の状況が突発的な事で在ったとしても其処へと至る条件は過去から
引き継がれていたと言う事になるよな? で、在れば其処へと至る条件が積み重なる道程に
貴方が介入して方向性を少しづつ変えていけることも出来えたはずだ。
何時も不思議に感じるのは何で事が起きてから騒ぐのだろう。 貴方が介入して違う方向性の
ベクトル介入をしていなかったことへの証明になるんだけど。創価が出来て80年間何処に隠れていたんだ?
今此の現状を起こしているのは過去の因の結果で在り今の因が未来の結果の元になる。
で、あるのなら何故80年間もとぼけていたんだ?

671 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 23:27:14.54 ID:KrPvVaMt
>>669
>創価よりも魅力あるモノ

え〜と、笑うとこですか?

672 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/27(土) 23:27:56.29 ID:QWDHgfW6
>>668-669
>俺の主張は一人一人が持って産まれた特質を宣揚っていうか輝かせて物事に
>対処していこうって事だ。 各専門分野での仕事でも遊びでも趣味でもそうだ。
>各人各様に持って産まれた特質を輝かして行こうぜ。って事に貴方は
>反対なのか賛成なのか。

結構だと思いますよ、それはそれでね。ただそれなら、本来なら、むしろもっと
普通にどんどん輝く命にならないのでしょうか、と言っています。それでないと、
 ●三大秘法を逆定義できるほどの正統な「本門の題目」●
ではないのではありませんか、と。

>俺自身が貴方が何を俺から知り得たいのかが伝わってこない。

そうですか、たぶんほかの人はいいところを突いていると思っているのではないかと。

>何回も言うけど日蓮仏法をしている俺達創価に対して釈迦仏法を何故しないかとか
>言われても答えは魅力無いから

だから魅力があるかもしれないですよ、ではじっくりお話しましょう。

>俺の命が輝くのと原発事故と何の関係があるんだ?

ありますね、間違いなく。

>創価は自身の命を輝かせて物事に対して自分で頑張ると願って自己啓発している
>(しかし、→)俺の責任ではない

なるほど、では端的に。あなたは>>602の★や>>611のリンク先を見てみたか、
端的に、それを見て、どう思ったか。

それをまずお訊きしたい。そこから話しましょうか。それではどうぞ。

673 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 00:21:02.39 ID:nCcjGiYY
金満庫になる原子炉が御本尊だ

福島原発の誘致が成功したのは創価票のおかげだし

674 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 02:53:24.41 ID:hK3jw8ns
法華講の御本尊は手書きだったのか?知らなかったw
バイト1万人ぐらい雇って書いたのかな〜
法主一人で書いて間に合うぐらいしか信徒いないのか 納得!!

と言うような煽りは抜きでw
大聖人の御書や法華経を無視した大石寺ルールは通用しませんよ〜^^

675 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 02:59:24.24 ID:J4kMigVF
>>659
資金があるかないかですが、ありますよね、どう考えても。

一万人が一口だけの財務をしても一億円ですよ?

活動家は百万人弱いるんです。
そのうち役職にいるのが十万人いると言われてます。

役職にいる人だけでも十万円財務したら、
いくらになるとお思いですか?
100000×100000は、10000000000ですよ。百億円。
それも、夏終わり頃に毎年申し込むので、年末にやる頃には充分に意味を理解したとされ、クーリングオフは認められない仕組みになっているんです。

676 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 03:01:55.00 ID:J4kMigVF
さらにそれらの収支報告は一切されておらず、不透明なんです。
会員の皆さんは納得されてるの?

しかも聖教新聞は一般企業としての会社ではなく、創価学会の一部門なんです。
どれだけの収益があることか。

677 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 03:36:43.03 ID:hK3jw8ns
正本堂を建設する際に創価学会に集まった寄付が国家予算の1/5だったそうです。
この時期から金に目がくらんだ大石寺の学会排除が画策されています。
また巷にも”宗教”は儲かると学会をビジネスモデルとした新興宗教が乱立します。
政治の世界でも脅威とみなし論議されます。

最近では創価学会の平和活動や理念が浸透し社会的地位は揺るぎがないものと
なっており根拠のない誹謗中傷をしても自分達の利益にもならず仏法そのものを
貶める謗法と戒める識者が増える中でいまだに檀家が去るのは創価学会が悪いと
言い放つ坊主に踊らせられる、この板の住民に哀れさを感じます。

学会を潰そうとしても功徳など期待できません悪業を積み重ねるだけです。
法華経を学び一句なりとも広め現世安穏とした世界を築こうではありませんか。

678 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 04:46:37.98 ID:bX+8naOJ
原発の人、端的にみて事故起こすと怖いよな。 先ず此れが感想。
事故を起こさない様なシステム作りをしているとは思うが想定した範囲以上のアクシデントが
起きた時の事をどうするのかを策定しておくのが急務だと思うし其の策定委員会の様なものに
初期の段階において選出される様に貴方が其の知恵を出せる立場になる様に頑張って下さい。
批判の為の批判は容易いのですが其の為の有効な代案の提出となると今まで勇ましかったグループの
声が小さくなってしまうのも又事実でしょう。 貴方の様に其の知恵があるので在れば
其れを活かせるステージに先ず貴方自身が立たれるのが急務と感じますがどうでしょうか?
貴方と個人指定しましたが貴方の所属グループでもかまいません。
さて、今此処に在って稼動している施設を停止してって事になると此れ又現実的では無く別の次元の
問題も孕み困難と思われます。 
原子力エネルギーの次世代の模索が結実しようとしていますがメタン等有望なのでは無いでしょうか?
日本の周辺で900箇所の埋蔵が確認されており来年辺りから商業目的の試掘が予定されていると聞きます。
単に原発反対を唱えて居るだけでは無く実行される次段階の模索の段階において
体制を批判するだけではなく体制側として危険の無い様に策定していける立場になって行く事も視野に入れる事が
重要だとは思いませんか? 
何でもかんでも反対ではなくその場に参入しての改革も又重要な闘いと思います。 
貴方がまたはあなた方グループが事を起こして行きたいので在れば先ずは其の辺りからだと
感じますがどうでしょうか。

679 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 05:10:51.78 ID:bX+8naOJ
原発の人、貴方の問題定義は何も原発だけの問題ではなく次に来るであろう
エネルギー問題に対しても言える事であり、それに対して貴方又は貴方のグループが
初期段階で何処まで喰い込んでいるのかが重要と思う。
事が成り立って原子力村に参加出来なかった腹いせに反対の為の反対を声高にしている
グループの手先では何もならない。
さて貴方は常日頃からこのような問題に対してのオピニオン発信をされている事と思いますが
その行動として大切な時間を2chで使ってしまっていいのでしょうか?
メタンにしろ核融合にしろ早くしないと今の貴方のように乗り遅れて2chでクダ巻いて
不安を煽るだけが生きがいみたいになってしまいますよ。 列車は既に発車するところです。
又、乗り遅れて一杯飲み屋で不満ぶちまけるようなことにはしたくないですね?
って感じます。 貴方でしたら日頃からのオピニオン発信としての問題定義がやっていると思いますので
現実世界で頑張って下さい。

こんなところでいいかな? ここは原発問題を討議する場所ではないので此の辺りで
やめておこうか。 貴方にふさわしいスレを建ててみてはどうだろうか?
貴方の活躍できるスレを貴方が立てて育てられないようならば原発問題を云々しても
誰も付いていかないと言う事だし逆に育てられれば次の段階だと言う事だ。

俺達は自己啓発して命を輝かして各自各分野で頑張るから貴方は貴方で社会問題スレッドで
ガンバンなよ。 早くしないと初期の段階でメタンや核融合に潜り込めないぞ。

680 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 05:24:51.96 ID:bX+8naOJ
初期段階に問題解決委員会の様な協議策定に潜り込めないでは上記した問題をクリアできなく
以前の三里塚の様な後を引きずる様な事になりかねないし原発問題も起きてから
対処しなければならない事に対して余りにも無力。
であれば彼の様に問題定義するので在れば先ず自身でその場に入り其の姿勢を示さねば
誰も付いていかないと言う事だ。 自身の率先が第一義として其れに続くものが無くば発展のしようにも
その場限りの思いつき発言になりかねない。
以前も日蓮宗系が黄色い服着て団扇太鼓叩いて社会主義の党と組んで練り歩いたが
問題解決には至っていない。

そう言えば三里塚と言えば日蓮宗の寺院が在ったっけ? その関連かな?

まぁ、どうでもいいけど此の辺りで原発問題は違うスレで頑張ってくれ。

俺達は命輝かせて自己啓発して人生楽しんで行くからさ。

681 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 08:11:35.84 ID:XIKoIgwu
こんなのしかいないから未活会員が多くなるのも納得

682 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 08:17:26.16 ID:Vol+2KcM
>>677
学会員さんですか?今回の会則改定の重要さはわかってないのですか?

一緒に法華経を学び・・この発言は、今までの
学会の歴史や日寛教学がわかってないと思われてしまいますよ。

学会の言う「これからは御書根本に」と最近とかく言われてるのですが、
それならば今まで牧口、戸田、池田3代先生の教学は間違いでした・・と言ってるようなもんなんですよ?

もし、いろいろな情報が悪知識だから見てはいけないから、見てないならば
自分の目で色々確かめていただければと思います。ちなみにそこにある正本堂に関することについてはよくわかりません。
弘安二年の大御本尊を受持しないとしたことは、もう拝しませんと言ってることと一緒なんです。
ちなみに本部に問合せしたら、この先「永遠に受持いたしません」の問いが返ってきてます。
さらに会則にある、「御本尊の認定は今後は致しません」とのことです。ならばこれについてはこの時期に発表
する必要はないですよね?
教学部から流出した教学部レポートを是非ご覧になって今回改正の経緯を考察してみてください。
もしこれらがわかっておられる方のご発言ならば、申し訳ありません。

683 :怨嫉して日蓮正宗になすりつけ:2014/12/28(日) 08:24:55.18 ID:3FK22yBu
ID:hK3jw8nsのような洗脳された創価バカが出現してるな
創価や池田大作が絶対的に正しいとして創価のデマ虚偽情報をうのみにするとこうなる典型例

>>674>大聖人の御書や法華経を無視した大石寺ルールは通用しませんよ〜^^
これ間違いとだれでもわかるウソを書き込んでいる
真実は
大聖人の御書や法華経や3代会長まで無視した創価ルール改悪は通用しませんよ〜^^
>>677 ID:hK3jw8ns
正本堂を建設する際に創価学会に集まった寄付は、池田大作が「最後の御供養です」
と言って集めた450億円を、そのうち100億円以上をチョロマカして中間搾取しています。
スッカラカン指令ですね。それ以後4ケタ奨励の今に至る搾取指令が続いています。
この時期から金に目がくらんだカルト創価の日蓮正宗離脱が画策されています。

仏法そのものを貶める謗法を繰り返しながら、創価破門、池田信徒除名は日顕上人が悪いと
虚勢を張っています。創価は正本堂の大御本尊前に飾った池田太作の裸写真を本尊にして祈ればいい。

創価は、自分たちの悪業を 破門されたのちに 日蓮正宗になすりつけさらに謗法を続けてるので
君のような池田チルドレンにも教えてあげるね。次のスレでね。

684 :創価実態となすりつけと厳罰:2014/12/28(日) 08:28:03.94 ID:3FK22yBu
創価は日蓮正宗に濡れ衣を着せようとして、ナスリツケをデッチアゲして厳罰を受けています。
創価実態------>ナスリツケ---------------->厳罰の代表サンプル
@ニセ本尊ーー>ニセ相承----------------->斎藤克司SGI教学部長急死
A【池田レイプ】ー>【クロウ夫人でっちあげ】---->【クロウ婦人急死】
B池田本仏論ー>法主絶対論--------------->池田太作死に体
C宗門支配---->C作戦でっちあげ---------->秋谷会長クビ、宗門で勧戒
D師弟フ二ーー>血脈否定----------------->池田絶対信奉者冨田貴広殺人容疑者に
E創価犯罪---->僧侶誹謗----------------->創価大学OBの犯罪事件続発
F池田帰命---->本尊否定----------------->池田信仰の長谷川副理事長女房ガンに
G模刻本尊---->正宗否定----------------->後継教育の二男城久 急死
Hお守り偽モコク>東北研修所安置で東北誹謗->西日本大地震で東北放射能汚染
I墓苑販売---->遺骨裁判でっちあげ-------->沢たまき議員風呂場で急変死
J正宗誹謗--->福島源次郎成仏相を誹謗----->成太作生き地獄、多田時子死に地獄
K本尊焼却処分>戒壇大御本尊否定--------->阪神大震災、神戸長田町で焼死多数、組織壊滅
L活動強制---->僧侶非難---------------->池田3年間不活化、真言亡国の典型、腐敗の代作
M池田ニセ博士ー>他人が学位詐称ーーーーー>池田Dr.僭称を世界中に拡大し国際犯罪者と認知される

685 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 08:32:56.13 ID:Vol+2KcM
>>682 問いが返ってきています。→答えが返ってきています。

686 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 08:44:50.61 ID:Vol+2KcM
今日も 教学部の2015年の方針が掲載されていない。
現場混乱してるんですよね?本部!

池田名誉会長のメッセージもし、御本人のお言葉だとしたら、「隠徳」のひとに
「陽報」の花が咲く・・、私は今日も走る!私自身の勝利の道を走る!私の行動には孤独がない・・

これは何を意味するのか・・多分ご自分の思った通りに本部幹部は動いてないのだと
思いました。

687 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 10:23:50.58 ID:J4kMigVF
>>677
金に目がくらんだのは学会ですよ。その収益は当時宗門に寄進されましたが現在はどうですか?

よく学会では
【信徒を切るなんて強欲日顕】と申しますが、鵜呑みにしすぎです。
実際は数万人しか残らないなら、生活に困窮するのは坊主だけではない。
観光会社も鉄道も機能が止まったんです。

地方末寺が食べられなくなるのを覚悟で、それでも学会の謗法をやめさせようとした、これは勇気ある行動だったとわたしは思います。

そして学会は、本来大御本尊様に帰伏すべき信者たちに、一体何をしたか?
まず宗門にあれをされた、これをされたと吹聴し、総本山にら与太者や野犬やカラスや魔が潜むと申して登山をさせず、
御本尊や過去の書物を回収をして末寺にも行かせなかったし、徹底的に宗門攻撃体制を組んで脱会者を監視、侮蔑することで大量の脱会者を防いだ。
現在でも負けた裁判について掲載されず勝利勝利と謳い内容は提示されていない。
これを騙しやマインドコントロールと呼ぶのですよ。

688 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 11:26:30.65 ID:5PjO1WIM
北条浩 4代会長(58歳で死亡)
野崎勲 副会長(61歳で死亡)
西口浩 副会長(53歳で死亡)
政治担当 前田副会長(62歳で死亡)
中国担当 野間副会長(60代で死亡)
沖縄担当 三盛副会長(50代で死亡)
斉藤克司 SGI教学部長(64歳で死亡)

三井全国婦人部長の死亡
中尾関西婦人部長の死亡
渡辺通子 全国婦人部長・衆議院議員の死亡
多田時子 全国婦人部長の死亡

横尾和伸 公明党国会議員(48歳で死亡)
久保哲司 公明党国会議員(56歳で死亡)
沢たまき 公明党国会議員(66歳で死亡)

池田大作の次男 池田城久氏(29歳で死亡)

原田稔会長夫人の死亡
 聖教新聞の記者から現会長・原田稔氏の夫人になった原田紀美枝さんは、
 植物人間となった後、原田氏が会長に就任する直前に亡くなられました。

689 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 12:06:41.87 ID:vK2aGi1f
>>687
担当者決めて、毎日
「日謙宗が滅びます様に」と、呪いの題目あげてるもんな。
これで世界平和?正義?世界宗教?

690 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 12:10:58.25 ID:bX+8naOJ
日蓮正宗の講員達はどの様に感じているのだろうか?
一握りの一部の創価の幹部が悪く一般会員を救うとの命題の元に展開しているんだよな?
だけど創価の幹部って一般会員が其の地位に就任していくと言う事。
もし、現創価メンバーが数百万人そちらへと移ったとしたら貴方達は又、20年前と同じ轍を踏むぜ。
現に離脱僧やらナントカ講とかたくさん辞めて行ってるし。
今、そちらへと移っていった創価メンバーが日顕さんが亡くなった時に一斉に蜂起したら貴方達止められないだろ?
其の辺りの事はどの様に考えているのだろうか?

ましてや、根檀家とかのふざけた連中が幅を利かせて神札を販売している様な宗派に
創価のバリ活が移って言ったら毎日其処へと家庭訪問してバトルになるぜ。
根檀家達は創価に駆逐されるのではないかな?

現に小笠原慈聞だっけ?狸祭りの坊さんあの人のように創価のアタックかわせられないだろう。
一部の幹部の煽動によりアジって行動したのではなくそう言う部分を宗門が内在している限り
創価と激しくぶつかると確信するぜ。
其の時お上人様は宗祖と同じだからとかのごまかしは通じないぞ。

其の創価を取り込もうとする宗門ってオカシイと思うがどうだろうか?

此れは、大石寺だけの問題としてでは無く創価を取り込もうとする他宗派、他門派にも
いえることであり取り込んでからジックリと再教育すれば子猫の様に意のままとか
思っていたら子猫チャンではなく大獅子吼する血脈の志を持つ者達だったって
事になったらって考えたら怖ぇ〜だろ?

宗門は過去に何度もやらかしているのに又ここでやらかそうとしている。
講員の人達の日頃の薫陶はどの程度か知らないけど創価を御し得るのだろうか?
物凄く疑問だ。
宗門の都合でマインドコントロールされた法華講が気の毒でならない。

691 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 12:22:42.01 ID:bX+8naOJ
2パーセントの講員達が98パーセントの創価を取り囲んだらコントロールなんて
出来ないし其れは一部の幹部を悪いとしても別の形で20年前の屈辱を宗門は受けるのだろう。
数百万人を解体して各講に配しても昔のタテセンの頃とは違い都市部に多数あつまるし
其の時に創価の勢いを制御出来ないだろう。
創価も物足りなさを感じて改革に乗り出し宗門と再激突して行く事が目に見える。

その際数百万人がのっとりを画策したら2パーセントの講員の更に少ないバリ活さん達
一万人も居ないだろうが其の人たちと創価数百万人とぶつかる最前線に立たされるんだぜ。
坊さんは何時ものようにハッパかけていくだけ。
そうなると宗門は創価の儀典部として冠婚葬祭にしか呼ばれなくて指導とか無く
お飾り部署としてしか活路がなくなるんだぜ。

692 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 12:31:49.40 ID:vK2aGi1f
創価がせっかく数百万移って、なんで攻撃するん?
創価の偽物拝んでも人間革命など出来ない証拠さらすな。
仮に攻撃しても、今回の教義改正で法論もちこまれたら惨敗やないか。
今、攻撃せなあかんのは上層部の職員やろ。

693 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 15:38:34.00 ID:J4kMigVF
>>690
あなたがどの程度の役職を指して幹部と言われてるのかはわかりませんが、地方の無給の会員は一般会員が段階踏んで上がっていくことならあります。
しかし、本部中枢の高額所得の幹部は限定されます。
当たり前ですけど、それは一般会員ではないですよ。
本部の中枢にまで及ぶ中核の幹部は一般会員はなれない。
まずはできるだけ両親が、あるいは親が幹部なり実績があり、子供が創価の一貫教育を受けるか、創価大を卒業し、
ほとんど純粋培養の学会っ子であることが立証されてなければならない。

誰それは池田先生の文章を夜な夜な書き写してるような生粋の池田先生の弟子である、みたいに噂されるレベルだったり、
有名大学合格を蹴って創価大に来て、学園祭ではトップリーダーとなり実績を出したなど功績が求められ、かつ私利私欲がないか試されて地方に飛ばされたり副役職に降格されたりして反逆の芽があるかないかを試される。

それ以外は、それなりに権威付けされた有名大学卒業の人物の場合は地方左遷などで中枢からは外されて、使えるかどうか監視される。

694 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 15:46:34.84 ID:J4kMigVF
>>690
あと、貴方のおっしゃる宗門が取り込もうとしてる学会員というのは、かつての大御本尊への信仰心があるにも拘らず、今のような別の宗教をつかまされた人が対象なのでは?
また、今回の教義改正に象徴されるような、己義に疑問のある人が中心になるのではないですか?
実際に内部の人で何故いまの学会がこれほどまでに個人崇拝と政治の団体になったか疑問に思っているにもかかわらず、みんなそれを怖くて言えないような風潮があるからこそ、元の穏やかな信仰をされたいならお寺もありますよ、ということなのではないですかね?
もちろん、どちらの組織にも日蓮原理主義のような激しい人はいるでしょうけども。
あくまで団体の意図ではなく信仰心は個人のものですからね。

695 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 15:51:32.93 ID:J4kMigVF
>>691
その意見ももっともなんですが、創価自体が会合に新しい息吹もなく師匠もなく、若い人も少なくて、
後継になる人間が不在がちで、激突するほどの情熱を持ち合わせているとは言えない現状がありますね。

それは疑問に真っ向から答えず、選挙のときには友の悩みにも胸を貸さず、信仰上の質問までもを制御させてきて、信仰心を冷めさせてきたツケです。

残念ですが、そこまで熱く信仰する人間なら、創価には残れていない。
疑問をねじ伏せて、盲目でいつつも、言われたままのことを内面に取り込めた素直な人しか創価には残っておられないんですよ。

696 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 16:42:33.48 ID:MPge1SaT
北朝鮮宗教創価、ついに米国ソニーにサイバーテロ [転載禁止]©2ch.net・
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1419750445/

697 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 18:54:13.37 ID:cp99ABm4
>>604
ですが追記
支部長いわく 題目が大事で本尊は何でもいい、但題目上げるとき的が無いとダメだから一応ご本尊があるとの事 海外では自分でご本尊を書いているメンバーがいる、それは求道心の表れだ 自分で書いてもいいが自分にはその資格は無い
全くどうなっているのやらw

698 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 19:31:35.07 ID:hK3jw8ns
>>682 >>683
法華経や御書を学ぶ上で矛盾が生じるのは大石寺ルールがあるからです。
ゆえに宗門側から文証を示して反論や誤用の指摘が出来ないのです。

>>687
私達は折伏した友を日蓮正宗の末寺に連れて行った時に”金が少ない”と
追い返された経験を持っています。
35年前は御本尊下付は寺側の既得特権でお布施と言うのでしょうか
高額のお金を出さないと学会に入会できても日蓮正宗の信徒にはなれなかったのです。
学会排除の”いじめ”が堂々と行われた時期でした。
日蓮仏法を利用して生活する坊主とは名ばかりの守銭奴です。恥ずかしくないですか?

御義口伝には「大願とは法華弘通なり」と仰せです。
自分の信心を見つめ直してほしいものです。

699 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 21:14:00.58 ID:acPAlpgX
>私達は折伏した友を日蓮正宗の末寺に連れて行った時に”金が少ない”と
>追い返された経験を持っています。

他にそういう人おる?
信じる信じない別にして初めて聞いたわそんなこと
どこの寺でそれが行われてたん?
具体的に言ってくれや

700 :天皇陛下:2014/12/28(日) 21:18:17.57 ID:qhFFoeQs
冨を借りるって言うかー。

Magical

部屋にこだわる。
焼き鳥屋 ととや

駐車場がパワーアップっしとってさー。
それなら俺は友達じゃなくても良くて嫌われても良くて誰か知らない。

そんな事言わずに部屋がパワーアップしたんだから部屋にこだわれよ。
あ、はい。
家にこだわらせれている。

雷MAME 32 Plus
EmeraldMAME

マインドケアとか

名古屋のAPITA

あー念じとか

不思議刑事

ここは歩道で通行禁止になってるはずだからー。
免許証見せて。

うー、うん。

Good WillでDive to Blue

701 :天皇陛下:2014/12/28(日) 21:18:53.66 ID:qhFFoeQs
なんでこいつら俺にこんな事が出来とる?

702 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 21:36:07.12 ID:Vol+2KcM
>>698
確かに傲慢な寺があったのは認めます。私も宗門と別れる前、寺からいじめられた他地区の御婦人とのお付き合いがあり、
学会員と法華講員との差別を平然と行っていた糞坊主もいたことは
知っています。しかしながら、なぜ聖教新聞なり
何なりに今回の改正の趣旨を掲載しなかったのでしょうか?しかも、会則改定の中では、学会が御本尊認定するといってるのに
舌の根も乾かぬうちに、「今後は一切認定は致しません」などという答えが返ってくるんでしょうか?




さらに言えば、これほど内部が混乱しかねない問題をなぜ、今になってする必要があるのでしょうか?
多くの学会員が弘安二年の大ご本尊が根本であるということを信じてつい最近まで闘ってきてる方は大勢いるのですよ?

703 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 21:42:59.29 ID:Vol+2KcM
>>702
追加です。会則改定の趣旨の説明は、海外メンバーの布教に邪魔になるから
の一言だけですよね?宗門と決別宣言するならば、教学的見地から大々的に
新聞に掲載するのが今までの習わしだったはずですよね?私が対話した方々は
ほとんどの方が11月8日の新聞は読んでませんでした。見てもその意味さえも
考えてない有様でした。これをどうとらえますか?

704 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 22:15:37.28 ID:hK3jw8ns
端的にいえば独立した宗教法人として裁量の範囲内なんですけどね

内部的には周知されていてそれを認める形で会則が変わり聖教に載った。
ころころ言う事が変わる絶対的法主に惑わされず
「仏意仏勅の創価学会」と言う立場が明確になったと思います。

創価学会はこの破邪顕正を貫き宗門と決別し独立したわけですので
盲目的に大石寺に従う邪教とは教義が相容れないのです。

705 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 22:17:25.32 ID:5PjO1WIM
創価学会 会則

【昭和54年4月24日制定】
 
 第3条(教義)  この会は、日蓮正宗の教義に基づき、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、
           日蓮正宗総本山大石寺に安置せられている弘安2年10月12日の本門戒壇の大御本尊を根本とする


【平成14年3月28日改変】

 第2条(教義)  この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し、
           日蓮大聖人の御書を根本として、日蓮大聖人の御遺命たる一閻浮提広宣流布を実現することを大願とする



【平成26年11月8日改変】

 第2条(教義)  この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、根本の法である南無妙法蓮華経を具現された三大秘法を信じ、
           御本尊に自行化他にわたる唱題を唱え、御書根本に各人が人間革命を成就し、日蓮大聖人の御遺命である
           世界広宣流布を実現することを大願とする

706 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 22:21:52.42 ID:l4JWMQBZ
>>678-680
輝く命の人間革命のあなたから、当方の>>672に対し長文のご返答、大変
ありがとうございます。さすがですね、命が輝いているかもしれません、
すばらしいです。さらに輝かせて戴ければ、さらに幸いです。

そちらから頂いたご要望(>>668)に沿うためにも、意識して明瞭でかつ
わかりやすく、お返しするように努力しますね、よろしくお願いします。

>>678
>原発の人、端的にみて事故起こすと怖いよな。先ず此れが感想。

まずこれが、>>672
>あなたは>>602の★や>>611のリンク先を見てみたか、端的にそれを見て
>どう思ったか。

へのご回答ですね。つまり、
 「生命」の根源を破壊する「放射線」や「放射能」による外部被爆、
 内部被爆の害がいかに恐ろしいものかを、現時点で「知っておられる」
ということですね。・・・(※1)

さてその後の文章は大変長いですが、大きく

 1.それを踏まえた上でのあなたの原発問題へのお考え、そして 
 2.当方へのご意見

ですね。ところが、この1,2ともに、根本的な2つの誤解、誤認識がある
と思いました。そこで以下に明確にします。

今後は、この論点を外すことなく「的確にご返答」ください。よろしくお願い
します。(これ実にわかりやすいですよね)

707 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 22:23:23.05 ID:l4JWMQBZ
>>706(つづき)
当方のこれまでの論点は、主に次の3つ。

A.あなたが「創価学会に付随する」とおっしゃっている
   ●三大秘法を逆定義できるほどの正統な「本門の題目」●
  で、>>602の★や>>611のリンク先のような状況になることが一切なくせる
  のならそれは素晴らしいが、もしなくせないのなら、創価学会公明党は、
  現在の原発政策を推進していこうとしている自民党との連立政権を解消して
  「生命」の根源を守る立場を鮮明にするべきだ(>>667

B.「エネルギー供給のために原発が必要だ」という話しは嘘であり、
  「原発ありきのための口実」に過ぎない(>>601

C.ウラン、プルトニウムから「エネルギーを得る」すべて原子力利用は、
  「不可避的に」高レベルの放射性核分裂生成物を生み出し、そしてそれは
  どうやってもいつか必ず「不可避的に」外部に放出され、また臨界事故も
  起きたりしてしまう、つまり放射能も放射線も、遠い未来にまで渡り、
  確実に閉じ込める方法は、根本的に<無い>。

補足すると、Bの「原発ありきのための口実」は、主として、公明党がバック
アップしている自民党と経産省、特に現在のアベ総理などが好んで使っています。
しかしそれは、本当は別の目的で「原発ありき」なのを隠してクチにしている
「口実」に過ぎないということ。

ですから、まとめると、当方の「創価学会への主張」は、論理構成として、
 B and C→A
 〜〜〜〜〜〜〜〜
ということです。まずこれ、よろしいでしょうか。

708 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 22:25:11.42 ID:l4JWMQBZ
>>707(つづき)
まずこのAに関係して次の「問いD」に端的にお答えください。

創価学会が主張し、そうなのだと言えるとご確信されているであろうところの
正統な「本門の題目」があれば、その「法力、ご利益あるいは功徳」で以って、

D.原発や(プルトニウムの再利用と称する高速増殖炉もんじゅや六ヶ所
  再処理工場などの)核燃料サイクル、およびそれらによって生まれる
  高レベル放射性廃棄物の永年管理などで起き得る「放射線および放射能
  の拡散事故」は起きず、
  また仮にそうした事故が起きても、放射線も放射能もウランもプルトニウム
  も、すべてすっかり消し去ることができるのか?

です。「できる、できない」の二択でお願いします。「問いD」へのお答えが
「できない」で、>>707のB,Cに同意されましたら、>>706の(※1)であるあなたも
結論として、Aの

 <創価学会公明党は、現在の原発政策を推進していこうとしている自民党
  との連立政権を解消して「生命」の根源を守る立場を鮮明にするべきだ>

に到達することになります。

これらの結論、論理構成、または論点の中の一部または全部、に不同意でしたら、
 <その部分を明示して>ご意見を頂けませんか?

そうして頂けるとスレの主旨に沿った有意義な議論ができるものと思います。

709 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 22:25:29.83 ID:Vol+2KcM
>>704
内部に周知なんてされてないですよ?活動家でさえも今回の会則改定は唐突で
おかしいのかも??と思ってる方は増えてきてますよ?

710 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 22:52:01.19 ID:5PjO1WIM
>>709
原田発言
 「当時、宗門との僧俗和合時代に信仰実践に励んできた会員の皆さまの感情や歴史的な経過を踏まえ、
  この「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊」については、「弘安2年(1279年)の大御本尊」を指すとの
  説明を行っていました。」
 ↓
 「創価学会は、大聖人の御遺命の世界広宣流布を推進する仏意仏勅の教団であるとの自覚に立ち、
  その責任において広宣流布のための御本尊を認定します。」
 ↓
 「会則の教義条項にいう「御本尊」とは創価学会が受持の対象として認定した御本尊であり、
  大謗法の地にある弘安2年の御本尊は受持の対象にはいたしません。」


日蓮大聖人御書 『聖人御難事』 弘安2年10月1日

 「仏は四十余年、天台大師は三十余年、伝教大師は二十余年に、出世の本懐を遂げ給ふ。
  其の中の大難申す計りなし。先々に申すがごとし。余は二十七年なり。其の間の大難は各々
  かつしろしめせり」(御書一三九六頁)

711 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 23:01:05.97 ID:hK3jw8ns
>>709
今後行われる教学試験でも御書の”大石寺読み”とか”大石寺ルール”は排除されます。
例えば御書全文検索で「血脈」を検索すると大石寺の言う「血脈」とは明らかに違います。
これらは学会排除の為に都合のよいように改変されたものです。

712 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 23:08:10.38 ID:J4kMigVF
>>694
諸宗は本尊にまどえり
そのまんまですねw

713 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 23:10:00.98 ID:wLFu2/JG
>>676
供養(財務)の別名は、喜捨。
(経済的な問題を別にすれば、)創価学会の活動を信用する人間が財務をすればよい・・・だけのはなし。

714 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 23:15:01.34 ID:J4kMigVF
>>698

別に日蓮正宗が正しいか否かはどうでもいいですけど、学会はすべてが狂っています。
どちらも恐怖をつかって退会しづらい束縛宗教なのは同じですがね。

学会はその恐怖を利用して会員をどこまでも都合のいい金づる奴隷にしている。
そして日蓮正宗とはなんの関係もない新興宗教に化けた。

早く間違いに気づいて脱会するべきです。
その上でのんびり納得の行く信仰の道を模索してみることをお勧めします。

715 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 23:20:09.37 ID:J4kMigVF
>>713

喜捨とは仏教用語ですらないイスラムの教えなのに、財務の供養に利用されてるんですよね。

716 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 23:24:12.10 ID:wLFu2/JG
>>683
> と言って集めた450億円を、そのうち100億円以上をチョロマカして中間搾取しています。
どこの怪情報だw
大石寺建設に関する収支は、当時の聖教新聞で細かく報告されている。
もしこれにうそがあったなら、正宗から修正の申し入れがあったはず。
以下、孫引きだがソースを示しておく。
地涌173
ttp://www.houonsha.co.jp/jiyu/04/173.html
正本堂に関する御供養の内訳は次のとおり。
 ・創価学会員の御供養   三五〇億六四三〇万円
 ・僧侶及び寺族の御供養  一億五七八七万円
 ・法華講の御供養     三億一三八二万円
 ・これらの御供養を金融機関に預けて得た利息 一三二億四七六四万円
           (一万円以下の端数は切り捨て)
以上の総計が、昭和四十七年九月末日をもって、創価学会内に設けられた正本堂建設委員会より、総本山の正本堂運営委員会に移されている。
この時点で、建設資金等としての既払金は四百二十九億余円、残金は五十七億余円であった。正本堂維持基金としては六億円が確保されていた(既払金に含まれている)。
そのうえで、五十七億余円の残金のうち、未払金を支払った残余の金が、あらためて正本堂維持基金に加わえられることになっていた。
これは宗門の側で創価学会側から引き継いだ後、取り決めどおり実行していると思われる。
従って正本堂に関する御供養金は、利息を含めたその一切が日蓮正宗に渡されているのだ。

以上の、正本堂に関する御供養金の会計明細は、昭和四十七年十月十五日付『聖教新聞』に報道されている。

717 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 23:41:02.30 ID:l4JWMQBZ
>>708(つづき)
あとひとつ、以下のことも言っていました=>>661。ですから、
>>680>まぁ、どうでもいいけど此の辺りで原発問題は違うスレで頑張ってくれ
そういうわけにはいかないからこうしてお話しているわけですよね?

「仏教」を自認していた「創価学会」に付随する、とおっしゃっている
 ●三大秘法を逆定義できるほどの正統な「本門の題目」●
でも解決することができないかもしれない、この原子力利用の問題は、あなたの
この小さな幸せさえ残念ながら奪っていく可能性があります。
>「俺達は命輝かせて自己啓発して人生楽しんで行く」(まだ他人ごとなのか?)

せっかくの「輝く命」の「あなたの現在の身の周りだけの小さな幸せ」さえ、
実はどれだけ危ういものなのかを、あなたは福島事故で知ったはずです。>>706の(※1)
地震発生確率: 30年以内に、70%程度
http://www.jishin.go.jp/main/yosokuchizu/kaiko/k_nankai.htm

第二の福島原発事故は南海地震で現実のものとなる可能性はこうして十分高いのです。

あなたが、今ある責任を回避した(学会員がこの重大な責任を感じずに創価学会
公明党を通して自民党を支援し、どんどん再稼動を許す)ことによって、次の
福島事故を起こせば、それによってホカの人々を塗炭の苦しみに遭わせた罪が
「あなたに」確定しますよね。仏教を自認する団体としてもですね。

問題があるにも関わらず、無視した結果として他人を恐るべき不幸に落とした責任
は大きく、仮に今生責められずとも次以降の人生で責められるのが宇宙の法の定め。
その必然性から、あなたは<創価学会に付随していると主張する「本門の題目」>
の「法力、ご利益あるいは功徳」のこの問題を自分と関係ないと考えることはできない。

718 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/28(日) 23:42:37.11 ID:wLFu2/JG
>>715
イスラム教のザカートは、困窮者を救うための義務的な喜捨。
一方、仏教の供養(布施)と、イスラム教のサダカは、慈悲の心から発する文字通りの喜捨。

ちなみに、主な世界宗教には多かれ少なかれ喜捨の考え方はある。
イスラム教の専売特許という情報は、どこから得たものだ?

719 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/29(月) 00:01:17.29 ID:NjL2EING
映画「さらば冬のかもめ」
https://www.youtube.com/watch?v=a7pVjNUPQE4
3分20秒あたり〜
「気分が悪くなってきた」世界でも創価は悪評みたいですよ

720 :あの他にも100億円やったよ:2014/12/29(月) 00:49:44.92 ID:qca+LMT+
>>716
聖教新聞の公式記録じゃあ、あてにならんだろ。
特に池田御用達機関紙だからな、北朝新聞並だぜ。

池田自身が 当時の社長会で語っているんだよ
「350億円集めた。あの他にも100億円やったよ」とね
それ以上に
最後の御供養で、今後もうありませんと言っていたのに
広布基金や財務で、何千億も徴収してる悪徳池田の詐欺的行為に気付けよ

池田の著作は、殆ど代作だし、週刊誌はウソばかりと洗脳されていると、
池田チルドレンの完成だな。週刊誌や2chの創価犯罪報道は、殆ど真実だよ

それに今年も選挙のために財務1か月延長だってなww事故者!になったほうがいい((笑)
それより>>684の創価なすりつけによる現証をかみしめてみることをお勧めする

721 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/29(月) 01:33:37.66 ID:wZBH6Ze+
>>720
じゃあ、>>683 >>720は根拠のない邪推という事だなw
いまだに、こんなことをやっている輩がいるとはw

722 :ニセ本尊の害毒か?:2014/12/29(月) 02:00:59.43 ID:qca+LMT+
>>721
頭大丈夫か?ニセ本尊の害毒か?ww
>>684を若干手直ししておいてあげよう、悩乱君のため

723 :悩乱創価のための真実:2014/12/29(月) 02:03:36.85 ID:qca+LMT+
創価は日蓮正宗に濡れ衣を着せようとして、ナスリツケをデッチアゲして厳罰を受けています。
創価実態--------->ナスリツケ---------------->厳罰の代表サンプル
@ニセ本尊ーー>ニセ相承----------------->斎藤克司SGI教学部長急死
A【池田レイプ】>【クロウ夫人でっちあげ】-->【クロウ婦人急死】
B池田本仏論ーー>法主絶対論--------------->池田太作死に体
C宗門支配------->C作戦でっちあげ----->秋谷会長クビ、宗門で勧戒
D師弟不二ーー->血脈否定----------------->池田絶対信奉者冨田貴広殺人容疑者に
E創価犯罪----―>僧侶誹謗----------------->創価大学OBの犯罪事件続発
F池田帰命---->本尊否定----------------->池田信仰の長谷川副理事長女房ガンに
G模刻本尊---->正宗否定----------------->後継教育の二男城久 急死
Hお守り偽モコク>東北研修所安置で東北誹謗->東日本大地震で東北放射能汚染
I墓苑販売---->遺骨裁判でっちあげ-------->沢たまき議員風呂場で急変死
J正宗誹謗--->福島源次郎成仏相を誹謗----->成太作生き地獄、多田時子死に地獄
K本尊焼却処分>戒壇大御本尊否定--------->阪神大震災、神戸長田区で焼死多数、組織壊滅
L活動強制---->僧侶非難---------------->池田3年間不活化、真言亡国の典型、腐敗の代作
M池田ニセ博士ー>他人が学位詐称ーーーーー>池田Dr.僭称を世界中に拡大し国際犯罪者と認知される

724 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/29(月) 02:47:36.39 ID:Lxgx9A9z
原発の人、此の場で原発の話って無理あるだろ?
それなりのスレを貴方が運営して育ててみなよ。
それも出来得ないで此の先の展開は無理だと言っただろ?

貴方が原発は怖いよって問題提議して其処が此処よりも魅力が在れば
ここの住人は貴方が立てたスレに行くと思うぜ。
そこで貴方の主張する問題の危機感を大いに語ればよいのではないのかな?

創価と原発が大いに関係すると言われても福一原発の計画進行、建設。運用って
公明と自民が犬猿の仲の時の話し出し原発事故起きた時は民主党が与党だったし
何が言いたいのかな?

もっと公明がしっかり数の優位性を生かして政権を奪取して民主党に政権を握らすなとの
お叱りなのかな?

上にもカキコしたけど貴方からの問いに対しては語り尽くしたと思うぜ。
あとは、貴方が自身の手で貴方の主張していきたい問題提議のスレを作って
そこで此処の住人が移って行く様な魅力あるスレに育てていけばいい事だ。

此処のスレに貴方が飛びついて来た様に。 それすら出来得ないので在れば
貴方の力量は其れまでと言う事です。 其れすらできないのにアジっても誰も
付いていかないと思うよ。じゃあなバイバイ。

貴方の言うとおり民衆等が与党の時みたいにはしないように頑張るからさ
自民と公明でって事でいいかな? 其れではバイバイ。

725 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/29(月) 03:07:16.50 ID:DS6VOw/Y
>>716
その後、学会は供養を2度と願わないと言ったくせに、財務を毎年やるようになり収支報告がされてないわけです。

726 :DAY GAME:2014/12/29(月) 04:01:26.39 ID:TED8ihH0
ふっふっふ時代の流れにインプット

寝てるうちにテキストファイルから消去させて無差別殺人か学会で変死

727 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/29(月) 06:55:08.11 ID:vp+7UOP+
>>710
ああ709のその意味は違います。末端にまで理解されてないという意味ですよ
。理解よりも、上の人間がそういうんだからついていけばそれでいい、だからそんなのは
どうでもいい・・といった様子の方ばかりです。
段々教義が変化してることには気づいていたけれども、まさか弘安二年の大御本尊
まで永遠に拝まないとすることになろうとは夢にも思ってなかった・・そんなところだと思います。
まだまだ大御本尊は今だけ拝さないのであり、宗門の悪僧の流れがなくなれば、
また拝せると思っている人は多いです。役職が少し上の人でも大御本尊切るなんてとんでもない!と
言ってる方もいるので。

728 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/29(月) 07:10:04.24 ID:vp+7UOP+
とうとう今年教学部の2015年の方針は示されなかった・

明日から新聞休刊日。配達員さん一年間お疲れ様でした。

学会本部は来年このまんまダンマリを決め込めば乗り切れると思ってるのでしょう

私は盲目についていくわけにはいきません。会則改正について海外布教のどのような
支障が出てるのか、教学部の方針の中身、池田先生のご健康状態はどうなっているのか、
法華講の詰問状に対する方針、今後学会が御本尊認定すると会則変更したのに、もう
会則変更は致しませんの意味などなど、早く教えていただきたい。

729 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/29(月) 07:25:19.56 ID:YqTqaFKJ
>>716
ありがたい情報まさにありがとう
ネットで正本堂の御供養のお金を
創価は資金でなく目録しか渡してないと聞いていたが
それが創価側から出された情報で裏付けられた

御供養なら集めたお金をそのまま宗門に渡すべきなのに
建設事業まで請け負ってしまっている形になっている
つまり勝手に施工主になって資金を好きなように使えたということだ

現在も創価は財務と称して会員の赤誠を好き勝手に使い収支報告さえなされていないが
資金を集めることによる生じる財務の利権構造の原型がこのときできたとされ
全くなるほどと改めて納得できた

730 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/29(月) 09:23:32.17 ID:xmENjb8d
>>716
>故意か過失か知らないが、大きな事実誤認をしている。
>正本堂の建設にあたって集められた御供養の総額は、およそ三百五十五億円である。 
>内田の書いている三百五十億円は誤り。 by地涌173

余程ケチつける処がなかったのか、内田氏の「約三百五十億円」と書かれた文章から、「約」を消してまで難癖つけてるw

「三五〇億六四三〇万円」を「約三百五十億円」と表記するのは正しい。
誤っているのは、創価の本尊と信心。
                    

731 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/29(月) 11:44:21.37 ID:jKMtx/kK
>>724
そちらから頂いたご要望(>>668)に沿って意識して明瞭でかつわかりやすく
お返しするように努力しました。その結果が、>>706-708>>717です。

ですから、それについてあなたはお答えする義理があります。よろしく
お願いします。

あなたは、>>707のA,B,Cおよび>>708のDに対して、お考えをおっしゃって
ください。あなたのご要望に応じてわかりやすく述べたのですから。

そうしないとあなたは今後も原発をどんどん再稼動させていく自民党のバックアップ
をしていく公明党に投票するように他の人に薦めていく行動を取ることで、
>>717のように地球規模での罪悪を犯すことになる。そう申し上げています。

創価学会の言う「本門の題目」で>>602の★や>>611のリンク先のような事態は
たちどころに解決し、放射能、放射線の害は完全に消滅してしまうのですか?
その力があるのかどうかもお答えにならないで、創価学会員としての命は輝いて
いるのですか??

732 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/29(月) 21:56:49.55 ID:Jcq/dCIj
>>727
>まだまだ大御本尊は今だけ拝さないのであり、宗門の悪僧の流れがなくなれば、
>また拝せると思っている人は多いです。
>役職が少し上の人でも大御本尊切るなんてとんでもない!と言ってる方もいるので。


・・・おいおい、原田はこんなこと言ってるぞ↓

 「魂の独立以来、学会員は皆、大石寺に登山することもなく、弘安2年の御本尊を拝することもなかったわけであり、
  各人の御本尊に自行化他にわたる題目を唱えて絶大な功徳を受け、宿命転換と人間革命を成就し、世界広布の
  拡大の実証を示してきたのです。まさに、これが会員が実践し、実感しているところなのであります。」
  (11月8日 聖教新聞)

733 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/29(月) 22:38:15.54 ID:BPxx8leb
>>731(追記)
>>724>「原発事故起きた時は民主党が与党だった」についても重大な問題あり!
<福島第一原子力発電所で「安全装置」を除去する>という重大な改変が実施
されていた!

公明党との連立政権であった小泉政権のときの2003年2月17日に開かれた
第10回原子力安全委員会定例会議の速記録:
http://www.nsr.go.jp/archive/nsc/anzen/soki/soki2003/genan_so10.htm
>『2から6号共通でございますが、残留熱除去系の蒸気凝縮系の機能を
削除するものでございます。・・・既に浜岡1号、東海第二、女川発電所
でそれぞれ許可を受けまして、工事を行っております』

とある通り<自公連立政権のときに行われた工事>でした。これが事故の
拡大に繋がった可能性もあったわけです。こんなことをしていたのに、この
あとの(第一次)安倍政権のときには次のような国会質疑がありました。

ttp://kajipon.●.ne.jp/kt/column15.html (参議院/2006年12月13日)

>『冷却系が完全に沈黙した場合の復旧シナリオ、冷却に失敗し各燃料棒が
焼損した(溶け落ちた)場合の想定、原子炉が破壊し放射性物質が拡散した
場合の被害予測、これらはできているのか?』の質問に、安倍首相は

>『海外とは原発の構造が違う。日本の原発で同様の事態が発生するとは
考えられない』、『そうならないよう万全の態勢を整えている』(●に「sakura」と入れる)

の一点張りに終始。 だが現実は「あの過酷事故」になった。同じ工事が
「浜岡1号、東海第二、女川」の3発電所で実施済みで、そのままならまた
大事故に繋がるかもしれない。

734 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/29(月) 22:42:36.05 ID:BPxx8leb
>>733(追記つづき)
これについては、すでに週刊誌などでも取上げられていました。

福島第1原発の命綱の冷却システム『蒸気凝縮系機能』は外されていた
2011/6/9 http://blogs.yahoo.co.jp/matiplanplan/63081092.html

これに加え、やはり同じ2003年の小泉政権時代には、原子力発電用機器の
耐震試験をおこなうための研究施設「多度津工学試験所」も廃止されていて、
「多度津工学試験所」のwikiにもこうある通り。(実施は

>「2003年10月から施設を引き継いだ独立行政法人原子力安全基盤機構(JNES)
は、今後はコンピューター解析だけで耐性分析は十分との理由で試験所を閉鎖

公明党は、こうして自公連立政権にあってこれらをスルーしていた。官僚丸投げ
の自民党の原発政策に対して歯止めになっていなかった証拠ですね。

これについても2005年時点で国会議員から質問主意書が出ていて
http://iori3.cocolog-nifty.com/tenkannichijo/2011/03/2006-071-f3d1.html

さらに2007年の中越沖地震による柏崎刈羽原発事故の直後にも、国会質疑では
http://iori3.cocolog-nifty.com/tenkannichijo/2011/03/2005-072-f163.html
>多度津の起振台を残しておれば、柏崎なんかの壊れたものをそこへ持って
いって実際に振動実験することができたんですよ。しかし、その振動もできない。
コンピューター解析を万能とする発想に立ってしまっている。こういうことで
本当に国民の安全を守れるのか

と問われていた。創価学会と公明党は、こうした自公政権時代の過失の責任は
重大です。

735 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/29(月) 22:53:55.69 ID:BPxx8leb
>>734(追記つづき)[補足⇒ "(実施は" → "(実施は2005年)"]

>>724
>貴方の言うとおり民主党が与党の時みたいにはしないように頑張る
>自民と公明でって事でいいかな?

創価学会と公明党は、上記した自公政権時代の重大な過失の責任をすでに取って
いるのですか?

「口先で頑張る」などと言っても、すでに上記のような体たらくでしょう。

「結果」がすべてであり、無責任な体制に加担していれば>>602の★や>>611
リンク先のようになります、そして「転移しやすい小児甲状腺ガン急増」など
すでに結果は出つつあり!

あなたが一生懸命支援している問題の多い「宗教政党」に、今後もこのまま
投票していってよいのでしょうか?よいというなら理由はなんですか?

この>>732にもある
>『各人の御本尊に自行化他にわたる題目を唱えて絶大な功徳を受け、宿命転換と
人間革命を成就し、世界広布の拡大の実証を示してきたのです』

の「本門の題目」なら、「あらゆる放射線、放射能の問題全て」を完全解決できる
のですか?と問うているのです。

どうしてこれに答えられないのですか? > >>724の”「本門の題目」で輝く命”さん

736 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/29(月) 23:30:51.56 ID:UCe05lZj
誰も責任を負わないのが「民主主義」なのに
なにいってんだろw

737 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 00:07:28.64 ID:5bv+H/+w
>>736
>誰も責任を負わないのが「民主主義」(??)

もし仮にそうであれば尚のことです。無責任な「宗教政党」に信頼を寄せて、
あの巨大地震、「南海地震」が来たときに日本中が塗炭の苦しみを負うことが
ないように、

今すぐにでも、「原発をどんどん再稼動させていく自公連立政権」にそれを
やめさせないと、大変なことになりますよね。今度は福島第一原発事故のように
海に出るからいいのだ、とかでは全然済まされず、国土の放射能汚染はとてつもない
ものになります。

大多数の、ほぼ全日本国民が、死の灰をかぶり、産業もすべて壊滅させられてしまう
でしょう。大地震国であるばかりでなく、偏西風で全国土が一気に汚染の被害に
覆われることが予測されているからです!

それとも、創価学会の素晴らしい正統なる「本門の題目」なら「あらゆる放射線
と放射能問題の全て」を完全解決してしまえるのですか?

この問いをなにとぞよろしくお願いしますね。>創価学会の素晴らしい正統なる「本門の題目」

738 :学会員化した防犯ネットワーク:2014/12/30(火) 00:08:57.37 ID:jLHGfoKB
ふっふっふ時代の流れにインプット

俺が今こうなってるのがストーカーの証拠なのにまだストーカーをしてきて無差別殺人か学会で変死

739 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 00:13:20.88 ID:9tBhrp9k
>>738
>俺が今こうなってるのが

コーヒー吹いたww

740 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 00:33:10.48 ID:AvnWdr+x
暇つぶしにレスしますがw
民主主義の責任は国民が負うのです。
一人だけ反対したからと言って俺には責任が無いとは言えないのです。

日本人には「虫も殺した事が無い」と言う人があるかもしれません。
しかし、法で裁かれて死刑が執行されたならば法を支える国民として責任があり
りっぱな殺人行為なのです。

国民として責任ある行動は問題点を見つけたらその解決策の提案もすることです。
エネルギー問題はオイルショック以降30年50年のスパンで計画されいます。
今は日本が原発の抱える問題から逃げずに積極的に安全な廃炉を含む運用計画を立てるべきなのです。
それは世界が日本に期待する日本にしかできない事かも知れません。

741 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 00:45:46.02 ID:9tBhrp9k
原発廃止派はドイツに、推進派はフランスに学ぶべき。

742 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 01:01:00.18 ID:5bv+H/+w
>>740
日本の「原発をどうするか」を、「エネルギー問題」であるかのように摩り替えて
きたのは、原発維持推進ありきのための、為にする議論だったことはすでに言及
していました。>>707もB(>>587>>601

日本の原発問題は基本的にエネルギー問題なのではないのでしたが、日本国民が
それを刷り込まれていて、ちょうど「創価学会員なら、公明党に投票する」のが
当然だ、みたいな洗脳に近い状態だっただけですね。

これはもうすでに脱原発の常識でしたから、いまさらなわけです。もう原油も
天然ガスも価格下落にストップがかからずまるで暴落中ですが、これは今後の
エネルギー需給が逼迫することはないという世界的な相場見通しが広まっている
証しでした。

あのロックフェラーも石油利権から撤退を表明したほど、世界で化石燃料が
だぶつくことが予想されていて、いまこそ原発利権から脱却のチャンスでも
あるわけです。この間に化石燃料でしのいでおいて、徐々に再生可能性エネルギー
にシフトしていく道も開けてきていると言えるでしょうね。

そこへ持ってきて、今、福一の過酷事故を経験しているにも拘らず、自国は
ベースロード電源として固定的な原発依存を維持推進しつつ、海外にも米原発
メーカーの原発を東芝日立製として輸出する窓口政策をさせられている、愚かな
日本の自公政権、それで海外の運転で出た放射性廃棄物は全部日本が引き取る
条件で輸出するような流れになってもいるわけです。これはひどいと思いませんか?

743 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 01:24:56.94 ID:AvnWdr+x
>>742
原発反対派の議論には、今ある原発をどのように
安全に廃炉にするかと言う事を無視しています。
現在ある使用済み燃料や廃棄物の処理についても言及していませんね
それは無責任な議論です。

未来にかならず起こるであろう食糧危機の解決の為
日本では盛んに野菜工場、魚工場など言葉を変えて研究されています。
極端な地球規模の気候変動に対応できる大気コントロールまで含めて
考えると選択肢は多くありません。

幸いなことに水素燃料電池が実用化され急速に小規模発電が進みます。
このあたりに脱原発の手がかりがあるかもしれませんね

744 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 02:12:56.36 ID:6esn06wL
創価被害者へ
心配せずとも
下記の通り一つ一つやれば被害は簡単に終わる

公明党支持率2〜4%
近頃では共産党にも抜かれ2%を切る支持率調査さえある

こんな政治力も力も無い状態で日本は盗られてなどおらず
警察も盗られてなどいない
●政治力も力も
自民党や民主党の方が数百倍強い

被害者は脅し威嚇に決して負けて黙らず 警察本部へ直接行って訴えろ
そうすれば警察が動き被害は無くなる

警察が動かないと感じる場合には
創価学会より政治力も力も強い
●自民党や民主党の議員事務所へ相談し 警察へ通報してもらえば警察は必ず動く

いずれにしても
警察本部が被害を知り警察が動き出せば被害は一気に無くなる

745 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 02:32:50.02 ID:RnAgZ3dB
原発の人、もうそろそろ自分でスレ立ててそこでふさわしい論議を貴方主導で
してみてはどうだろうか? 何処かの賑わっているスレを見つけて潜り込み
論議をしようとしても無意味だと思う。
貴方が俺に特化してアタックしても申し訳ないのだが俺は貴方が俺に対して
感じて居るほどには俺は貴方の事を意識していないのだ。 
無視している訳ではないのだが貴方の事に余り興味を持てないし俺は俺の
書きたい事を書くだけでありそれに対して原発の事を無理にこじつけられても
つまらないだけなのであしからず。

貴方が原発の問題提議で自己発信したいので在れば此処ではなく他に自身で
スレッド立てて貴方がスレヌシ、中心者となってやってみてはどうだろうか?
そうすれば貴方に賛同する人達が集まるだろうし又貴方にアンチ的立場の人達と
素敵なバトルが展開すると思うぜ。
貴方が本気で原発事故の悲惨さを訴えたいのならば是非ともスレ建ててリーダーとして
活動してみてはどうだろうか?
其れすら出来得ないのであれば貴方は言葉だけで実行に踏み出せないただの粘着君と
なってしまうぜ。
さてと、帰省するのでじゃあサヨナラ。

原発の人もテーマに合ったスレを建てて是非育ててくれ。

746 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 03:03:50.51 ID:eEBh+Tel
ちなみに、おそらくうちらにもあるんだろうが、
インテリジェンスは現代社会には必須なのだよ。

裏があるのは当たり前で、世の中の動きもよく
分からないまま、怪しいだの言い立てる愚か者
どもが如何に組織の足を引っ張るか、まあ理解
するのは無理なんだろうなぁ。

747 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 04:05:24.36 ID:GKc8CmYA
>>746
かつて「時流です」と池田会長を辞任させた創価が
常に絶対に正しい根拠を示してくれ

そんな学会が独自に本尊認定できる文証を示してくれ

謗法の地にあるから公安2年の大御本尊を否定できる文証を示してくれ

748 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 06:31:40.82 ID:PucyOilX
>>747
>謗法の地にあるから公安2年の大御本尊を否定できる文証を示してくれ

これは大事なポイントだね。創価の言い分では本尊そのものより、その本尊のある場所や、管理者のほうが重要になる。
これでは本尊とは言えない。何を見ても商売道具にしか見えない「本尊はただのモノ」という犬作の低俗な本尊観が根底にあるといえよう。

749 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 06:36:46.91 ID:jrswe+6p
大御本尊を取り返すってなら話はわかるけど否定だからな
もうどうにもならんよ詰んだ

750 :清水ひろよ:2014/12/30(火) 06:37:57.42 ID:jLHGfoKB
学会員化した防犯ネットワークよ。

751 :DAY GAME:2014/12/30(火) 07:15:02.22 ID:jLHGfoKB
ふっふっふ時代の流れにインプット

俺が現実で俺がいじめられてる事に無理矢理しようとして無差別殺人か学会で変死

うん。
そうそうそうそうそう。
お前らそういう事するとこういう事を書かれて次にすれ違った人に気付かれるようにされたりする。

752 :DAY GAME:2014/12/30(火) 07:16:00.01 ID:jLHGfoKB
ん?うん。
違う違う違う違う。
俺もうそういう年なの。
年齢。

こうやって知らん事とかにするの。

753 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 09:03:18.40 ID:/YYMwX3g
教学部の勇士が今後の学会を憂いて外に漏らしたとされる
教学部レポートの中に、Y島、K沢氏らが会則変更に関して
「変更しても、ほとんどの会員はついてこれるでしょう。大体は
大丈夫でしょう」Y島氏「多少の退転はやむを得ない。9割は
付いてこれる」などと発言をしていたとも聞きおよんでおります。

これ、どこかの宗門の元法主の発言と一緒です。

さらに自分が腹が立っているのは、日蓮大聖人の出生の本懐について
T副会長が「独立した教団として出発するんだから。結論は決まっているんだ。
教義なんて、それを後付けすればいいんだ」「南無妙法蓮華経をあらわしたことにすれば
いいじゃないか」と言ったとされる部分。

それが一部現実になってしまい、このレポートの信ぴょう性は高いと思われます。

学会本部、特に最高幹部の面々!!何をしてるんですか!! 学会を私物化してるのは
あなたたちではないのですか? 池田名誉会長が前にお出にならなくなった理由は
他にもあるのではないのですか?説明すべきです!!

754 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 09:23:19.16 ID:tAJ+0WvQ
>>753
横の連絡は取ってますか?

チャウシェスクが民衆から罵倒されたように、幹部連中をやじり倒してやれよ。
人数揃えれば勝てるだろ?

755 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 09:40:40.50 ID:q47KhnAd
>>753
Y島じゃなくて、八尋(ヤヒロ)な。


創価学会教学部機密文書「教学部レポート」の一部

【8】   
    ・八尋弁護士や金沢総局長は「変更しても、ほとんどの会員は付いてこれるでしょう。
    大体は大丈夫でしょう」と言っていました。

    ・八尋弁護士については、ある人に「多少の退転はやむを得ない。 9割は付いてこれる」
    という趣旨の発言をしていたとも聞き及んでおります。 

    ・また聖人御難事の「余は二十七年なり」という大聖人の「出世の本懐」の表明についても、
    谷川総長は
    「『出世の本懐』の意味だって変えればいいんだ。独立した教団なんだから、変えてもいいんだし、
     変えられるんだ。南無妙法蓮華経の御本尊を顕したことにすればいいんじゃないか」
    と述べていました。

    ・ 「過去との整合性など、どうでもいい。自語相違と批判されてもかまわない。完全に独立した
     教団として出発するんだから。結論は決まっているんだ。教義なんて、それを後付けすれば
     いいんだ」
    と、谷川総長は何度も繰り返していました。

756 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 09:49:45.98 ID:PeaU53A6
.




日本人の患者を血祭りにあげませんか







検索


.

757 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 11:26:45.63 ID:s5b75ybR
>>747
落ち着いて御書を拝読しなされ。表面的には矛盾しながら、
文底と言っていいのか分からないが、大聖人の御内証を推察
していけば、何が動かせない教理なのか、自ずと見えてくる
だろう。信心を深めるいい機会だね。

758 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 12:20:55.61 ID:q47KhnAd
日興跡条々事  元弘二年一一月一〇日

一、 本門寺建立の時、新田卿(にいだきょう)阿闍梨(あじゃり)日目を座主と為し、
   日本国乃至一閻浮提の内、山寺等に於て、半分は日目嫡子(ちゃくし)分として
   管領せしむべし。
   残る所の半分は自余の大衆等之を領掌(りょうしょう)すべし。

一、日興が身に宛て給はる所の弘安二年の大御本尊は、日目に之を相伝す。
   本門寺に懸け奉るべし。

一、 大石寺は御堂と云ひ墓所と云ひ日目之を管領し、修理を加へ勤行を致して広宣流布を待つべきなり。
   右、日目は十五の歳、日興に値ひて法華を信じて以来七十三歳の老体に至るも敢(あ)へて違失の義無し。
   十七の歳、日蓮聖人の所に詣で甲州身延山御在生七年の間常随給仕し、御遷化の後、弘安八年より
   元徳二年に至る五十年の間、奏聞の功他に異なるに依って此くの如く書き置く所なり。仍って後の為(ため)
   証状件(くだん)の如し。

  十一月十日
  日 興 花 押
        (御書 1883頁)

■原田発言 (11月8日 聖教新聞)
 「ある場所に特定の戒壇があり、そこに安置する御本尊が根本の御本尊で、その他の御本尊はそれに
  つながらなければ力用が発揮されないという、あたかも電源と端子≠フ関係であるかのような本尊観は、
  世界広宣流布が事実の上で伸展している現在と将来において、かえって世界広布を阻害するものと
  なりかねないのであります。」

 「創価学会は、大聖人の御遺命の世界広宣流布を推進する仏意仏勅の教団であるとの自覚に立ち、
  その責任において広宣流布のための御本尊を認定します。
  したがって、会則の教義条項にいう「御本尊」とは創価学会が受持の対象として認定した御本尊であり、
  大謗法の地にある弘安2年の御本尊は受持の対象にはいたしません。世界広布新時代の時を迎えた今、
  将来のためにこのことを明確にしておきたいと思います。」

759 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 12:23:55.80 ID:rE0z9ovi
>>723>>755は、創価官僚、創価トップの実態をよく示している
創価会員の必読スレだな、永久保存していいな

永遠の指導者より、この方が創価会員に対する永遠の指導だな

なにしろ、創価トップと宗門トップの喧嘩は、会員の雲の上で
行われている権力闘争だし、全会員に対する背徳詐欺状態だしな

760 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 12:29:29.03 ID:PucyOilX
>>757
在家信者が勝手に拝察できるようなものを「御内証」と言っていれば世話はないw

761 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 12:59:58.85 ID:5bv+H/+w
>>743
まず、あなたは価値観が違うということです。わたしは、

<価値観P> 食べるものがあってエネルギーが多少豊かにあっても、
何年かあるいは何十年に一回のような割合で原発事故や放射能事故、あるいは
臨界事故が起きて、その度に、>>602の★や>>611のリンク先のような絶対的な
「生命の絶対的で根源的な破壊」が起きていくような世界、は遭ってはならない
世界だ、許容されない世界だ

という価値観を持っています。

あなたは、その逆に、

<価値観Q> 何年かあるいは何十年に一回の割合で原発事故や放射能事故、
あるいは臨界事故が起きて、その度に>>602の★や>>611のリンク先のような
絶対的な「生命の絶対的で根源的な破壊」が起きていくような世界であっても、
そこに食べるものやエネルギーが多少豊かにあった方がよいのだ

という価値観に立っている、と感じられます。

このように根本的な価値観が違うということを指摘した上で、その上で
あなたの論理に対応してお答えしますね。

762 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/30(火) 14:44:53.73 ID:6xaluLdw
>>761 なるほど その上で あなたに述べますが 
あなたは かなり油断をしていますし 現実逃避をしています。
まずチェルノブイリと福島の事故を同列で物事を語らないでください
福島の事故とチェルノブイリの事故では 状況が違います。
しかも 未だWHOは放射能被害の事では動いおりません

但し ひとつだけ共通して述べるとすれば 
事後の対処をしたのは共産主義やヒダリの要素が強い連中で
もっと掘り下げれば 当に事故当時 斧さんのペンパルで創価の鯖板を管理した
ロシア在住の鯖君も引用しておりましたが
あなたみたいな乙御前御消息を当に絵を書いた「船頭」同様

   理想ばかり並べ現実逃避をして 
   実際は何もできない無能な連中だった

・・ということで そのへんは 真言に魂を売った 勘違い野郎の慈覚と一緒で
それは 市川房枝を師匠と仰ぐ 菅直人元総理にも乙御前に指摘された 
無能な船頭にあてはまり 本当 リベラルの糞連中って 疫病神の集まった連中で
拝むどころか焼き捨ててもいいくらいです

http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201410300000/
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201405300000/

763 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/30(火) 14:54:38.63 ID:6xaluLdw
>>762の事で文句をいうのなら
では 敢えて伺いますが あの事故が発生した当時 時の政権が安部総理だったら
自民党政権だったら 原子力災害に対するマニュアル 職員の心理状況など
ありとあらゆる動きを把握しているでしょうから 
あそこまで被害が拡大しなかったのではないでしょうか?

http://smw69.exblog.jp/14216681/

菅総理だったから 
いや 本当は原子力のノウハウやら 心理具合など把握できず 
処方のノウハウも解らない誠の時に何にもできない無能な“神”なのに(この場合は あくまでも“神”ね) 
綺麗事だけを並べることしか芸ができない虚栄心だけが強い奴が音頭をとったから
被害が拡大した・・という見方が 少なくとも こちらとしてはあり
だからリベラルは疫病神だから “ 神 気 取 り ”でトリップしているんじゃねぇー・・・と

764 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 15:42:41.23 ID:4w9jU3GW
教義改正についての話をしてください。
政治の話はよそでお願いいたします。

何度も申しておりますが、創価の教義やそれに準じた活動以外の深い問題は他スレでお願いいたします。

そうしていただかないと、スレタイの信頼性を必死に損なわせる行動と見なされ、創価工作員だと思われますよ。

765 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 16:05:19.95 ID:h9dxvTtA
創価は、完全に新興宗教として出発することになった訳だが、学会員としてはどうなの?
菊川みたいに、人間革命宗・世界広宣流布宗に諸手を上げて賛成する人もいれば、
宿坊掲示板の住人みたいに、大反対の人達もいる。

何らかの具体的な抗議活動でもするつもり、あるのかな?
樋田氏は公開質問状出したみたいだけど。

766 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 16:15:36.44 ID:rE0z9ovi
>>732
>原田はこんなこと言ってるぞ↓
> 「魂の独立以来、学会員は皆、大石寺に登山することもなく
この「魂の独立」という言葉で、日蓮正宗から破門されたことを差し換えてるな。
池田大作が 破門され除名されて困った挙句 ごまかして言い出した言葉だ。

宗教改革のなどというが、池田太作は 宗教改革家というより政治屋
スェーデンボルグによると宗教改革をしたとするルターカルビンは、
「地獄の中で、クリスチャンの改革、霊魂の独立などと呻いているという。

池田と似て 似非宗教改革は、地獄への道連れとなっていくようだ

767 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/30(火) 17:45:58.61 ID:6xaluLdw
>>764 東日本大震災の発生日が 昭和30年(1955年)の3月11日に行った小樽問答の時と同じ日だったから
そこに あやかって 教義を改訂したり幹部がダメだから罰が出たと
原発君は主張したいのかなぁ・・・

確かに あの当時から創価の酷さは否めなかったけれど 
それだったら幹部や創価に罰が出れば良いだけの話なので
原発事故や震災に原因としてそこに結び付けるには 無理があり
そこに話を結びつけるのは小門違いだと 個人的には思いますが

ただ 原発君の脳内が臨界しちゃっていて・・・

768 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/30(火) 18:13:14.21 ID:6xaluLdw
>>765 アメリカのSGIは 元々日本に駐留していた軍関係者が
日本の女性と結婚したのがきっかけなので 優秀な人材が軍に駐留していれば
創価のおかしさや 中国臭味になっている事に気づく筈なので
それが上手く機能し始めると・・・ あわい期待はしているけれど

いずれにしても 日本の組織だけでは解決ができない次元に入っているので
本気で潰すのであれば そのへんはマスコミが頑張らないと・・・

769 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/30(火) 18:18:27.98 ID:6xaluLdw
本当に日蓮の言うことが正しいのならば 自分に降りかかる問題なので
今回の教義改定に携わった連中や 一律にはできないが それを授持した連中
(特に あべひや菊川みたいな奴)に死んでも行き先が阿鼻地獄になるような
つぶしの効かない罰をしっかり出して根絶やしにしないと 多分 奴らは「これでいいんだ」と自己性愛に陥って
日蓮や日興の骨まで食いつぶしていくでしょうね


そういった意味じゃ 何やっているの?御本尊様と

770 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/30(火) 18:47:37.36 ID:rx1YODaW
あと 池田大作の参考人招致を なんらかの形で できないのかなぁ・・・

政府も国会も 集団的自衛権の問題とか憲法改正の問題とか 
(招致する理由の部分で)こじつけられる部分がいっぱいあるんだけれど
創価のパワハラに怖気づいてやろうとしない

創価の人間に言っておきます(特に あべひと菊川や富士宮や宿坊にいるやから)
立正安国論の11段目?(奥書きのこと)に説かれていた 正邪を決める
公上対決というのは 現代に於いては 選挙ではなく 国会でありマスコミだったんじゃないでしょうか?

尚 その講義に於いては 選挙こそ公上対決だと 講義した本人が述べていましたが
残念ながら 今までの選挙や政治の構図 またナチスも選挙で決まったこと 
不正な選挙の現実などが存在する以上 公上対決において正邪を決められるようなツールではなく 
池田大作の見誤った判断だった事は いちいち 細かく説明しなくても解ることでしょ

そういった見誤った判断に対する説明責任も含めて 責任を取ってもらいたい処なのですが・・・

771 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 18:58:54.06 ID:/YYMwX3g
>>755
訂正ありがとうございます。
八尋氏でした(照)

772 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 19:05:45.94 ID:/YYMwX3g
上にもあるように、政治的な話は他でやってくれないでしょうか?

創価学会にとって一大事な出来事なのです。一人でも多くの人に
学会本部がなぜ会則変更に至ったかを知らせたいのです。

ちなみに私はこんなことは納得しておりません。

773 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 19:08:51.01 ID:/YYMwX3g
創価学会教学部機密文書「教学部レポート」の一部

【8】   
    ・八尋弁護士や金沢総局長は「変更しても、ほとんどの会員は付いてこれるでしょう。
    大体は大丈夫でしょう」と言っていました。

    ・八尋弁護士については、ある人に「多少の退転はやむを得ない。 9割は付いてこれる」
    という趣旨の発言をしていたとも聞き及んでおります。 

    ・また聖人御難事の「余は二十七年なり」という大聖人の「出世の本懐」の表明についても、
    谷川総長は
    「『出世の本懐』の意味だって変えればいいんだ。独立した教団なんだから、変えてもいいんだし、
     変えられるんだ。南無妙法蓮華経の御本尊を顕したことにすればいいんじゃないか」
    と述べていました。

    ・ 「過去との整合性など、どうでもいい。自語相違と批判されてもかまわない。完全に独立した
     教団として出発するんだから。結論は決まっているんだ。教義なんて、それを後付けすれば
     いいんだ」
    と、谷川総長は何度も繰り返していました。

774 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 19:15:51.64 ID:q47KhnAd
>>772
「原田は誤っているが、池田大作は正しい」、みたいな学会員が多いが、
今回の原田発言云々以前に、平成2年以降、池田大作が御法主日顕上人猊下を
誹謗したことがそもそも誤りだから。

池田大作が誤ったから、原田もますます誤っている。

775 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 19:31:17.48 ID:rE0z9ovi
>>774
池田大作が誤ったから、原田が改革して、池田から「魂の独立」を
計画している。池田邪教に対して宗教改革だ!

776 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 19:33:16.00 ID:Tt6R4SwG
橋下市長 “大逆転”にニンマリ 天敵・公明が味方に
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20141230-00000083-dal-ent

777 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 19:39:33.15 ID:/YYMwX3g
>>775
それならば弘安二年の御本尊が偽物が確定した時とかでないと無理だと思います。


大石寺教学否定するならば今までの日寛上人の御本尊も返上しなければ教義が矛盾してしまいます。

778 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 19:49:51.95 ID:5bv+H/+w
>>745>>724の”「本門の題目」で輝く命”さん
>原発の事を無理にこじつけられてもつまらないだけ

そうですか?>>707のA、>>708のDですから、主題は「原発」とではなく、
「信仰の問題」です。

>>732『各人の御本尊に自行化他にわたる題目を唱えて絶大な功徳を受け、宿命転換と
人間革命を成就し、世界広布の拡大の実証を示してきたのです』by原田創価学会会長

と言えるほどの「本門の題目」ならば「あらゆる放射線、放射能の問題全て」
を完全に解決できるのかどうか?の問いに、一言でお答えにならないと。
「できる」なら「できる」、「できない」なら「できない」と。

これは、>>602の★や>>611のリンク先のような「生命の絶対的で根源的な破壊」
の問題ですからあなたの信仰上の真剣な問いではありませんか?

◆あなたの「輝く命」がどれほどのものか、それが真剣に問われていたはずだ。
 それが「つまらない」問題なのですか?、そんな<創価学会の「本門の題目」が
 「三大秘法を逆定義」したりする>、ということなのでしょうか?◆

これは創価学会の根本問題だったはずなのに。

「三大秘法を逆定義」したりするらしい創価学会の「本門の題目」が・・・
ついに輝くことがなかったとは。これは残念な結果ですね・・・。

779 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 20:07:15.15 ID:VinkFdTV
>>777
要するに
「大石寺の戒壇本尊は贋作でした=永遠の指導者である三代会長の目は節穴でした」
ということだろ?

780 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 20:15:49.68 ID:q47KhnAd
>>775
■平成2年11月16日 本部幹部会 池田大作スピーチ

「猊下というものは信徒の幸福を考えなきゃあいけない。権力じゃありません。(中略)

 全然、また難しい教義、聞いたって解んないんだ。誰も解らないんだ、ドイツ語聞いているみたいにね。
 それで『俺偉いんだ。お前ども、信徒ども、信者、信者って。そんなのありませんよ、
 この時代に。時代とともにやればいい、学会は。(中略)

 あくまで御書です。御本尊です、法は。これが解かればいいんです(中略)」


■平成26年11月8日 聖教新聞 原田発言

「大聖人は、宇宙と生命に内在する根本の法を南無妙法蓮華経であると明らかにされました。(中略)

 「受持」とは、「受持即観心」の法理に示される通り、南無妙法蓮華経という根本の法が具現された
 御本尊を信じ、唱題することによって自身の内側にある仏界が涌現するのであります。(中略)

 宗門はいつしか堕落し、衣の権威を笠に着て信者を蔑視し、創価学会を破門する暴挙に出ました。
 さらに法主詐称者の出現によって、永遠に法主が不在となり、宗門のいう法主の血脈なるものも断絶しました。
 大石寺はすでに大謗法の地と化し、世界広宣流布を目指す創価学会とは全く無関係の存在となったのであります。(中略)

 創価学会は、大聖人の御遺命の世界広宣流布を推進する仏意仏勅の教団であるとの自覚に立ち、
 その責任において広宣流布のための御本尊を認定します。
 したがって、会則の教義条項にいう「御本尊」とは創価学会が受持の対象として認定した御本尊であり、
 大謗法の地にある弘安2年の御本尊は受持の対象にはいたしません。」


原田は、池田大作の誤りを踏襲してるだけ。

781 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 20:23:15.61 ID:tOrXDcRd
日興遺戒置文に曰く、「時の貫主といえども…」等云々

さて、創価学会の会員は用いちゃう感じ?

782 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 20:39:38.76 ID:q47KhnAd
>>781
池田大作は、正しい日蓮正宗の信仰を学会員にやめさせて、「ニセ本尊」拝ませたから駄目だろ。


■御法主日達上人猊下お言葉(昭和53年11月7日 創立48周年記念代表幹部会)

(中略)
とにかく大聖人以来、七百年間守りつづけてきた伝統と教義の根本はあくまで守り伝えなくては
ならないのであります。
これをふまえなかったならば仮にこれからいくら勢力が増しても、広宣流布は見せかけのもので
あったかとの後世の批判を免れることはできないのではないかと心配いたします。

私は法主として、正しい信心を全信徒に持(たも)ってもらうよう最大限の努力をする責任があります。
その立場から老婆心ながら、この点をあえて強調しなくてはならないのであります。

私はもとより池田会長の信心を信頼し、正しい日蓮正宗の信仰を全信徒に深めることをお願いいたします。
(中略)

783 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 20:46:56.98 ID:tOrXDcRd
教義を理解できない偉大なる指導者は、何を指導していたの?

宗教ビジネスのノウハウとか?

南無金満庫

784 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 22:02:52.23 ID:IRmCxqpd
>>769
あなたいいこと言いますね全く賛成です
これで何にも起こらなければ
「日蓮大聖人」「御本尊様」が疑われますよね
「本仏」ってこともね
何の力もないのかよ!…ってね

785 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 22:44:45.72 ID:YjhtfUPj
>>749
> 大御本尊を取り返すってなら話はわかるけど否定だからな
大ご本尊位ミラクルな手を使って取り返して欲しかったよね
今は活動家少ないしそんな力無いんだろ
広宣部とかもあるらしいけど
しかし何の為に全国に250人も副会長が存在するんだろ。去年も一度も会わず
大規模会場、大規模会合になると何故か出てくるが

786 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 23:07:39.29 ID:+gA1Hmse
>>732
>>2をちゃんと読め。
>『会則の教義条項にいう「御本尊」とは創価学会が受持の対象として認定した御本尊であり、
>大謗法の地にある弘安2年の御本尊は受持の対象にはいたしません。

弘安二年の御本尊が受持の対象から外れたのは、大謗法の地にあり大謗法の心で敬われているから。(三大秘法が成立しない)
…ただそれだけの話。
つまり、この会則改正の原因は、正宗自体にあるのだ。

将来どうなるかはわからんが、正宗が自らの行い・考え方を変えない限り、この状態は未来永劫変わらん。

787 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/30(火) 23:17:59.37 ID:h9dxvTtA
>>786
>つまり、この会則改正の原因は、正宗自体にあるのだ。

まただよ、因を外に求める創価信心ww

788 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 00:15:12.49 ID:cNOI8HX3
本部幹部なんてくそくらえ

789 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 01:53:34.86 ID:YmxbMUJQ
食品】目に見えない寄生虫! 「韓国産のヒラメ」が危ない(c)2ch.net

http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1419932269/

790 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 02:00:37.99 ID:Ye/FrmnH
>>762-763>>766-767
あなたは>>743さんですか、急にわかりにくい文章になっていますね。

一点だけ、「あのとき自民党だったら」については、すでに>>733-735
でしたから事故時においては民主党よりマシだっただろう云々については
「不明」でしょう。個人的には官僚に丸投げして報告だけ受けるような
自民党らしいやり方したかと思われ。

これ以外は議論テーマを絞ってください。それまでは>>743に返答します。
>>743
>安全に廃炉、現在ある使用済み燃料や廃棄物の処理について無責任では?

これは基本的に論理的な誤解、または、ただの勘違いです。

 A.これから「脱原発」をするということ
 B.現在ある使用済み燃料や廃棄物の処理、および安全な廃炉作業

このAとBは、それぞれ独立した項目であることがわかっていないのでしょう。
「AはAで進め、BはBで進めればよい」だけ。「Bができないと、Aができない」
という関係ではなく「Aをするのに、Bがネックになる」という理屈はない。

AはAでどんどん進め、Aを進めて使用済み燃料などの核廃棄物が
新たに出なくなればそれだけBへの負荷も増えないで済む。AはBのための
緩和要因とはなれど、阻害要因になることはありません。

791 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 02:14:10.44 ID:T0kByzFe
>>790
違うんじゃない?
日本人なら無責任な議論をするなってことでしょ
私も他人事のみたいに批判だけ垂れ流してる連中を信用しない。

792 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 03:49:10.05 ID:Jmg6mFyl
>>748
>謗法の地にあるから公安2年の大御本尊を否定できる文証を示してくれ

学会員は、美作房御返事を出してくるんじゃないの?
『地頭の不法ならん時は我も住むまじき由』

つまり、謗法の地には大聖人の魂が住まないが
御形木本尊は、まだ大聖人の魂が住んでいた頃の
大御本尊の分身散影だから、内証はOK 学会員の本尊には住んでいる、と主張したいのだろう

というか、それしか主張できない。
でも電源と端子、つまり、分身散影の法まで否定しちゃってるし
分身散影を否定するということは、大御本尊とまったく関わりのない本尊でも
学会が認定すればOKとなり、結局は大御本尊の力を否定していることになってしまう。

だから、電源と端子論を継続したほうがよかったのでは?

793 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 03:55:35.07 ID:Jmg6mFyl
電源と端子を否定したので、

大御本尊が謗法の地に堕ちる前の日達本尊や日昇本尊、日寛本尊の
お形木は問題ない、という言い方ができなくなってしまったのが痛い。

電源と端子の関係でもないのに、何で今までは大石寺の本尊しか拝んでこなかったのだろう
大御本尊のお写しだから、という言葉はもう使えない

794 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 07:04:41.00 ID:EtYP1IuG
>>786
原田発言

 「根本の法である南無妙法蓮華経を具現された三大秘法を信じ」という部分について説明いたします。
 大聖人は、宇宙と生命に内在する根本の法を南無妙法蓮華経であると明らかにされました。
 そしてそれを、末法の全民衆の成仏のために三大秘法、すなわち、本門の本尊・本門の題目・本門の戒壇として
 具体的に顕されたのであります。
 末法の衆生のために日蓮大聖人御自身が御図顕された十界の文字曼荼羅と、それを書写した本尊は
 全て根本の法である南無妙法蓮華経を具現されたものであり、等しく「本門の本尊」であります。

 そして、「本門の本尊」に唱える南無妙法蓮華経が「本門の題目」であり、その唱える場がそのまま「本門の戒壇」となります。
 改正のこの部分は、その大聖人の法門を信ずるということであります。

(中略)
 ある場所に特定の戒壇があり、そこに安置する御本尊が根本の御本尊で、その他の御本尊はそれにつながらなければ
 力用が発揮されないという、あたかも電源と端子≠フ関係であるかのような本尊観は、世界広宣流布が事実の上で
 伸展している現在と将来において、かえって世界広布を阻害するものとなりかねないのであります。
(中略)
 大聖人の御本尊は、「法華弘通のはたじるし」(御書1243n)、すなわち民衆救済のための御本尊であり、
 広宣流布のための御本尊であります。御本尊は、広宣流布の誓願、信心で拝してこそ御本尊の力用が発揮されます。


>弘安二年の御本尊が受持の対象から外れたのは、大謗法の地にあり大謗法の心で敬われているから。(三大秘法が成立しない)

  原田は御本尊なら何でもいいって言ってるぞ。

>将来どうなるかはわからんが、正宗が自らの行い・考え方を変えない限り、この状態は未来永劫変わらん。
 
  「原田は誤り、池田大作は正しい」とか学会の中でいくら言ってても、御法主上人猊下のお許しを受けて、 
  本門戒壇の大御本尊様の内拝を受けることは未来永劫できないぞ。

795 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 08:16:28.86 ID:M6cOKPjF
http://www.youtube.com/watch?v=ZfYKGrEf6tM

796 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 08:37:30.90 ID:P+T5Rqe1
若手僧侶を何時間も吊し上げて、土下座させて謝れ、謝れの
怒号、罵声、恐喝まがいのことをやって詫び状を書かせた
チンピラ会長の言うことなんか信用しちゃーいかんよ

797 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 08:40:52.53 ID:IwrunqFj
>>2
「人間革命宗・世界広宣流布宗」っていいよな。
以前の本尊捨てたみたいに、「創価学会」も新しい団体名にすればいいのに。

798 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 08:58:13.80 ID:wPFl4FVV
我々学会員は、出所のわからない怪文書のようなものや、悪徳週刊誌などは
デマだから見て粉動されてはならないと擦り付けられてきました。
確かに過去のものはデマだったものも結構ありました。

しかしながら今回の教学部勇士が今後の学会を憂いて漏らしたとされる
教学部レポートを一度ご覧ください。そこには会則改定がなぜこの時期に
無理やり行われなければならなかったのかが記されています。

創価学会教学部機密文書「教学部レポート」の一部

【8】   
    ・八尋弁護士や金沢総局長は「変更しても、ほとんどの会員は付いてこれるでしょう。
    大体は大丈夫でしょう」と言っていました。

    ・八尋弁護士については、ある人に「多少の退転はやむを得ない。 9割は付いてこれる」
    という趣旨の発言をしていたとも聞き及んでおります。 

    ・また聖人御難事の「余は二十七年なり」という大聖人の「出世の本懐」の表明についても、
    谷川総長は
    「『出世の本懐』の意味だって変えればいいんだ。独立した教団なんだから、変えてもいいんだし、
     変えられるんだ。南無妙法蓮華経の御本尊を顕したことにすればいいんじゃないか」
    と述べていました。

    ・ 「過去との整合性など、どうでもいい。自語相違と批判されてもかまわない。完全に独立した
     教団として出発するんだから。結論は決まっているんだ。教義なんて、それを後付けすれば
     いいんだ」
    と、谷川総長は何度も繰り返していました。

799 :地獄に道連れされるよ会員達:2014/12/31(水) 09:03:20.43 ID:lfKY3tnN
>>796
原田事務総長と野崎副会長二人が
チンピラ池田太作に具体的な罵倒の仕方を教えられて、
>若手僧侶を何時間も吊し上げて、土下座させて謝れ、謝れの
>怒号、罵声、恐喝まがいのことをやって詫び状を書かせた
頃のことですね。

次の会長ポストを餌に原田と野崎に競わせ、何枚詫び状を僧侶から
取って来るかを試され 池田のヤクザまがいの本性に従って
暴言を はき続けた。宮本盗聴の実行犯の竹岡誠二すら、そばで
震え上がったそうだ。池田に従ってると地獄に道連れされるよ会員達

原田と野崎の争いを、今や 谷川と正木の争いに相続してる。

800 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 09:09:53.30 ID:JfnTXD3m
新聞に池田先生ご夫妻の写真が掲載されましたね。
いつもとおんなじ顔が気になりますが、幹部が言うようにお元気な様子。
でも、影武者感も否定できない・・。
そういう事するのが今の創価であり聖教ですもんね。
これだけ元気そうでなぜ発言(肉声による)がない?
混乱している会員はほんとたくさんいるぞ!

801 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 09:29:13.10 ID:wPFl4FVV
ネットの世の中にになっているのに隠せば隠し通せるといまだに思っている
感覚はどうにもならない。

すべてをオープンにして謝罪するところは謝罪すべきだ!
それともオープンにできないくらい私物化してるんですか?最高幹部の皆さん!!

802 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 10:02:38.11 ID:P+T5Rqe1
>>799

山友謀略盗聴団 竹岡誠二 報告書

「本年一月より詫び状をとった坊主は以下の通りです。
一月二十日、二十七日 菅野憲道
一月二十八日、二十九日 松本珠道
二月六日、七日 坂井進道
二月十二日、十四日 栗林開道
二月十六日 水野顕道
三月二十二日 西本暁道
二月十四日 中村福道
八月三日 玉沢研済」

http://soka-news.jp/shinjitu/ikeda/wabijo.jpg

803 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 10:15:08.75 ID:WLj5jypg
>>798
へえ、これがあの流出文書の内容か。
会員はバカの集まりだから、今回の教義変更でも9割はついてくるって予想か。
俺の予想とは違うな。
俺の予想は10割ついてくる。間違いない。

804 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 10:17:02.96 ID:IwrunqFj
>>802
やくざと共謀して、yahoo恐喝事件を起こした竹岡誠二。

昔っから暴力体質だったんですね。
谷川の「子供がどうなってもいいのか!」の脅し方は、竹岡から教わったものか?

805 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 10:18:19.11 ID:IwrunqFj
>>803
>俺の予想は10割ついてくる。間違いない。

だなw

806 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 10:28:06.24 ID:WLj5jypg
今回の教義変更で脱会するようなまともなのはもう学会に残っちゃいないよ。
とっくの昔に脱会してるって。
ただ、今回の文書流出でわかったのは、学会教学部にはまじめに教学しようという職員もいるってこと。
最高幹部同士のただの主導権争いかもしれないがね。

807 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 10:59:56.17 ID:wPFl4FVV
>>803,804
それはマジな話ありませんよ。(笑)すでにもう納得いく答えが本部から
得られなけば、正宗側に行くと言ってる何人かいますから。

808 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 11:44:57.15 ID:JfnTXD3m
「正宗側に行く」
と、堂々宣言して行けますか?
間違いなく、その近所では「仏敵」扱いになりますよ。
聖教座談会バリに
「あいつは金に汚かった」「女癖が悪い」「昔から権行もしてなかった」などなど・・、
かなり悪い噂たてられそうですね。
(相手を責めるのが正しいと洗脳されている)

809 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 11:54:50.60 ID:P+T5Rqe1
>>808
原島兄弟、龍 年光、福島源次郎、山崎正友、石田次男、竹入義勝、 矢野絢也
藤原行正、大橋敏雄など離反していった連中はそうやって人格攻撃
されたからな

810 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 12:02:04.17 ID:IwrunqFj
>>807
宣言しようとしまいと、幹部の指導に逆らえば、有る事無い事でっち上げられるだろうね。
勤務先に、電話やFAXでデマ攻勢を掛けることまであり得る。

愚者は退き、賢者は喜ぶって言うけれど、そこまでの覚悟があるのかな?

811 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 12:12:25.30 ID:wPFl4FVV
>>810
一昔前のような脱会者に対しての攻撃は多分ないと思いますよ。
何年か前からは、「これからはついてこられる人だけついてこれればいい」
「信仰は自由ですから」などと、変わってきてますからね。

大義名分という言い方はおかしいのかもしれませんが、学会は大御本尊様を切った、学会本部が
おかしくなった・・これだけで十分脱会理由になります。

だから今回の改正は学会本部がきちんと考えて行動したのか?過去との整合性は?などなど
疑問だらけであるのを糾弾してるわけです。私は掲示板でぐらいしかできませんけど・・

812 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 12:24:41.58 ID:Ye/FrmnH
>>790(つづき)
>>791>日本人なら無責任な議論をするなってことでしょ

「日本人なら」とか「無責任な」とか>>790のどこに対してそうなのですか?
全く意味がつかめずご返事のしようがありません。
-----
>>743
>極端な地球規模の気候変動に対応できる大気コントロールまで含めて考える

仮に>>761の<価値観Q>だったとしても、今の段階ではこんな妄想話はそもそも
おかしいです。こんなもの原発が何基あろうとほぼ無理で、単なる「原発維持の
ための”為にする”ネタ話」ですね。

>未来にかならず起こるであろう食糧危機の解決の為、野菜や魚の工場なども

単に「エネルギー不足」になると言ってるんでしょうが、それは言った通りです。
>>742
>世界で化石燃料がだぶつくことが予想されていて、いまこそ原発利権から
>却のチャンスでもあるわけです。この間に化石燃料でしのいでおいて、
>徐々に再生可能性エネルギーにシフトしていく道も開けてきている(*1)

すでに電力は余っていて(>>707のB、>>601)今後も(*1)のようにいくら
でもエネルギー供給の余力はあります。足りる以上、<価値観Q>でも原発は
不要です。

それと、創価学会は「本門の題目」で<価値観Q>に立つのでしょうか??

813 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 13:04:24.96 ID:aQ3WC8mz
今回の件を受けて。
うちの母親⇒活動停止
親父⇒のらりくらりとサボリはじめた。
オレ⇒同時中継は見ません宣言。

結果 新年勤行会のチケットこないww

814 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 13:11:11.65 ID:JfnTXD3m
男子部時代、区男子部長だった奴が、選挙の時、確認もとれない
Cランクになってるそうでワロタ
♪───O(≧∇≦)O────♪

815 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 13:15:29.57 ID:EtYP1IuG
>>792
『三大秘法稟承事』
 此の三大秘法は二千余年の当初、地涌千界の上首として、日蓮慥かに教主大覚世尊より口決せし相承なり。
 今日蓮が所行は霊鷲山の稟承に介爾計りの相違なき、色も替はらぬ寿量品の事の三大事なり。(新編一五九五頁)

『百六箇抄』
 右此の血脈は本迹勝劣其の数一百六箇之を注す。数量に就いて表事有り。之を覚知すべし。
 釈迦諸仏の出世の本懐、真実真実唯為一大事の秘密なり。然る間万年救護の為に之を記し留む。(新編一七〇二頁)

 直授結要付嘱は唯一人なり。白蓮阿闍梨日興を以て総貫首と為し、日蓮が正義悉く以て毛頭程も之を残さず、悉く付嘱せしめ畢んぬ。
 上首已下並びに末弟等異論無く尽未来際に至るまで、予が存日の如く、日興が嫡々付法の上人を以て総貫首と仰ぐべき者なり。(同)

 日本乃至一閻浮提の外万国までも之を流布せしむと雖も、日興が嫡々相承の曼荼羅を以て本堂の正本尊と為すべきなり。
 所以は何、在世・滅後殊なりと雖も付嘱の儀式之同じ。譬へば四大六万の直弟の本眷属有りと雖も、上行薩を以て結要付嘱の
 大導師と定むるが如し。今以て是くの如し。六人已下数輩の弟子有りと雖も、日興を以て結要付嘱の大将と定むる者なり。(同)



原田発言(11月8日 聖教新聞)
 「大聖人は、宇宙と生命に内在する根本の法を南無妙法蓮華経であると明らかにされました。
  そしてそれを、末法の全民衆の成仏のために三大秘法、すなわち、本門の本尊・本門の題目・本門の戒壇として
  具体的に顕されたのであります。
  
  末法の衆生のために日蓮大聖人御自身が御図顕された十界の文字曼荼羅と、それを書写した本尊は全て根本の法である
  南無妙法蓮華経を具現されたものであり、等しく「本門の本尊」であります。

  そして、「本門の本尊」に唱える南無妙法蓮華経が「本門の題目」であり、その唱える場がそのまま「本門の戒壇」となります。
  改正のこの部分は、その大聖人の法門を信ずるということであります。
  
  (中略)
  会則の教義条項にいう「御本尊」とは創価学会が受持の対象として認定した御本尊であり、
  大謗法の地にある弘安2年の御本尊は受持の対象にはいたしません。

816 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 13:20:17.98 ID:IwrunqFj
正木、秋谷が直接九州に乗り込んで沈静化に務めた大分の乱。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1216334297

>>811
正義は我にあり、だけで勝てる相手とは思えないんだよね。
向こうも遊び半分でやってるんじゃない、死に物狂いでかかって来る。
結果は、組織に影響を与えない程度の少数が除名処分、副役職への降格。
反対派を一掃して、誰かさんにとっての「我が世の春」がくるw

817 :名無しさん@お腹いっぱい:2014/12/31(水) 13:30:10.12 ID:uwPE7kSj
創価学会HPより
(地位の喪失)
第69条 会員は、退会または除名により、その地位を喪失する。

退会手続きについての方法が明記されていない→明記すると信教の自由に抵触するから?

(懲 戒)
第72条 この会は、会員としてふさわしくない言動をした会員に対し、
その情状に応じ、戒告、活動停止または除名の処分を行なうことができる。

財務断る・新聞辞める・役職断る・未活になる・共産党に投票・歓誡受ける・初詣する
クリスマスパーティーする・キンマンコの悪口を言う・創価の誤りに気付く等
これらのことを1回でもすると、この会則に従って処理されるはずだが、
結局、確認はだれがするのか? 処分された者はいるの? 何か証書渡されるの?
情状の程度はどう評価するのか?活動停止された者はいるのか?
一旦、指導されなくてはならないのか?(会員減らしたくないだけ?)

結局、教義よろしく矛盾だらけ

818 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 13:54:21.69 ID:EtYP1IuG
「御本尊は全部同じ」と言い出したのは、今に始まったことではない。いわゆる「昭和52年路線」。

池田大作スピーチ 昭和52年1月1日 創価学会創立45周年記念元旦表彰式
https://www.youtube.com/watch?v=LxmX0iIJWVE

「この信心の血脈を受けた皆さん方は、絶対に最高の世界最高の、宇宙最高の功徳を受けられる。
福運を受けられる。と言うことを声を大にして宣言しておきたいのであります。

なぜか。その理由は、三つございます。

第1番目に、日蓮大聖人の御書の通りに実践してあるのは創価学会でございます。
みな創価学会しかないんです。もはや。

御本尊は全部同じです。

どの御本尊も同じです。

この御本尊を根本として広宣流布の為に日夜活動してる。法戦を展開してる。

御書の中に、真実に法華経を広め、広宣流布に向かっていくならば必ず三障四魔がある。
三類の強敵がある。猶多怨嫉がある。
明言されております。

創価学会しか猶多怨嫉はありません。中傷批判もありません。三障四魔もありません。
三類の強敵もありません。その通りになっております。
御書に照らしてこれ以上の名誉は実はないのであります。」

・・・寺院というものは、「葬式」、それから「結婚式」、それから「御授戒」、儀式の場なんです。
勘違いしちゃいけません。我々は広宣流布、大聖人の遺命は広宣流布、人間革命・・・

・・・以下、創価学会が御本仏日蓮大聖人から血脈を受けている、創価学会が大石寺の種々の建物を
建立した、全国の寺院を建てた、これだけ供養したという、池田大作の自慢話が続く。

819 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 14:26:01.42 ID:lfKY3tnN
>>815>>818
>御本尊は全部同じです。

じゃあ、自宅で勤行すればいいんだね

信濃町の大聖堂までの大枚の旅費もいらないし
太作へのP献金や貢物持参の信濃町への参勤交代もしなくていいんだろ
ついでに うざい幹部連中のいる会館にも 行かないでいいしな

820 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 14:28:24.54 ID:IjYU3qvv
ねぇ、それで、誰か日蓮の教えで救われたの?

世界は日蓮の教えで救われたの?

821 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 15:07:18.26 ID:8jPXV8NV
>>815>>818
>御本尊は全部同じです。

自分で書けや!

822 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 15:44:28.83 ID:b6zMAJiS
>>820
じゃあ何だったら救われるんだよ
えるかんた〜れか?

823 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/31(水) 15:57:05.87 ID:vIsHusQ4
>御本尊は全部同じです。

その発言 聞いていて矛盾したことを言っている事に気づきませんかね 

(1)まず「御本尊が全て同じ」と言うことは即ち

  ↓ ↓ ↓ ↓ ↓

・創価の御本尊を拝んでも同じ
・大石寺の御本尊を拝んでも同じ
・身延の御本尊を拝んでも同じ
・立正佼成会の御本尊を拝んでも同じ

  ↓ ↓ ↓ ↓ ↓

・・・ということになるわけだよね 

(2)・・にも関わらず 弘安の御本尊と決別までして 態々

  ↓ ↓ ↓ ↓ ↓

“ 創 価 と 他 を し っ か り 区 別 し て い る ”


あれ?

全ての御本尊が同じだったら 区別する必要がないはずなのに
何故 区別や差別を促すような指導や教義をおしつけているんだろうか
(1)と(2)の相反する指導を平然としているんだろうか
矛盾しているだろうよ だから支離滅裂だし 理解もできないんですけれどね 

824 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 15:57:25.80 ID:bsdzyHNK
いやいやいや ここで池田作模刻本尊のお出ましです

めでたしめでたし うらめしや〜〜

825 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/31(水) 16:10:31.02 ID:vIsHusQ4
本当 例の原発君もそうだけれど 創価の連中って「あったま悪いよなぁ・・・」
そのくせ 話が通じないのは手前のせいなのに 立場をすり替えて
2ちゃんねらーは「閉鎖的でビリーバーには話が通じないことを悟りました」
・・などと富士宮ボーイとか書いて 創価同士で 傷の舐め合い ひきこもり合い

826 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 16:16:54.56 ID:uwPE7kSj
>>822
エルカンターレは、イタコ芸として見ると、エンターテイメントかな
あれでも東大法学部卒だからね
福本潤一氏は東大院卒で博士課程
↓ちなみに福本氏は 博士≠名誉博士と断言 当然だよな↓
http://www.beach.jp/circleboard/ad84370/topic/1100098908595

テジャクもの日本の国立大学から学士でもいいから貰ってから世界世界って言えよな
学会員で国立大卒の方々 貴方達は テジャクを優に超えています 気付いて下さい

827 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 16:49:20.47 ID:ZtJAxnMr
>>450
>こちらも 新聞を配達をしている身なので 

ecoさん、無冠の友だったのね。

828 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 17:16:44.10 ID:/4qVP0nI
>>824
創価の某筋では新型のパッチワーク本尊をスタンバイ中らしいぞ。

829 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 17:26:52.90 ID:wPFl4FVV
>>それどこの情報ですか?私は本部に直接電話して確認しましたが、「今後は
一切御本尊の認定は致しません」と言ってましたよ。だから、11月8日に「御本尊は
学会が認定する」と新聞には書いてあるのに、舌の根も乾かないうちにそれを否定したので、
ますますおかしいと思っているのですよ。

830 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 17:32:16.49 ID:IbWt33Q9
池田ご本尊を旗揚げしたとき、初めてこの池田ご本尊以外は認定しませんって言うんだろ

831 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 17:34:44.53 ID:/4qVP0nI
>>828
本尊の交換と販売も濡れ手で粟の創価式ビジネスの一環だからな。

832 :831:2014/12/31(水) 17:37:08.62 ID:/4qVP0nI
>>828✕
>>829

833 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 17:38:57.76 ID:wPFl4FVV
電話で確認した事もう一つは、上の法にも記しましたが、「弘安二年の御本尊は、永遠に受持いたしません」
だそうです。学会員さんで謗法の山だから受持しないという人がいますが、悪僧を大石寺から追い出そうが何しようが、
もう受持は致しませんということですよ。もし大御本尊を本当に大事に思ってるならば謗法の山ではなくなったときには、
また受持いたしますという但し書きが付くはずですからね。

834 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 17:48:34.30 ID:/4qVP0nI
>>833
毎度の二枚舌でそれも信用ならないな。

835 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 17:51:49.31 ID:ZtJAxnMr
>>834
ですねw
創価は、その場凌ぎのどんな嘘でもつく。

836 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 19:05:23.72 ID:Ye/FrmnH
>>825>>762-763>>766-767
>話が通じないのは手前のせいなのに

あなたは>>743さんですか、急にわかりにくい文章になっていますね。議論テーマを絞ってください

-----
>>778でも言及したように、すでに創価学会の勇猛な会員さんである「輝く命」さんには
ついにお答えを戴けなかった重大テーマ、

 ☆ <創価学会の「本門の題目」>ならば「あらゆる放射線、放射能の問題全て」を
   完全に解決できるのか??

 ☆ >>602の★や>>611のリンク先のような「生命の絶対的で根源的な破壊」を救う
   ことができるのか??

この切実な問い、これに一言で、 「できる」なら「できる」、「できない」なら
「できない」とお答えになれる創価学会の勇猛な会員さんはいませんか?

>>79>>143のように<創価学会の「本門の題目」が「三大秘法を逆定義」したりする>
というのは、まさにこの>>818の池田氏の「日蓮大聖人の御書の通りに実践してあるのは
創価学会でございます、創価学会しかない」の言からも裏付けられるということなの
でしょうね。

ということで、これは創価学会の根本的信仰上での真剣な問いですから、創価学会の
方はこれの解決をよろしくお願いします。そうしないと三大秘法を逆定義するなどは
できないでしょうから。つまり、創価学会では「輝く命」になって「人間革命」できない
ことになるかもしれないですから。

837 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 19:49:04.97 ID:7lj6+Cj4
>>825
今は創価じゃねーし。
日蓮宗もやってねーよ。

838 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 20:03:22.51 ID:H2uFfpIU
大御本尊と無縁なんて宣言したのだから、今後一切宗門の教えは使うなってのが筋だぞ。
過去の人間革命も回収せんとならん。

839 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 20:07:10.60 ID:EtYP1IuG
■ 池田大作スピーチ 創価学会創立45周年記念元旦表彰式 昭和52年1月1日
   https://www.youtube.com/watch?v=LxmX0iIJWVE

■ 創価学会 創立48周年記念登山代表幹部会において、池田大作は
   昭和52年逸脱路線について謝罪 昭和53年11月7日

  「末法の御本仏日蓮大聖人の仏法の正統の流れは、いうまでもなく、わが日蓮正宗であります。
   法水瀉瓶・唯我与我の代々の御法主上人猊下御一人にのみ、受け継がれておられるのであります。」

■ 池田大作 所感「恩師の23回忌に思う」で、52年路線は全て自分の指導に原因があると
   反省懺悔 (聖教新聞)

  「総本山への忠誠を尽くされた恩師の大精神を継承し、会員の皆さまとどもに、大客殿、正本堂の建立寄進、
  その他、241か寺の末寺の建立御供養をさせていただきましたことは、身にあまる光栄であり、大御本尊に、
  そして御法主上人に感謝し奉るものであります。
   (中略)
  近年の宗門との問題が、昭和47年、正本堂建立以降の、学会の広布第二章の進み方の基調と、
  そのうえで、私が展開した昭和52年の一連の指導に、発端の因があったことは事実であります。」

■ 「随筆 新・人間革命」79/聖教新聞 1999-04-27付 「嵐の4.24 断じて忘るな! 学会精神を」
  1979年(昭和54年)の4月24日――。
  この日、私は、19年間にわたって務めた、創価学会第三代会長を退き、名誉会長となった。
  全国の、いや、全世界の同志は、その発表に、愕然として声をのんだ。
  その背後には、悪辣(あくらつ)なる宗門の権力があり、その宗門と結託した反逆の退転者たちの、ありとあらゆる学会攻撃があった。
  なかんずく、私を破壊させようとした、言語に絶する謀略と弾圧であった。
  (中略)
  ある日、最高幹部たちに、私は聞いた。「私が辞めれば、事態は収まるんだな」
  (中略)
  ――たとえ皆が反対しても、自分が頭を下げて混乱が収まるのなら、それでいい。

840 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 20:11:57.33 ID:NBuH4NzY
元旦からは、池田せんせのレリーフが
ご本尊になるんでしょ?

841 :eco ◆Smw69BiSBo :2014/12/31(水) 21:09:13.90 ID:vIsHusQ4
>>836 それ以前に 議論のテーマをかき乱していたのは あなたじゃないですか
今回の教義改定によって原発の事故がどうして発生するのか?
そっちの説明がないし・・・ どうみても火事場泥棒的な内容だし

842 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 21:19:16.83 ID:z5LUxSTV
このスレ、ネット学会員からも鼻つまみのアベヒ見てんのかな
オーイ、アベヒよ見てたら返答せいよ w

843 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 22:37:25.09 ID:Hc/cbUK6
まあ、明日の新年勤行会では、
「池田先生からのありがたいお手紙」ではなく、何かしらの本部通達が発表されるかもな…

県幹部も話のネタに困ってるだろうな。
あ、スルーしろって通達が来てるのかな ?
あはは

844 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 22:41:37.95 ID:b6Pd+F4Q
輝く命だけど今、実家からレスしているんだけど。 なんか原発君誰が見たって変だぜ。
通信環境が7G制限で1月に7Gリセットになるけど此処に来る為にだけ1000円追加したくないのであしからず

俺が答えれば気が済むんだろ? エコさんにまで噛みつくなんておかしいぞ。
命が輝いても人間革命しても大聖人でも釈迦でもキリストでも死ぬぜ。
貴方がいくら頑張っても放射線致死量あびたら死ぬのと同じで聖者とか君子とか
本仏とか関係なく死ぬよ。

貴方は何か大きな勘違いをしているみたいだけど。
題目あげていれば大いなる意思とか超越者とか神とか仏とか精霊様とか便利な奴らが
守ってくれるなんて絶対にない。
病気を治すのも自分の命の力だぜ。 苦難を乗り越えるのも自分の命の力。
呪文とか御経とか祝詞とか祈っても人智を超えた超越者が救ってくれることなんかあり得ない。
って以前貴方に対してか不特定多数に対してか忘れたけど言ったぜ。
魔法では無いので奇跡は無い。

845 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 23:22:24.22 ID:b6Pd+F4Q
輝く命だけど原発君、もう一度確認しておくよ。 何度も何度も同じ事を書き込みさせないで。
題目唱える 命が輝く(やる気が出る) 頑張れる 苦難にチャレンジするモチベーションが騰がる
上記の機序で物事へ取り組む事を楽しめるよな? 
原発君が俺に期待している質問の答えは命が輝けば放射線を浴びても死なないとかって無理。
創価のメンバーは題目唱えている人は表現の方法は違うかもしれないけど同義の事を言うと思うぜ。
創価のメンバーでも題目唱えていないで不満だけ語っている人はこの感覚分からないと思うけど。
敵対している法華講員も題目唱えているメンバーはこの感覚って表現の仕方は違うと思うが
同じような感性を感じて居ると思うぜ。  これで、気が済んだかな? 
原発君が幾らこじつけ様が此処での原発事故を展開するのは無理が在り過ぎだぜ。
俺の命が輝いたら放射線浴びても死なないかどうか?  死にます。 大聖人や釈迦やキリストや聖人君子誰でも死にます。
題目は魔法ではありません。 これでいいかな?  やる気が出ている人に放射線浴びせても死にます。

其れでは7G制限があるのでバイバイ。

原発君も題目たくさん唱えても原子炉へ飛び込む様な事はするなよ。

皆さんはこの様な勘違いをしては居ないと思いますが時々いる様なので再度書き込みしました。
題目を唱えると不思議な力が奇跡を招きピンチな自信を助けてくれると。
ピンチを救うのは自身の努力でありそれを引きたすのが信仰だと言う事を。

俺も欲しいよ神とか仏とか精霊様とか大いなる偉大な意思とかっていう便利なパシリ。

おいっ、神、タバコ買って来い。 仏、飯炊いて来い、大いなる意思、俺の代わりに
銭を稼いで来い。  ハイっ仰せの通りにって便利な守護いたらいいな。
戸田先生はそう言う信心をゴロツキ信心って言ってたぜ。
原発君もこんな感じでいいだろ?

マジで7G制限って原発君と一緒で辟易(ヘキエキ)するぜ。

846 :名無しさん@お腹いっぱい。:2014/12/31(水) 23:56:35.26 ID:YmxbMUJQ
日本ではなかなか作れない時代の映画を、台湾が作ってくれました。
台湾併合時代の高校野球をテーマにした映画です。

『KANO〜1931海の向こうの甲子園〜』2015年1月24日(土) 新宿バルト9ほか全国公開
http://www.taipeinavi.com/special/5054453
《KANO》六分間予告編
http://www.youtube.com/watch?v=PvBvkp-r4C4
映画『KANO』公式サイト
http://kano1931.com/

847 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/01(木) 02:23:11.65 ID:Vfvu4Zh/
>>843
朝日新聞との提携とか言うんじゃないのかな?

848 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/01(木) 10:20:19.93 ID:ZPrOWywF
>>807
え?そんなに教義を重視する人が人が今の学会に残ってるの?
いたとしても、10000人に一人いるかどうかでしょ。

849 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/01(木) 10:44:06.04 ID:ZPrOWywF
今回のは教義変更の第一歩でしょ。今回は日蓮正宗からの教義の面での独立が目的だったけど、次はどうなるんだろうな。
次は日蓮仏教からも独立して、日蓮の教えはもう古い。御書を読むはいい加減やめて池田先生の人間革命を名実ともに根本教典としようと決めることも考えてんだろうな。
更に進めば、池田先生は今の時代通用しない、今後は八尋先生、谷川先生が先生であり、最高指導者であり、
八尋先生と谷川先生の新・人間革命2こそ現代の御書であると言い始めるかもしれない。
これまでも教義がころころ変わってきたのだから、そのくらいのことが起きても驚いてはいけないし、
いまの池田先生を師匠とする師弟不二もいつ変わるかわからないのだから、まじめに先生にお応えするとか考えて頑張るだけバカを見る。
結論
学会なんてやめとけwさっさと未活か脱会するに限る。

850 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/01(木) 10:51:11.10 ID:bcDvtSZy
>>848 教義にこだわる人は未活動者になってますよ。

851 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/01(木) 13:06:31.06 ID:nIknDjsq
そうそう 創価学会では嘘や騙しは推奨される方便なんだからね

わざと方便品の意味も履き違えて理解して疑問も持たず嘘も方便品(ほうべんぼん)
後付けでも何でもいいんだよ、俺様ルールで幹部だけ現証利益ガッポリいただくぜ!

852 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/01(木) 13:30:56.18 ID:yY5VMqzz
会員制発狂倶楽部

853 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/01(木) 18:22:52.46 ID:aXH/9r9U
【中国】闇工場で1日200匹の犬が生きたまま皮を剥がれる 毛皮は海外輸出 [転載禁止](c)2ch.net

http://daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1419918180/

854 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/01(木) 19:20:22.71 ID:wKho80Pk
>>844
だ、か、ら、創価信者でも日蓮正宗でもないって言っているでしょ!!(嗤)
バッカみたい。

855 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/01(木) 20:21:09.31 ID:1sJBG4fj
誰も日蓮一門の足の引っ張り合いなんか見たくないから
どれだけ法華経を広めたかで勝負しましょうよ^^

学会本部幹部も世襲ばかりで大石寺とたいして変わりない
生活欲と保身で一生懸命信心に励む末端信者にも「命」を見透かされている事に気づかない

経営と宗教と政治を明確に分けて
「財務したら宿命転換」できるとか
「選挙が広宣流布」だとか
地方幹部に言わせない事ですね。

856 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/01(木) 20:57:12.22 ID:zzCSbXvK
勤行会、付き合いでいってきた
相変わらずの池田のメッセージ
駆け足の勤行
マラソンを応援しよう、選挙の大勝利と万歳三唱
教義についての話はまったくなし
この中にどれだけわかった人がいるんだろうと疑問に思いながら帰ってきた

857 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/01(木) 21:17:29.09 ID:wKho80Pk
昔、聖教と赤旗の両方取っていたけど、言うことの基本は似ているなあと思った。
いまは、やめて取ってない。
両方とも嫌いだ。

858 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 00:06:39.75 ID:CLCaEVWo
>>849
サイエントロジーとかラエリアンムーブメントみたいなニューエイジカルトにさっ
さとリニューアルしなさい。

859 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 00:27:28.66 ID:RRkrZsQ8
>>844-845「輝く命」さん
ご回答、すこし遅くなってしまわれたようですが、ひとまずご返事があり安心しました。
これで<創価学会の「本門の題目」が「三大秘法を逆定義」できる>可能性が一気に
消えてしまわずに済んで、よかったですね。

ただこのご回答「命が輝けば(強力な)放射線を浴びても死なないのは無理」(※)は
>>436さんへのご返事で、これは回答の一部ですがこれだけだと必ずしも>>708に戻れません。

「問いD」を>>836で分けたのは意味があり、そこで予防的にも考えてご検討下さい、

1.☆ <創価学会の「本門の題目」>ならば「あらゆる放射線、放射能の問題全て」
   を完全に解決できるのか??

2.☆ >>602の★や>>611のリンク先のような「生命の絶対的で根源的な破壊」を救う
   ことができるのか??

例えば、1⇒「信者が科学者として能力が上がって解決方法を発見し、可及的すみやかに
奇跡的な放射線や放射能への画期的な万能対応法が開発される、2⇒被爆による遺伝子の
損傷も十分修復し、また放射性核種もすべて排泄してしまうほどに生体機能も向上する、
などのご利益があるというような可能性です。これで1,2ともに解決すると「原発も
核燃料サイクルも」あるいは許容される?かもしれません、この可能性はありますか?

<補足>(※)は「いきなり起きた臨界事故」では強力な中性子線に気づかず、祈りが
間に合わないかもしれませんね、「21世紀の日蓮仏法」といったブログなどでは「なぜ
あなたの祈りは叶わないのか」「公明支持層 半数が原発再稼動反対」などがあって、
「輝く命」さんのお考えはそれとは対立するように見えますが、どうでしょうか?

860 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 08:01:29.66 ID:mDzZqFZE
大御本尊についての一大事なのに、なんでわからないのかな思う。
学会本部の言うことは間違いない、公明党の政策に間違いはない、
こう思いこんでしまって盲目の信心になっていることに気が付いていない人が
いかに多いか・・ 悪知識になるから怪文書のようなものは見るな!こういうのを
洗脳というのではないのか?

信、行、学のうち最も欠けてしまっている部分。信と学。そのうち
最近の学会の会合に指導に少ないのは、信に関する部分。この信仰をすると、
どんな福運が付くのか、どう信心即生活に結び付けるのか・・

池田先生が学会の師であることは間違いないのだけども、師が主で信が二の次
3の次になってるのをどう思っているのか・・先生先生と連呼すれば
あたかも信じているような感覚・・人それぞれかもしれないが、「法に依て人に
依らざれ」ではないのだろうか・・大幹部は先生を利用して、会員をだましている。

861 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 08:16:22.94 ID:mDzZqFZE
学会が霊友会のような新興宗教になっても、教義なんてまあどうでもいいわと思ってる人には
通じないかもしれない。また新入会者ならば弘安二年の大御本尊が
いかに大切かがわからないのは無理もない。しかしながら古い入信であるにもかかわらず
時代の流れだからそれについてこれないほうが悪いみたいな言い方で逃げ、
まあ時代の流れについては私も言わんとしてることがわからないわけではない。
しかし、根本の法まで曲げて良いわけではない!
一人も残らず幸せに・・が先生のお言葉だったはず・・
それを、悩める会員がいるにもかかわらず、自分はわからないわからない
幹部に聞いてくれ!や、はたまたその幹部も、相手を論破することばかりで
何を質問しようとしてるのかをまともに分ろうとしてくれない、理解できない人が増えている・・

退会者は本部の計算よりもかなり増えると思われる。

862 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 08:23:44.17 ID:mDzZqFZE
もう何年もかけて、洗脳計画をしてるので無理かもしれないが創価学会の
学会精神とは信仰とは何なのか原点を見つめなおさなければ
未来はない!

863 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 08:25:39.95 ID:NtwQoKOs
反日テロとその為の集金が目的の団体なんだから
教義に意味なんて最初から無いのに。

グダグダ言ってないで仏敵日本人を打ち砕きに行け
文句言う奴は無間地獄に堕ちるぞ

864 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 08:32:36.32 ID:mDzZqFZE
>>863私はやってますよ。対話してるからそういう文になってるんですよ。(笑)

865 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 09:12:13.19 ID:QW8m6Fg9
>>864
対話ってストーカーの事?

866 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 09:26:29.72 ID:mDzZqFZE
>>865 関係ない人は他のスレでやってくれませんか?
内部の人と電話や会って話してるに決まってるでしょ。
こちらは真剣に信仰してここにスレしてるんだから、おちょくるなら
他でやってください!!

867 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 09:28:24.55 ID:dzUiMkAR
創価学会の教義?
池田先生の仏法は勝負ってやつかい?

868 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 09:48:11.13 ID:/RuwCbsO
>>866
創価学会はテロと集金の団体なのに教義に拘るオマエこそ創価学会活動をオチョクッてるだろうが

どうでもいいからコロコロ変わるのだと何故わからんのだ

対話なぞする暇が有るなら任務に行け。
信心が足りない奴が学会の足を引っ張る

869 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 10:41:18.01 ID:RA01N7yM
>>866
広宣流布とは一切衆生に仏の境涯を開くことにあります。
対告衆がいるから仏法を説く事ができます。
すなわち仏道修行の場には大事なお客様です。
しかし畜生界にあるものには届きません。
解かる人だけに伝われば良いのではないでしょうか。

870 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 12:15:13.68 ID:4dJzOdCq
馬の耳に念仏
畜生に教義

871 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 16:42:35.00 ID:+UbH8lIa
地頭の不法ならん時は我も住むまじき由との御遺言があったのなら、
大石寺の板曼荼羅にはもう御本仏であられる大聖人の魂はとどまっては
いないと考えられそうですな。

872 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 17:04:04.01 ID:SBPCkTys
この御本尊全く他所にも止むる事なかれ
ただ胸中の肉弾におわしますなり

なのだから、ものとしての板曼荼羅にこだわる日蓮正宗がそもそもおかしかったんだよ。
正しい仏法を実践する人の胸中(今風に言えば脳内)に御本尊があるって言ってる。

だからといって、創価学会が正しいとは全く思わないが。

873 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 17:41:14.02 ID:+UbH8lIa
在家の者が本尊建立できないという教えも、どうも見あたらない。

874 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 21:24:47.09 ID:rq2bZ3pG
>>872
Q. 御本尊は「胸中の肉団」にあるといいますが、本当ですか?

A. 『日女御前御返事』にある「此の御本尊が胸中の肉団にまします」旨の御教示は、
  御本仏日蓮大聖人の深い御内証を明かされた部分であり、我々凡夫が自分の胸中を
  拝んで成仏するなどという意味ではありません。

  大聖人の御当体である大御本尊に対する正しい信仰によってのみ、個々の心中にも
  御本尊が涌現するのです。
  学会の理屈では、御本尊そのものが不要となってしまいます。

875 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 22:34:32.95 ID:cFMhC7m9
俗物ブタ坊主の、ぶよぶよの胸肉の中に
ご本尊さまが住んでるわけか・・、

ご本尊さまって、ぜー肉のことだったんだ。。。

876 :本物の御本尊様に唱題することによって顕現:2015/01/02(金) 23:33:11.99 ID:KA3YD9mU
>>872>>874
境智冥合の理論を無視しています。切り文で大聖人の真意を
捻じ曲げてはいけません。

すべての生命に仏界があると言うのも【御本尊は「胸中の肉団」にある】
と同様の考え方です。胸中の肉弾にある冥伏した仏界=御本尊も、本物の
大御本尊様に南無妙法蓮華経と唱題することによって顕現するものです。

ニセ本尊を発行した池田の「御本尊は只のモノです」を正当化する義務の
あった斎藤SGI教学部長を始め創価教学陣が御書を切り文したのを金科玉条
にしてはいけませんよ。

877 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/02(金) 23:40:05.29 ID:qiJNKxxV
西条くん   福島くん
      貢
 秋田犬   亀吉

878 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 00:17:34.01 ID:XC2NvTSD
>>876
その件、このようなブログで学会員の方がなにごとか述べていますね。
http://aoshiro634.blog.fc2.com/blog-entry-195.html

趣旨は一致しているようですが、やはり「大石寺の大後本尊は日顕氏が堕落して
ホウボウだからダメになった」から、正宗の法主の継承ではなくて、

>大聖人が御入滅になって、その応身の体こそ寂滅に帰しても「仏としての条件を
もっている根本の生命」、すなわち大聖人の法身の体は「九識心王」(日女御前御返事
一二四四n)と仰せの通り、生死を超えて厳然とそなわるのである

>「御本尊授与以前」に大聖人をお守りして討死した工藤吉隆も、また「御本尊が眼前に無い」
状況下に置かれた牧口会長、戸田理事長も、地涌の菩薩、法華経の行者の振舞における唱題は、
「正意」「眞理」としての御本尊を拝したものであり、正しく合掌向仏≠フ姿にあったのだ

と言って<開祖日蓮の法身が(正宗の法主にではなく)世間どこにいても信仰者の上に、個別に
導く師となってくれるる>から、個別に個人の中や上に居てはたらくのだ、お寺はもう不要なのだ
というような主張なのでしょうね、創価学会側は。つまりやはり、

>地涌の菩薩、法華経の行者の振舞における唱題
 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
これもずっと「本質的な議題」でしょう、と述べてきた<「三大秘法を逆定義する」ほどの
「本門の題目」があるんだ>という主張>>79>>143なのでしょうね。ここが<創価学会側の
主張の根源>なのでしょう。やはりこの妥当性について議論するべきなのでは?>正宗の方

879 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 00:51:32.13 ID:Kg+uHpRU
>>873
在家が御本尊あらわせないという教えがないんだ!を創価の主張を擁護につなげるなら、在家が書けるなら専門知識や得度に意味はなく誰でもいいのか?ってこと。

そこで創価が、誰よりも広宣流布した人なら仏と同じように御本尊があらわせる、とするなら、じゃあ、広宣流布で何を広めたの?ってことになる。

大御本尊を広めたのなら、それは大御本尊が正しいと認めてるってことだし、
お題目を広めたからその権利があるとするなら、一番お題目だけ広めるのをやった、どこの団体にも属さない人間でも御本尊があらわせる、ということになる。

880 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 01:19:40.67 ID:ecwqORfX
>>879
苦しい説明乙。意味分からん。もし可能なら
>>871の書き込みにも相手してくれ。無理せんでいいけど。

基本、聖筆汚さぬよう、なるべく再現するということなんだろう。
大聖人の御精神に適う広宣流布の実証を示す学会を切り捨てた
大謗法の宗門に、血脈も大聖人の魂魄も続くはずない。

時宜に即して大聖人の御心に適った御本尊をうちたれてばいい。

881 :eco ◆Smw69BiSBo :2015/01/03(土) 02:04:28.94 ID:xllciCkn
>>827 だから 名聞名利目的の権威を強調した餓鬼根性まるだしの見出しとか
教条かつ断定的な内容とか 中国からの踏み台にされた見出しとかをみると
あまりの白々しさにイライラし出してきて 「ミス」や事故が発生しやすくなるんだよね〜
聖教の見出しをみていていつも思うことなのですが 
戦前の一般紙(特に太平洋戦争の真っ最中)と見出しの出し方がよく似ていて
時折「戦争教育」でもしているのかよ・・・と思うことがあって 
国家神道と創価 どこが違うんだよ・・と突っ込みたくもなる時がある。

ふざけるな・・というのなら 新聞記者さん 自ら 配達をやってみれば 
その気持ちが よりリアルに伝わるんじゃないでしょうか?
「誰だよ あんな糞見出しをつけた 記者や編集は・・」等と 多分言うんじゃないでしょうかね

もっとも 本来 記者さんは 一般のサラリーマンと違って出勤時間が 日によって まちまちだし
一般紙と違う側面もあるのですから 無冠の友をやっても良い筈だし 
やっていたら偉いなぁ・・と思うんだけれど
ところが 聖教を配ってから聖教新聞へ出勤する職員とかの話は聞いたことがないね


>>842 多分 むやみに書いてしまうと 
法律ヲタさんに見透かされてしまったり 山椒島さんにメッタ斬りにされて
嘘つきさんだということが ものの見事に露呈してしまうから 書けないんじゃない
彼の発言から おそらく過去に ウチと入れ替わりで 別のコテハンを名乗っていた可能性があって
何かやらかして 居づらくなり そして 富士宮に引きこもっている可能性がある
だから 自分のサイトや富士宮にて 富士宮の素晴らしさを強調して ほかとは違うなどと
対比コントラストや希少性の価値を強調したりするわけだよな あいつ

882 :eco ◆Smw69BiSBo :2015/01/03(土) 02:29:34.02 ID:xllciCkn
>>872

>>この御本尊全く他所にも止むる事なかれ
>>ただ胸中の肉弾におわしますなり

>>なのだから、ものとしての板曼荼羅にこだわる日蓮正宗がそもそもおかしかったんだよ。
>>正しい仏法を実践する人の胸中(今風に言えば脳内)に御本尊があるって言ってる。

 マンダラには その事が書かれている内容なので 言っている概念はわかりますが
但し それは全生命に対する事であって 実際は人間はひとりじゃないし 生物も様々でしょ
法然だって親鸞だって弘法大師だって 
角田美代子でも大久保清でも酒鬼薔薇でも麻原彰晃でも イスラム国の兵士でも
胸中の肉弾におわします御本尊になってしまうんだけれど それを基準にナンミョーができないでしょ
飛躍でもなんでもない 何故なら,この人たちも まがりなりにも人間ですよ 一つの生命ですよ

更に・・・ 
その「正しい仏法を実践する人」を判定する人 及び「判断基準」は誰が決めるんですか?
また「その判断基準は正しいもの」なのか?
しかも こういった類のものは「杓子定規で決められるもの」でもない訳だし・・・

判断が違っていたら罰が出てしまうんじゃないでしょうか?

それでなくたって 信じる信じないは あなたの勝手ですが
創価でも こんな問題があって あまりの酷さに 呆れている今日このごろなのですがね
因みに女性を殴った幹部も罪をなすりつけられた幹部も そのことで 御立腹の京都乃鬼さんも どれも
    胸中の肉弾におわします御本尊だよな

(概要)http://6027.teacup.com/situation/bbs/17804

883 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 02:36:26.37 ID:ecwqORfX
>>882
君、もっと菩薩の心を大事にしないと。

提婆達多でさえ成仏できる教えなんだぞ。
罪犯した人間を更に追い詰めるようなことして
どんな意味がある?

慈悲深き学会なんだろう。心は責めても、
自殺に追い込む程にはしないのだよ。
その辺を分かろうとしない頭でっかちな
本部職員が少なくないことがむしろ悩みだね。

884 :eco ◆Smw69BiSBo :2015/01/03(土) 02:49:32.70 ID:xllciCkn
ああ そうだった・・・・ 年が明けたんだっけ 
皆様 新年あけましておめでとうございます。

挨拶もせず 新年早々から 文句を言ってもお酒が不味くなるでしょうから
一つ ブログで行っていた毎年恒例の新年の御書を拝読します
今年は これが 当にぴったり当てはまる 御金言デスネ 東日本国際大学教授の松岡幹夫さん
読んでいますか なんか 佐藤優さんと話していたようですが しかし彼は外務省の情報分析官だった人で 
心理面も含めた性格も見抜くプロなので 果たして 佐藤さんは 松岡の詭弁をどこまで見抜いていらっしゃるのか



「三世諸仏総勘文教相廃立」
痛ましいかな悲しいかな末代の学者仏法を習学して還つて仏法を滅す
弘決に之を悲しんで曰く「此の円頓を聞いて崇重せざることは良に近代大乗を習う者の雑濫に由るが故なり
況や像末情澆く信心寡薄・円頓の教法蔵に溢れ函に盈つれども暫くも思惟せず
便ち目を瞑ぐに至る徒らに生し徒らに死す一に何ぞ痛ましき哉」已上


「聖愚問答抄(上)」
悲しいかな痛しいかな我等無始より已来無明の酒に酔て六道・四生に輪回して
或時は焦熱・大焦熱の炎にむせび或時は紅蓮・大紅蓮の氷にとぢられ
或時は餓鬼・飢渇の悲みに値いて五百生の間飲食の名をも聞かず、
或時は畜生・残害の苦みをうけて小さきは大きなるに・のまれ短きは長きに・まかる是を残害の苦と云う
或時は修羅・闘諍の苦をうけ
或時は人間に生れて八苦をうく生・老・病・死・愛別離苦・怨憎会苦・求不得苦・五盛陰苦等なり
或時は天上に生れて五衰をうく、此くの如く三界の間を車輪のごとく回り
父子の中にも親の親たる子の子たる事をさとらず夫婦の会遇るも会遇たる事をしらず
迷へる事は羊目に等しく暗き事は狼眼に同し、我を生たる母の由来をもしらず
生を受けたる我が身も死の終りをしらず、嗚呼受け難き人界の生をうけ値い難き如来の聖教に値い奉れり
一眼の亀の浮木の穴にあへるがごとし
今度若し生死のきづなをきらず三界の篭樊を出でざらん事かなしかるべし・かなしかるべし。

885 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 03:38:26.51 ID:aCJ/EuHu
>>876
>胸中の肉弾にある冥伏した仏界=御本尊も、本物の
>大御本尊様に南無妙法蓮華経と唱題することによって顕現するものです。

だったら、唱題できない植物や動物などの生命に仏界があるのかどうか確かめようがないじゃないの。
確かめようがないものに仏界があるとか、そういうおかしなこと言わないでもらえます?

886 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 03:45:36.78 ID:aCJ/EuHu
>>874
>学会の理屈では、御本尊そのものが不要となってしまいます。
別にそう解釈してでいいじゃん
御本尊は胸中の肉弾におわしますなりなんだから

887 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 08:08:01.64 ID:MaqKvVQS
全ての仏典は法華経を説く為にあり、全ての人々を救えるのが大乗仏教の法華経です。
創価学会を含む日蓮仏法では南無妙法蓮華経と唱えます
この意味は妙法蓮華経(法華経)を護持し実践する法華経の行者の誓いです。

経にある地湧の菩薩とは後の世に弘教を任せられた如来の使いです。
創価学会はこの地湧の菩薩の集団でなければ意味がありません。
この自覚が無き幹部や指導者がいると組織は滅びます。

財務に御書を引用することや入会の時の「バンザイ」など
由来も根拠もなく選挙運動なども意味がありません。
仏道修行の基本がないままに「学会活動」に誤解をうませ
青年部の潰し行為でしかありません。

信行学の基本を再定義し組織の再建を期待します。

888 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 10:01:52.58 ID:Q/hxBVFt
バカ丸出しのおとぎ話でしかない法華経で
具体的に、どーやって人々を救うことができんだよ?

せいぜいインチキ詐欺のにせ仏教教団に
現金ダマし取られるのがオチとしか思わんが、

そういうのを「功徳」っていうわけ?

または現金ダマしとる行為が「慈悲」とか ? ? ?

889 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 10:05:05.65 ID:W7vGZONg
>>886
実際に学会ではその通りで
対鏡として、一応置いておくと良い便利道具、扱いですよね

信力、行力を効率よく引き出すための道具だそうです。

本尊には仏力、法力があるのでは?と言ったら、
鼻で笑われて、本尊にそんなものはない、仏力法力とか大げさなwwwと失笑されましたよ

890 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 10:10:21.45 ID:W7vGZONg
子供時代の記憶ですが、
平成2年以前は、

周りの子供と一緒に神様仏様!とか言ってたときに
「うちは、ご本尊様でしょ!」と怒られた記憶があり
神様仏様、ご本尊さま!と言ってました

親から、ご本尊さまにはものすごい力があると教わり、畏敬していました。
当時、我が家では本尊をとても大事にしていたという証拠です

そんなうちの親と、25年後に仏力法力を鼻で笑った人とは同一人物ですw
やっぱり緑の本尊になった頃から、ただの道具になったようですね

891 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 10:18:45.60 ID:W7vGZONg
信行学とあるので、
さすがに、もうちょっと信仰心を大切にしてほしいと思いますが

行が大事なんだとして、信と学がどっかに行っちゃってる感じです
学に関しては、もう仏敵扱いで、御書を引くとしかめっ面をされますw
”行をしっかり出来ない人が学に逃げてるんだ!”として
学は恥ずかしいものとされています。

そうこうしているうちに、信までどっかに行っちゃって
神頼みだ、オカルトだ、恥ずかしいことだ、と言われる有様です
祈りなどかなうわけがない、朝番、声を出すことが大事だ、元気になるんだ、と親は言うのです

892 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 10:21:59.89 ID:W7vGZONg
信や学が恥ずかしいもの(特に学は)とされる風潮、
皆さんの家庭でもありませんか?

893 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 10:31:26.07 ID:EMLRV1wP
学会にとって1番大事なのは行だからね

財務も任務も行に属する

894 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 10:39:07.44 ID:MaqKvVQS
>>893
諸法実相抄1,361ページ

行学の二道をはげみ候べし、行学たへなば仏法はあるべからず、我もいたし人をも教化候へ、
行学は信心よりをこるべく候、力あらば一文一句なりともかたらせ給うべ

895 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 10:44:41.73 ID:Q/hxBVFt
信はこころで、学は頭でしょ、
こころと頭は、信者さんを洗脳コントロールするためには
たしかにジャマだわなw

必要なのは奴隷ロボットとしての体(行)だけだから、
まー、わかりやすい良くできた教義ではある。

896 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 10:45:15.11 ID:W7vGZONg
>行学は信心よりをこるべく候
行行は、幹部よりをこるべく候 って感じかなぁ

897 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 10:46:36.75 ID:32KG2dGr
信や学じゃ幹部は喰えないでしょ
本部職員を肥えさせるのは行のみ

信や学は行をさせる口実に過ぎない

898 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 10:58:06.37 ID:aCJ/EuHu
>>890
>やっぱり緑の本尊になった頃から、ただの道具になったようですね
創宗戦争後に宗門から御本尊が下付されなくなり、緑のコピー御本尊を販売する前、新入会者は壁に向かって勤行唱題をしていました。
その行為の説明として、御本尊はただの道具なので、御本尊を心に描いて勤行唱題すれば御本尊はなくても構わないという論理を使っていましたよ。
>>893
>学会にとって1番大事なのは行だからね
学会をお金もお受けの集金団体と仮定すると、財務や選挙活動に力を入れるのは当然ですよね。
学なんてまじめにやられても学会にとって一円ももうかりませんし、
まじめに学をやればやるほど学会教義の矛盾やおかしさに気付かれてしまうわけです。
学なんてほどほどに、活動漬けにしてしまうのが一番いいわけですよね。

899 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 11:10:54.09 ID:aCJ/EuHu
>>891
>そうこうしているうちに、信までどっかに行っちゃって
>神頼みだ、オカルトだ、恥ずかしいことだ、と言われる有様です
>祈りなどかなうわけがない、朝番、声を出すことが大事だ、元気になるんだ、と親は言うのです

もう信まで軽視するようになっているんですね。
私の親も実家に帰っても勤行唱題をしている姿を見たことがありません。昔は朝晩欠かさなかったのに。
オカルトなのは同意なので、言っている内容は批判できないのですが、昔と言ってることがぜんぜん違うので、
コロコロ変わるようないい加減なことを子供に教えていた責任をどう考えるのか、少しは反省してもらいたいですね。

900 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 11:13:44.01 ID:TilKYYCj
>>881
ecoさんは無冠の友だったのですね。もうやめてはどうですか?
良いことだとは私には思えません。学会を内部改革したいのかもしれませんが無理だと思いますよ。
会長か名誉会長になれば別だと思います。そういう上意下達の組織ですから。
一人一人地道になおかつ説得可能な人に情報を与えてゆくしか無いと思います。

>時折「戦争教育」でもしているのかよ・・・と思うことがあって 
>国家神道と創価 どこが違うんだよ・・と突っ込みたくもなる時がある。

事実を隠し大本営発表して、非現実的な理想を求め、トップに都合のいい断言ばかりですからね。

>記者さんは 一般のサラリーマンと違って出勤時間が日によって まちまち(中略) やっていたら偉いなぁ・・と思う

朝刊しか無い聖教新聞は昼勤務のみでは?。世間の新聞とは違いますよ。
社会面の記事など世間の新聞から情報は買っているだけじゃないでしょうか?

聖教新聞は日本ABC協会や日本新聞協会に加入していません。
新聞と名乗っていますが、あくまでも宗教団体の機関紙です。
聖教新聞「社」といっていますが法人格もありません。

聖教新聞社からの販売店までのお金の流れ、組織、販売店までの配達方法を調べてはいかがですか?
色々なことが分かって辟易しますよ。

901 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 11:31:22.80 ID:fSZdeXoU
池田さんの現状ですら本当のことを知らされないのは大問題。

信濃町本部にいる地区部長から耳打ちしてくれたのだが、もう
現状では再起困難とか。
上級幹部の間では公然の秘密で、
認知症なのは「本当」
ただそれを公表すると本部批判+脱会続出に繋がるから黙って
いるとのこと。
きちんと公表した方が早めに手がつけられたはず。本幹にて代
読頻発の当時、あの様子からして認知症は発症していたのは間違
いない。脳神経外科勤務の主人が先生あれはまさか認知症では?
とよく話していたからね。
進行は遅らせることは出来るのだから、早めに手打ちし公表す
べきだった。

902 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 11:44:18.80 ID:TilKYYCj
>>872
>この御本尊全く他所にも止むる事なかれ
>ただ胸中の肉弾におわしますなり

>なのだから、ものとしての板曼荼羅にこだわる日蓮正宗がそもそもおかしかったんだよ。
>正しい仏法を実践する人の胸中(今風に言えば脳内)に御本尊があるって言ってる。

>だからといって、創価学会が正しいとは全く思わないが。

脱マインドコントロールの過程にある方でしょうか?
モノとしての板曼荼羅にこだわる日蓮正宗がそもそもおかしいのであれば、学会の本尊を
焼いたり捨てたり出来ますか?これが平気で出来て、こだわりがない、といえるのでは?
学会員にとって家庭の本尊に対する不敬は「罰」が当たる行為であり「恐怖」する行為なはずです。

でも法華経の経本や人間革命は捨てちゃうんですよね。ほんと不思議というより異常で
マインドコントロールって気持ち悪いです。
板曼荼羅は偽物だと考えていますが、偽物でも歴史的な価値は少しはあるでしょう。
しかし学会の本尊には全く価値はないでしょうね。

903 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 11:49:57.56 ID:aCJ/EuHu
>>901
とすると、池田先生の本当の病状と題して週刊文春に記事がでていたけど、
南元センター5階で介護を受けている、自分の著作を投げつけているというのは本当なんだろうな。
新聞に出る写真を見ても眼の焦点がカメラに合ってないし、顔に生気がない。
手には麻痺があるようだし、立った写真もないからおそらく歩行も困難。
もちろんメッセージも本も本人は書いていないし、もともと書いていなかったので問題が無いようにみえるだけ。

この状態、後何年続けるんだ。

904 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 12:03:49.70 ID:IFiJHiZ4
上から見てきましたが、弘安二年の大御本尊ならまだしも、御本尊自体も
いらないのだと言ってる方はホントに学会員ですか?
ならばそれは間違いですよ。上の会則にもあるでしょ?御本尊は学会が認定
しますと・・
でも本部に電話したら、その認定自体ももう
致しませんなんて言ってるんだから支離滅裂でどうにもなりませんけどね。

学会の教学部の精鋭たちもどこかへ追いやっちゃってる感じもしますね。
今年の教学部大綱が出ていないもの・・(笑)

905 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 12:14:14.45 ID:9qabYFPf
>>901
たまに出る池田の顔は完全にボケた人だよなあ
隠しまくって収集つかなくなってるんじゃないだろうかね

906 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 12:19:02.41 ID:TilKYYCj
>>904
>上の会則にもあるでしょ?御本尊は学会が認定しますと・・
>でも本部に電話したら、その認定自体ももう
>致しませんなんて言ってるんだから支離滅裂でどうにもなりませんけどね。

もう少し詳しく教えてくれませんか?
学会本部にTELすると(受付女性でなく)電話担当の人が、でませんでしたか?
私がTELした時代は電話担当の人が二人所属、ということだったみたいです。
電話担当の人であって教学部の人ではないのでは?
電話担当の人が所属や氏名はなのりましたか?

後、教えて欲しい内容は、「御本尊を学会が認定するのか?」「しません」の押し問答だったのですか?
具体的な遺文や根拠の話になりましたか?ならないとおもいますが。(笑)

907 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 12:26:50.96 ID:IFiJHiZ4
>>906
最初電話の出た方は女性の方です、会則改定について質問したいことを告げたら男性の方が出ました。
押し問答ではなかったですが、御本尊認定については念を押してききましたよ。氏名は
名乗ってないと思います。私は全部自分の所属を告げたうえで話をしています。

もし電話だったとしても、本部職員が間違ったことを言ったとしたら、
それ問題ですよ。信心の対象になるものさえも認識していないということですから(笑)

908 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 12:35:46.31 ID:KlvAY+rT
諸宗は本尊に惑えり

909 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 12:37:59.32 ID:TilKYYCj
>>872
こだわりについて補足します。
日蓮系の歴史を学会や正宗に限らずにきちんと調べると、日蓮遺文や日蓮本尊が消失していることがわかります。
大石寺も2度の火災で全て消失しています。
大御本尊は少なくとも2度消失して2度は再造されていると考えられます。あるご意見では6,7回再造された、とのこと。

残っている日蓮遺文や日蓮本尊もあれば、消失している日蓮遺文や日蓮本尊もあるということです。
こうした観点からもマインドコントロールを解きたいですね。
学会や正宗の争いに巻き込まれないことが大事だと思います。

910 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 12:39:22.24 ID:IFiJHiZ4
創価学会教学部機密文書「教学部レポート」の一部

【8】   
    ・八尋弁護士や金沢総局長は「変更しても、ほとんどの会員は付いてこれるでしょう。
    大体は大丈夫でしょう」と言っていました。

    ・八尋弁護士については、ある人に「多少の退転はやむを得ない。 9割は付いてこれる」
    という趣旨の発言をしていたとも聞き及んでおります。 

    ・また聖人御難事の「余は二十七年なり」という大聖人の「出世の本懐」の表明についても、
    谷川総長は
    「『出世の本懐』の意味だって変えればいいんだ。独立した教団なんだから、変えてもいいんだし、
     変えられるんだ。南無妙法蓮華経の御本尊を顕したことにすればいいんじゃないか」
    と述べていました。

    ・ 「過去との整合性など、どうでもいい。自語相違と批判されてもかまわない。完全に独立した
     教団として出発するんだから。結論は決まっているんだ。教義なんて、それを後付けすれば
     いいんだ」
    と、谷川総長は何度も繰り返していました。
この教学部レポートの通りに会則変更が行われたと思われることは紛れもない事実です。
私が日顕宗か何かの謀略だと思われる方がいるなら、大御本尊について本部に確認みたらいかがでしょうか?

911 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 12:51:40.07 ID:TilKYYCj
>>907

>最初電話の出た方は女性の方です
>会則改定について質問したいことを告げたら男性の方が出ました

コメント有難う御座います。最初は受付女性の人ですね。次にTEL担当の人が出ましたか。
私の時と同じ人かどうかはハッキリしませんね。名乗らないということは教学部でもないようですね。

>御本尊認定については念を押してききましたよ。

念を押して聞いても発表と意見が異なるということは、あなたはあしらわれたのでしょう。
とりあえず、TELを終わらせるための、、、ということかと。

>本部職員が間違ったことを言ったとしたら、それ問題ですよ。信心の対象になるものさえも認識していない

全くこのとおりですが、酷いものですね。学会本部でも意見が別れたまま、しかし財布は一つなので職員の離反はないでしょう。
彼らの信仰心というものは、そういういい加減なものですよ。
学会も正宗もどっちもどっちなので、年単位の時間をかけて脱MCすることをおすすめします。

912 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 12:54:54.56 ID:q8qj15mc
>>910
>教義なんて、それを後付けすればいいんだ

末端会員、完全に舐められてるwww

913 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 13:05:44.89 ID:IFiJHiZ4
>>911 ひどいですよね?私自身は御本尊に祈ると歓喜がわくので、信心から離れるつもりは
ありません。ただし、このまま納得できなければ周りがどう言おうと脱会するかもしれません。
最近勤行を5座3座に戻して題目をあげてますが、歓喜に達することが早く
なりました。

914 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 13:09:52.67 ID:W7vGZONg
本尊は胸中の肉団にあるのに
本尊は学会が認定するというのは、どういう意味でしょうか

この人の胸中にはご本尊がある
あの人の胸中にはご本尊がない、
それを学会が認定するということなのでしょうか

915 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 13:25:09.51 ID:MaqKvVQS
御本尊(曼荼羅)については、法主が変わるたびに返却交換されるところもあれば
そのまま一生の方もあるでしょう。
神札のように交換する事でお金が動くからです。

本部の言うところの「変わらない」とは変える必要が無いからでしょう。
会則や教義が生きてるうちに何度も変わったらおかしいですからね

妙法蓮華経と日蓮大聖人御書を基本とする限り解釈の変更を意味しますから
「変わらない」が正解です。

御本尊については「経王殿御返事」1,125ページに記述があります。
見落としてはならないのは「但し御信心によるべし」でしょうか。

916 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 13:39:28.00 ID:aCJ/EuHu
>>914>>904
本尊は胸中の肉弾(脳内)にある一方、
功徳を効率よく生み出すための機械である物としての御本尊は学会が認定しますよってことですよ。
去年の教義変更は、学会が認定しない御本尊には功徳はないこととしますという設定に変えましたって話。

でもですよ、本尊は胸中の肉弾にあるという教義も今後なかったことにされる可能性もありますよ。
ですので、馬鹿になって谷川さんや八尋さんの方針についていけるかどうかのテストをいま受けていると思ってください。
合格すればあなたは立派な学会員、そうでなければ出てってくださいってことです。

917 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 13:45:10.98 ID:IFiJHiZ4
>>915 そうであるならば、会則変更などいらないはずなのです。わざわざ御本尊を学会が認定しますなんて原田会長が11が8日の新聞に必要もないことを言って掲載したということになります。

あと、914さんがおっしゃるような矛盾も出てきているわけで、このような
問題も教学部から説明が昔なら詳しくありましたが、最近はありません。これ自体もおかしいと思っているのです。

918 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 13:46:55.42 ID:W7vGZONg
>>916
>功徳を効率よく生み出すための機械である物としての御本尊は学会が認定しますよってことですよ。
>去年の教義変更は、学会が認定しない御本尊には功徳はないこととしますという設定に変えましたって話。

学会が認定しない本尊には功徳はないけど
その功徳とは、効率をよくする機能という意味なので

不認定の本尊に勤行した場合、壁に向かっているのと同じだから
若干、非効率になるけど、それでいいなら構わないという認識で合ってますでしょうか?

919 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 14:00:03.23 ID:aCJ/EuHu
>>918
>不認定の本尊に勤行した場合、壁に向かっているのと同じだから
>若干、非効率になるけど、それでいいなら構わないという認識で合ってますでしょうか?
そうじゃないと思いますよ。学会が認めた御本尊以外に御本尊として認めないということなのですから、
非認定の御本尊で功徳らしきものが出たとしても、それは功徳じゃない、最初は良いように見えても最後には必ず不幸になるなど
いろいろ言って功徳を認めないと思います。

920 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 14:01:52.94 ID:q8qj15mc
体のいい「免罪符商法」ですね。

921 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 14:02:30.73 ID:MaqKvVQS
>>917
この掲示板では学会員の信心を壊す事を目的とした人が多いところですから
できるだけ根拠となる御書を紐解いて信心を守ろうとしています。

地湧の菩薩として論ずるなら創価学会などちっぽけな存在です
なくなれば作り直せば良い事です。

しかしこの仏法に縁する事ができたのは創価学会の存在あってこそです。
組織に在って組織を変革(本流に戻す)する力になりたいと思ってます。
従って誰よりも勉強してお答えしようと思いますが曖昧な質問にはお答えしかねます。

922 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 14:07:22.98 ID:aCJ/EuHu
>>917
教学部は谷川氏、八尋氏などの最高幹部に首根っこを押さえつけられ何も言えない状態なのだと思います。
やむにやまれず教義変更に関する文書を教義変更前に流したのでしょうね。

今後、憲法改正や日本の武器輸出、自衛隊の国防軍への変更と海外派兵にとって、教義として都合が悪い部分があれば、
どんどん削除され変更されていくことでしょう。

学会のいうことなどまじめに聞いていると、バカを見ますよ。

923 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 14:13:33.61 ID:aCJ/EuHu
この予想は当たると思いますが、戸田先生、牧口先生が戦争に反対して投獄されたという話、
池田先生の兄弟が戦争で死んだ、だから戦争反対なんだという話もも、なかったことにされると思います。
憲法改正と自衛隊の国防軍化、海外派兵を目指す今の自公政権にとって不都合だからです。

変更があったとしても今の学会員なら99%今までどおり自公を応援し続けると思いますので、なんの問題もないわけです。

924 :退屈男:2015/01/03(土) 15:09:57.24 ID:/R30iZ9G
創価学会で広宣流布するのは、認定した本尊、それとも肉弾の本尊、どちらかな
大誓堂安置の日昇上人の本尊は認定するが、御写しした本家の大御本尊は、認定
しない、つまり偽本尊ですか?偽本尊を写せば本物になる、
解らない屁理屈どうなったのか、戸田時代に戻ったほうが、正解かもね

925 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 15:12:43.20 ID:KlvAY+rT
牧口って国粋主義が過剰すぎて投獄されたんだっけ?

926 :退屈男:2015/01/03(土) 15:12:47.08 ID:/R30iZ9G
創価学会で広宣流布するのは、認定した本尊、それとも肉弾の本尊、どちらかな
大誓堂安置の日昇上人の本尊は認定するが、御写しした本家の大御本尊は、認定
しない、つまり偽本尊ですか?偽本尊を写せば本物になる、
解らない屁理屈どうなったのか、戸田時代に戻ったほうが、正解かもね

927 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 15:28:50.73 ID:88UzEHyT
まぁ、教学部ったって、教義変更に真正面から反対してるわけじゃなく、
カチカチに理論構築したいっていう、オタク的発想だろ。

なら今まで何してたんだよ、って話で、サボリまくってたのが露見して
相手にすることもできないだけでしょ。

928 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 15:30:04.85 ID:W7vGZONg
>>924
肉弾の本尊を広宣流布していくのだと思いますよ

認定について、私が思うところは
たとえば、私たちが小学生の頃、学校指定の上履き、水着、
習字用具、工作用具、筆記用具を使っていたと思いますが

別に学校指定でない好きなものを使っても、同じ目的は達成できるのですが
同じ学校の児童として、使うものを統一していたわけです。

なので、あくまで肉弾の本尊を広めるという目的の上での
一つの道具として学会指定の本尊をみんなで使っていきましょう、という程度の意味合いだと思います

別に日顕本尊でも身延本尊を使っても、肉弾の本尊から功徳はいただけるのですが
「○○君だけ体操着がちがう、恥ずかしいぞー」と、揶揄されて仲間はずれにされないために
みんなで同じものを使うって感じかと

929 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 15:36:49.19 ID:88UzEHyT
>>921
真面目なんだろうけど、もう謗法なんじゃない?
>>871みたいなことだろ。板曼荼羅に縛り付け続けるのが
先生のお考えだとはとても思えんぞ。

930 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 15:38:11.98 ID:W7vGZONg
認定というのが

『他のでまずいわけではないけど
今後も御馴染みのものを、私たちはみんなで使っていきましょうね』
ぐらいの意味なのか

『認定したもの以外は、謗法であり地獄に落ちる魔の本尊だ、絶対に手を合わしてはならない』
という意味なのか、どっちなのかというのはありますが

たぶん前者なんだと思いますよ
後者だとしたら、とんでもない話ですし

931 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 15:59:15.08 ID:q8qj15mc
>>930
>別に学校指定でない好きなものを使っても、同じ目的は達成できるのですが
>同じ学校の児童として、使うものを統一していたわけです。

利権絡みだよ。
会則変更も、幹部が本尊利権に目をつけただけの話。

>『認定したもの以外は、謗法であり地獄に落ちる魔の本尊だ、絶対に手を合わしてはならない』

いつ言い出してもおかしくない。
既に、相手を選んで言ってるかも。

932 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 16:27:57.59 ID:XC2NvTSD
問題を立て分けて整理して議論した方がよいかと。

<問題1>「本尊」は本当に2つあるのか?in個人の身体(肉団)and外界(大御本尊、形木、印刷物など)
   >>914>>916>>928など

<問題2>外部にある御本尊はただの道具(コピーも自由で誰が作ってもよいもの)なのか、
   それとも唯一の物体(木絵二像開眼による草木成仏後の一体のみ)なのか、

<問題3>政治は無関係ではないこと、実は「政教一致」でやっている創価学会の問題、
  「政教分離」の正宗は関係ないこと(個人の自由意志による民主的判断である(本来これが正しい)

各問題とも日蓮の教義の根本に関わるところでしょうから、論者陣営両者双方とも、
理を極めて、立場を明確にしてとことん論じ尽くしてください、お願いします。

そして、議論すべき本質を露わにするべく、死力をつくして全力で真実を目にもの
見せてくださることを希望、そうしないと開祖のこの重要な教義の根幹が誰にも
伝えられなくなるでしょうから。では、よろしくお願いします。

933 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 16:34:03.21 ID:lQSRyMd7
>>931
どうせ本尊交換で一儲けを企んでるんだろ。
目下新型のパッチワーク本尊を開発中らしいぞ。

934 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 17:11:45.70 ID:cwvagmwt
教え ばれなきゃ何やってもおk
目標 日本乗っ取りニダ

935 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 18:48:07.52 ID:mAhaFIpn
>>925
> 牧口って国粋主義が過剰すぎて投獄されたんだっけ?
違う。戦争に勝つために国家は、国家直営の神道に戦勝祈願を行っていた。
牧口氏は、神道はダメで法華経に祈る事が戦勝祈願になると主張していた。
神道=天皇祖先で、神道を軽んじる事は国体(天皇)を軽んじる事になる。
これが咎められた。
戦争に反対した訳では無いので、同罪の戸田は戦争中に釈放されている。
戦争に反対した人物の釈放は戦マッカーサー指令まで待たなければならなかった。
人間革命は小説なんで、解釈が実際と異なっていても自由。
ただ、小説を事実のごとく信じる奴は馬鹿だけどね。

936 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 19:00:13.18 ID:IUsxGqCu
宿坊の掲示板というところ拝見しましたが、もしそこに投稿されている方で
ここ見てる方がおりましたら、最高幹部の大半がおかしくなっているのに
どうやったら正常な組織に戻るとお考えでしょうか?
もちろん秘策があるならそれは口外できないかとは思いますが・・
私は桜青い太陽さんと考え方が近いです。宿坊の方々の批判ではありませんので
あしからず・・

937 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 19:03:03.33 ID:IUsxGqCu
>>936 失礼しました。ここは2ちゃんねるでしたね。板違いですので
受けながしてください。

938 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 19:28:55.09 ID:uxQ3CgXu
>>913
マラソン後の多幸感であるベーダエンドルフィンが出るのには、それに似た呼吸法を20分以上やる必要があります。
五座の勤行は30分かかりますから、ちょうど気持ち良くなれるのですよ。
さらに、視点を目線よりやや上にすると良く、ちょうどそこに妙の文字があるのですが、考えが上向きになる脳の働きになるのです。
だから創価以外でも曼荼羅を拝み、正座して、似たような呼吸法で様々な呪文をとなえる宗教がたくさんあり、いろんな人が多幸感を得て信仰するのですよ。

939 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 19:47:24.30 ID:W7vGZONg
>>913
五座の勤行といえば、四恩感謝っていうのがありましたね

初座は、国に対する感謝
二座は、三宝のうち、法宝に対する感謝
三座は、三宝のうち、仏宝と僧宝に対する感謝
四座は、一切衆生への感謝
五座は、父母(+先祖)への感謝

やっぱり、五座三座の勤行をすると気持ちが良いものです
自我偈だと、短すぎて気持ちが入ってくる前に終わってしまいます・・・。

皆さんは、気持ちをこめて、入魂する勤行できてますか?
ノってくるまえに終わっちゃいませんか?

940 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 19:50:15.29 ID:aCJ/EuHu
>>938
カラオケの腹式呼吸が幸福感をもたらす脳内ホルモンのセロトニンを増やすということも言われているし、実感としても感じている人も多いだろう。
最近学会員の表情に歓喜が足りないのは、五座の勤行を無くしたからということもあるかもしれない。

941 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 20:11:35.92 ID:JZ6zHzug
>>894
■『諸法実相抄』 (御書664−668ページ)

 問うて云はく、法華経の第一方便品に云はく「諸法実相乃至本末究竟等」云云。
 此の経文の意如何。答へて云はく、下地獄より上仏界までの十界の依正の当体、
 悉く一法ものこさず妙法蓮華経のすがたなりと云ふ経文なり。(中略)
 されば法界のすがた、妙法蓮華経の五字にかはる事なし。釈迦・多宝の二仏と云ふも、
 妙法等の五字より用の利益を施し給ふ時、事相に二仏と顕はれて宝塔の中にしてうなづき合ひ給ふ。

 かくの如き等の法門、日蓮を除きては申し出だす人一人もあるべからず。天台・妙楽・伝教等は
 心には知り給へども言に出だし給ふまではなし、胸の中にしてくらし給へり。

 其れも道理なり、付嘱なきが故に、時のいまだいたらざる故に、仏の久遠の弟子にあらざる故に、
 地涌の菩薩の中の上首唱導上行・無辺行等の菩薩より外は、末法の始めの五百年に出現して
 法体の妙法蓮華経の五字を弘め給ふのみならず、宝塔の中の二仏並座の儀式を作り顕はすべき人なし。

 是即ち本門寿量品の事の一念三千の法門なるが故なり。(中略)
 此の文には日蓮が大事の法門どもかきて候ぞ。よくよく見ほどかせ給へ、意得させ給ふべし。

 一閻浮提第一の御本尊を信じさせ給へ。あひかまへて、あひかまへて、信心つよく候ふて三仏の守護をかうむらせ給ふべし。
 行学の二道をはげみ候べし。行学たへなば仏法はあるべからず。我もいたし人をも教化候へ。
 行学は信心よりをこるべく候。力あらば一文一句なりともかたらせ給ふべし。

■『御義口伝』 (御書1773ページ) 建立御本尊等の事

 御義口伝に云はく、此の本尊の依文とは如来秘密神通之力の文なり。戒定慧の三学、
 寿量品の事の三大秘法是なり。日蓮慥かに霊山に於て面授口決せしなり。
 本尊とは法華経の行者の一身の当体なり云云。

■原田発言(11月8日 聖教新聞)
 「大聖人は、宇宙と生命に内在する根本の法を南無妙法蓮華経であると明らかにされました。」

942 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 20:58:15.68 ID:hMz3BnhF
昔、学会をやめると言ったら、
「御本尊は保持してなさいよ。御本尊を持っているだけで福運がどんどんつくのよ。」と職場の婦人部が言っていた。

943 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 21:21:14.89 ID:XC2NvTSD
>>940>>938
「なんみょうほうれんげーきょう」のマントラとしての機能からすれば、その歓喜を
感じさせる秘法の理がそなわっていることが確認できますよね。

ナン →鼻の奥に空気を送る筋肉運動が強く刺激されるはたらき→両目の間を刺激
      →脳下垂体への筋肉と血流増加の刺激

ミョウ→ナンを受けて、その後クチを絞る顔面運動で今度は両眼の間から広がる筋肉の動きへ
      →脳下垂体から拡散させる刺激

ホウ →横隔膜のミゾオチ部分を強く押し込む筋肉の動きで刺激
      →腹筋を刺激して目を覚まさせるように血流を脳にポンプする刺激

レン →「ホウ」の口から「エ」の口に変化させるときに「笑顔」の筋肉運動を生む
      →自然に笑顔になる刺激で無意識の内に脳神経に幸福感を暗示

ゲー →その「エ」の体勢のまま再びみぞおちを押すように腹筋を刺激→呼気をさらに深く吐き出す刺激
      →溜め込んでいたストレスを腹から掻き出して吐き捨てる形の刺激

キョウ→横隔膜全体を下腹から締めて大きく深く呼気を吐き出す筋肉動作
      →残りの呼気を下の方から楽に吐き出す効果→下腹が締まり強さと安定感の暗示

こうしてマントラとして「なんみょうほうれんげーきょう」と唱えることで得られる
身体刺激効果は、1.顔面の笑顔化暗示を得つつ、2.鼻の奥への呼気送り込む筋肉運動
で覚醒する感覚を強めつつ、脳下垂体を刺激して成長ホルモンを分泌促進(病気治癒の主因?)
しつつ、3.呼吸を深く吐き出し、かつ連続的に唱えるときに呼気状態だけを長く保つように
促す、という効果を生んでいると考えられました。これを確認するには、お題目をゆっくり
上記音節を一つ一つ切って体内の変化を瞭然と感じるように努める必要があります。

944 :eco ◆Smw69BiSBo :2015/01/03(土) 21:30:23.52 ID:KqGg1sjp
>>883
また 話の中に ダブルスピークの詭弁が混じっているし
矛盾だらけで 何にも理解ができていないんですけれど

945 :eco ◆Smw69BiSBo :2015/01/03(土) 21:33:45.93 ID:KqGg1sjp
>>943
山口謠司氏いわく 「ん」の発音を始めたのは 皮肉にも真言の弘法大師だと述べていますけれどね
http://www.shinchosha.co.jp/book/610244/

946 :eco ◆Smw69BiSBo :2015/01/03(土) 21:37:21.32 ID:KqGg1sjp
それと>>943の考え方は天目の考えと一緒なんですけれど

947 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 21:37:53.12 ID:9qabYFPf
>>942
あれれ?うちのおばが亡くなった時、葬式も終わる前にご本尊を学会の人がとりにきたよ。
おば一人が学会員だったのでポカーンだった。

948 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 22:21:24.54 ID:TilKYYCj
>>943
>「なんみょうほうれんげーきょう」のマントラとしての機能からすれば、その歓喜を
>感じさせる秘法の理がそなわっていることが確認できますよね。

 日蓮遺文と古文に無知だと「なんみょうほうれんげーきょう」の発音であると、思い込みます。
そうでなかったことは明らかです。
下記に一部引用しますが、犀角独歩さんの他の記事に発音について幾つか記載があります。
それだけ数多く証拠がある、ということです。

犀の角のように独り歩め:南無は「なむ」か・「なん」か一考
ttp://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/51925600.html

>いまとなっては、南無もさることながら、『妙法尼御前御返事』に見られる
「免(め)う本(ほ)うれんくゑきやう」がどのような音であるのかは想像もつかないし、
正確に発声できる現代人はいないだろう。

つまり、日蓮が唱えていた題目は発声の仕方がわからないという厳しい現実がある。
「ん」だ「む」だのレベルのことではない。

949 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 22:44:35.78 ID:TilKYYCj
>>947
>あれれ?うちのおばが亡くなった時、葬式も終わる前にご本尊を学会の人がとりにきたよ。
>おば一人が学会員だったのでポカーンだった。

 議員が死ぬと、秘密がもれないように私物であろうと構わず創価公明が持ち去ります。
学会員の本尊を持ち去るのは初めて聞きました。

ちなみにどちらも犯罪だと思います。後者はかなりグレーなところでしょうけど
学会が学会版本尊を持っていくのがOKなら
正宗版日顕本尊を学会が預かっていることがNGなのは明らかです。
正宗版日顕本尊が大石寺に返却されたなどと一度も聞いたことはありませんね。

950 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 23:45:00.52 ID:DyQJYVeD
やっぱり学会は勤行を有名無実化してるのか
それじゃあ祈念の内容もおざなりになる罠

951 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 23:52:05.71 ID:KQcgZ0sU
>>944
そうやって表層的なところだけで誤魔化しばかりしてて
気が済むならどうぞ。でもまだ戻れるよ。学会の懐は深い。

952 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 23:59:02.22 ID:XC2NvTSD
>>948
>「なんみょうほうれんげーきょう」の発音であると、思い込みます。
>そうでなかったことは明らかです。

となると、創価学会や正宗では間違った発音となるのでしょうか!ということは・・・???

953 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/03(土) 23:59:36.61 ID:TilKYYCj
>>951
嘘と誤魔化しの懐が深いのは創価学会も正宗も同じでしょう。

954 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 00:03:40.39 ID:RGVJ/em4
うーん、官僚か法曹関係か、憂う気持ちはあるんだろうな。多分。

955 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 00:08:39.22 ID:EoBzODWn
948です。
>>952さん

唱える呪文が日蓮さんと異なるのですから、罰も功徳も謗法も教団都合な思い込みですよね。
仏法は厳しい(笑) 仏法は峻厳(笑)だったはずでけどね。

小学校低学年くらいまでの子供に、「悪いことをすると罰があたるよ。」「神様仏様が見ているよ」という
教育はあってもいいと思いますし、悪く無いと思います。
でも現代人が大人になってまで、ムキになって謗法だ!バチが当たる!日顕宗は天魔だ!邪宗だ!
改宗しろ!というのは明らかに宗教者ではありませんよね。

956 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 00:57:21.99 ID:7HILQ1dE
>>941
本尊には人本尊、法本尊、御本尊(曼荼羅)
経王殿御返事
「日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ、信じさせ給へ。
仏の御意みこころは法華経なり。日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし」

人本尊=大聖人(大石寺は法主と日顕)
法本尊=南無妙法蓮華経
御本尊=日蓮大聖人がしたためられた曼荼羅

永遠不変の法本尊に信心を合わせる事が間違いないと思う私個人な信念の根拠。

957 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 01:37:54.68 ID:gc9NNT5g
>>955
なるほど、発音の違いで到達すべき境地に違いが出て、確かにそうした影響から
いろんな教義の受け止め方の違いとして分岐していく可能性があありますよね、
それはそうかと思います。

>>943は、目から入ってくる視覚効果を与える御本尊の影響力については全く用いない
状況下で、マントラの効果のみを体感できることでしたが、これは胸中で唱えても
神経と筋肉が反応しますので、瞑想においても機能していることは確かでした。

-----
それはひとまずそれとしてですが、>>932の2つの論点、
<問題1>「本尊」は本当に2つあるのか?in個人の身体(肉団)and外界(大御本尊、形木、印刷物など)
<問題2>外部にある御本尊はただの道具(コピーも自由で誰が作ってもよいもの)なのか、
   それとも唯一の物体(木絵二像開眼による草木成仏後の一体のみ)なのか、
に戻すと、こういう仮説は成り立つでしょうか?つまり、

開祖の本心は「本尊の原型は本当は各個人の魂の本源としての”九識心王真如の都”だ
と言いたいが、そこを目に見えるものでイメージとして曼荼羅として表現すると、
外界に書き表した御本尊なのです」しかし「普通の凡夫は、”九識心王真如の都”など
と教えてもそこに直に到達するのは不可能あるいは困難なので、代わりに私の表現した
この曼荼羅を見て、なにがしか感じ取ってほしい」ということでしょうか?

そうなると、基本的には、外界における曼荼羅としての御本尊は「開祖ご自身が書いたもの
でないといけない」ということになりそうですが?皆さん、いかがでしょうか。

958 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 02:51:02.74 ID:ec51cMhf
>>947
おば1人が学会員で、親族に学会員がいなかったからだろうな。
御本尊の素晴らしさを知らない人間が関わって、御本尊を粗末に扱う事を恐れたのだよ。

959 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 03:32:27.89 ID:QVfSnD8Y
>>958
”本尊の素晴らしさ、粗末に扱うと仏罰が当たる”、という学会員がいる一方で

”本尊はただの紙、信力を補助するための道具に過ぎない。
古くなったら捨てて新しく作れば良い。題目を唱えることこそが大事”という学会員がいますよね

また
”題目を唱えなくても、本尊をお家に置いておくだけで、たくさんの功徳が出てくる”という学会員もいます。
どうして同じ学会員なのに見解が違うんだろう?

どの学会員が言うことが正しいの?どれも正しいの?

960 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 03:47:02.47 ID:WqyU6Drh
■■■■■■■■■■■■■■■■

[トンデモか真実か] 金正日が王朝としての正当性を保証する為に、朝鮮王室と日本の皇室の両方の血筋を引いた
横田めぐみさんを妻にした。金正恩は横田めぐみさんの息子です。
https://shanti-phula.net/ja/social/blog/?p=74033  [中丸薫]

金正日は日本人だった
http://rothschild.ehoh.net/link/book.html

■■■■■■■■■■■■■■■■

961 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 08:09:02.95 ID:ySkdH4Mz
>>956 貴方は学会の方ですか?人法一箇であることはご存知ですよね?

962 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 08:24:24.79 ID:ySkdH4Mz
>>959一番上はともかく、2番目の唯の紙です、3番目の御本尊を家に置いておくだけでなどは
最近言い出したことではないでしょうか・・

私は古参会員ですが、ただの紙なんて言おうものなら、御本尊を粗末に扱う輩と叱られましたし、「日蓮を悪しく敬わば国滅ぶべし」

3番目は置いておくだけで・・というのは信心に誘引するための方便としてこれも
最近になって言われたことではないかと思います。御本尊に祈りきってこそ福運がつく、こう指導されてきましたよ。

963 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 08:32:45.07 ID:Rdv/j9Nr
>>935
>牧口氏は、神道はダメで法華経に祈る事が戦勝祈願になると主張していた。

違う。宗門が神札を受けることを否定したのであって神道を否定したのではない
現に日蓮は日本は神国であると当然主張しているし
牧口は創価学会員全員靖国神社に参拝すべきであると主張している

964 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 08:36:14.98 ID:ySkdH4Mz
創価学会教学部機密文書「教学部レポート」の一部

【8】   
    ・八尋弁護士や金沢総局長は「変更しても、ほとんどの会員は付いてこれるでしょう。
    大体は大丈夫でしょう」と言っていました。

    ・八尋弁護士については、ある人に「多少の退転はやむを得ない。 9割は付いてこれる」
    という趣旨の発言をしていたとも聞き及んでおります。 

    ・また聖人御難事の「余は二十七年なり」という大聖人の「出世の本懐」の表明についても、
    谷川総長は
    「『出世の本懐』の意味だって変えればいいんだ。独立した教団なんだから、変えてもいいんだし、
     変えられるんだ。南無妙法蓮華経の御本尊を顕したことにすればいいんじゃないか」
    と述べていました。

    ・ 「過去との整合性など、どうでもいい。自語相違と批判されてもかまわない。完全に独立した
     教団として出発するんだから。結論は決まっているんだ。教義なんて、それを後付けすれば
     いいんだ」
    と、谷川総長は何度も繰り返していました。

今日初めてここを見てる方のために貼っておきます。

965 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 08:50:15.86 ID:hj2G6E2o
>>959
本部の見解は”本尊はただの紙、信力を補助するための道具に過ぎない。
古くなったら捨てて新しく作れば良い。題目を唱えることこそが大事”
という見解です。
だから日寛コピー御本尊に一斉に取り替えたり、胸中題目でも効果があると指導するのです。

とはいえ、御本尊に対する思いは学会員にもいろいろあります。
日蓮正宗時代からの学会員に多いですが、”粗末に扱うと仏罰が当たる”と考える人もいますし、
学会から離れがちな信心の薄くなっているような人に対しては、
”題目を唱えなくても、本尊をお家に置いておくだけで、たくさんの功徳が出てくる”
などと甘い言葉を使ってなんとか学会に引き止めておこうとします。

966 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 08:54:26.61 ID:ySkdH4Mz
あれ??聖教新聞に谷川氏の姿がありませんね。新年勤行会なのに。もしかして失脚???

967 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 09:33:54.55 ID:PzVXKbg9
失脚?
まるで中国共産党の内部紛争みたいですね。
顔を見ないなと思ったら、しばらくして失脚とかニュースになったり。

968 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 10:36:54.32 ID:3fDUDJg+
>>958
だとしても人が亡くなってバタバタしている最中に訪問するでしょうか?
いくら本尊が大事だとしても人としてどうなのかと。
学会員は一般常識も通じないんでしょうか?

969 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 11:13:27.00 ID:zGNFDYAK
>>967
都合の悪い事は絶対公開しないよな。

後、訓練と評してイエスマンの育成な。
役職が上がれば上がるほど、上からの指示は絶対になっていく。

北朝鮮、そのまんまやで。

970 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 11:31:16.86 ID:mXCyRQrm
名古屋市内でかなり大きい会館でだけど、朝日を購読すれば聖教なみの功徳があるとの説明を受けたぞ。
日中国交回復に池田センセーとともに尽力しただの、戦争を一番嫌うからだの副会長が言っていたけど、
いつから朝日は学会の手下になったのか?
俺、中日で十分だし、朝日は地域面が好きになれん。

971 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 11:35:00.53 ID:zGNFDYAK
戦争を嫌うゆうても、公明、集団自衛権賛成してるやん。
こういう、姑息さに嫌になってるやつ多いと思う

972 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 11:41:33.07 ID:ySkdH4Mz
>>970 それ本当なら、狂ってるとしかいいようがないですね。こりゃ学会だめだ(笑)

幹部がそんなこと言うようでは(笑) 

まだ宗門のほうがずっとマシかもしれない。法主イコール大聖人みたいな邪義だけ目をつぶれば
教義は一貫してるもの(苦笑)

973 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 11:45:28.44 ID:mXCyRQrm
>>972
本当だよ。
あんたの地域でも朝日の要請あっただろ?

974 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 12:31:21.88 ID:zGNFDYAK
幹部らは、会員の負担とかは一切考えられないんやろうな。
年金生活者はもちろん、お子さんの小さい家庭でも、
マイ聖教、強要して、
他、パンプキン、SGI、大百、小学生新聞、公明新聞、創価新報、潮、とらせて、
まだ、朝日もとらなあかんの?

この他にもDVDや人間革命も買わされて、財務もして・・・。
奴隷とちゃうぞwww

975 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 13:31:45.31 ID:kmprnT4d
>>974
創価信者は奴隷だろwww

976 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 14:50:43.40 ID:QVfSnD8Y
谷川総長が半月前、聖教に出てたけど

”副会長”扱いになっていたw

総長であること、次世代のトップであることがバレたらまずいの?

だから勤行会にも不参加だったんじゃ

977 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 15:20:55.52 ID:Rdv/j9Nr
慰安婦問題で日本を貶めた朝日新聞を助けるなんて
やっぱり創価は中韓の息がかかりまくりですね

でも中日新聞も東京新聞と同系列で、ドアカの売国新聞ですよ

従軍慰安婦も南京大虐殺も真実だとの立場を堅持してるよ

978 :名無しさん@お腹いっぱい。:2015/01/04(日) 15:32:57.65 ID:EoBzODWn
>>957
948です。

>>943は、目から入ってくる視覚効果を与える御本尊の影響力については全く用いない
>状況下で、マントラの効果のみを体感できることでしたが、これは胸中で唱えても
>神経と筋肉が反応しますので、瞑想においても機能していることは確かでした。

そこまで言うのであれば日蓮遺文か学会の書籍で、書籍名や版など根拠を示して下さい。
>>943と上の3行、日蓮遺文か正宗の遺文、あるいは学会の公式な書籍にあるのでしょうか?
瞑想の修行は何時、学会公式になったのでしょうか?日蓮遺文の根拠を教えて下さい。
座禅ですか?それとも学会の勤行と同じく正座ですか?
本尊は不要、と力説したいわけですね。

あなたは学会本部の方なのですか?学会本部であれば名乗って頂けませんか?
そうであれば、きちんと採用しますよ。

----------
問題1,2も含め、学会員、正宗法華講員によく見られる様々な年代の指導、教団の変遷した指導、
人を不幸にするはずの邪宗をごちゃごちゃにした書き込み内容だと思います。
私自身は唱題するのに大御本尊どころか本尊は不要で、太陽や月、仏像に向かって
題目を唱えてもいいとは勝手に思っています。
でも、学会の自語相違(仏教用語らしいのですが、ほぼ学会独自の熟語)も酷いもんです。
普通は>>874でしょうね。これもどうかとは思います。

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